春之邀，漫步津城 （一）半世繁华半世空—李叔同故居

青芒

惊蛰一过，春便紧随其后，苏醒的不仅是万物，还有人类那颗躁动的心。

趁着周末休息之际，伴着杨柳风，漫步天津名人建筑群，游走在李叔同曾经生活过的“四合院”，触摸贤哲高贵的灵魂。

1880年10月23日，李叔同生于天津故居李宅。

故居原位于河北区粮店街60号，是一座清朝年间建造的一套由四个四合院组成的大宅院，平面呈田字形，有房60余间，占地1400平方米。

院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。在宅院里有一西式书房，取名"意园"，是李叔同1910年从日本学成重返故里时修建的，以示一展宏图的意愿。

祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，纪念馆内有李鸿章为其家书写的条幅，后辞官继承家业成为津门巨富。

这是李叔同在父亲诞辰120周年时写的一副对联：事到知足心常惬，人到无求品自高。纪念其父亲李世珍注重内在修养，树立优良家风，泽被后人。

弘一法师穿过的芒鞋，让我记起了苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”的诗句，弘一法师的淡泊洒脱略见一斑。

李叔同是父亲68岁时与小妾所生，庶出，5岁又丧父，在他童年、少年、青年成长的过程中，可想到锦衣玉食背后世间的人情冷暖先生会是怎样的体验。

【"进士第"匾额】李鸿章题写的"进士第"匾额，彰显着李家显赫的地位与身份。走进故居，仿佛回到了属于先生生活的年代，置身生活起居的场景：桐达钱庄、佛堂、起居室、洋书房、中书房、意园等，记录着李叔同的生活经历，展示着生平的照片，以及陈列着书法及绘画作品。

1918年6月30日晚，李叔同便把丰子恺等学生叫来，告诉他们说："我要入山出家。"学生问他："老师出家何为？"李叔同淡淡地说："无所为。"学生再问："忍抛骨肉乎？"他说："人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？"听闻他要出家的消息，日本妻子赶来，"你出家我怎么办？为什么要我回日本？"李叔同只把手表留给她作纪念："你有医术，想必回国生存不难。"说罢，在茫茫白雾间乘舟而去，妻子在身后失声痛哭，他却头也不回。此后24年间，再未与妻儿相见。

李叔同的出家，不是我一般的人间俗子所能理解的。他的学生丰子恺曾经说他的老师出家的缘由：人生有三个追求，物质、精神，而李叔同是灵魂的追求。

2007年12月31日天津市政府在老粮店后街的原址上开工重建李叔同故居，之后又对故居内部进行了装饰和布置，建立了"弘一法师﹣﹣李叔同故居纪念馆",2011年12月30日正式向公众开放参观。

（二）无负今日—梁启超

名人的后面都透着努力的结果。没有年少时的努力读书，就没有功成名就的梁启超……

"天津梁启超纪念馆"坐落在天津河北区民族路44、46号。梁启超（1873-1929)，字卓如，号饮冰室主人。广东新会人。是近代中国著名的思想家、政治家、社会改革家和百科全书式的学术大师。

1912年在结束了长达15年流亡生活归国后，于1915年定居天津。纪念馆由梁启超故居和"饮冰室"书斋，两栋意式洋房组成。

十九世纪末，中国时局图，不言而喻，一目了然。你能看懂吗？

正值周末，南开大学的志愿者们，担任着义务讲解工作，她们讲的细腻认真，大有高考前的背书态势，拘谨羞涩又小有兴奋，时不时还会回答认真听讲的游客的问题。

书房—曾多次在此与蔡锷商讨讨袁大计。

考中秀才时用过的书籍

光绪十六年，第一次进京参加会试，没有考中，返乡途径上海时。购买的书籍。

公车上书手记复印件。戊戌变法的前奏。

同盟会的《民报》，梁启超主编的《国风报》。两大刊物在当时刊载了大量关于“立宪制”与“共和制”的的辩论，无论谁的主张，都是以国家的前途命运为主。

与清华大学的缘分

与南开大学的缘分

饮冰室，梁启超晚年开展学术研究和写作的地方。

“饮冰”一词源於《庄子·人间世》:"今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？"原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其"内热"？唯有"饮冰"方能得解。所以，他正是借"饮冰"一词，来表达自己内心之忧虑焦灼。