人类从茹毛饮血的低等动物中脱颖而出，其本质表现在于脱离了野蛮，具备了其他动物不可企及的人文精神,而中华上下五千年的文明历史，与道家、儒家等文明紧密相存。道家的忠、孝、节、义之道行，儒家的仁、义、礼、知、信之品德，成就了中华民族的脊梁和灵魂，使人性在人类文明历史上辉煌灿烂！ <p class="ql-block"> 道家、儒家文化曾一度成为历朝历代的国学加以推崇，其思想和学说在数千年的演变和发展中从未曾中断过，其精髓仍被当今高科技时代的人们所称道和传承。道教以阴阳五行、天人合一的理论思想为基础，儒教以内平外成、子孝、父义、母慈、弟恭、兄友为思想核心；道法自然，天人合一的理论哲学博大精深，人道即天道，将人性的道义和良知上升到一种至高无上的境界。无论是道教还是儒教都曾赋予了一种道能通神的迷信色彩，尽管缺乏一定的科学依据，但无不体现了对人性道义的敬畏。卧冰求鲤、哭竹生笋、赵孝争死、士选让产、温公爱兄等故事弘扬了儒家思想的道德仁义。其精神是值得当今时代的人们所敬仰的，也是不可亵渎和抛弃的民族精神财富。</p> <p class="ql-block"> 出生在六七十年代之前的人，即使没有遭受过受冻挨饿的日子，但都是那段贫困生活历史的见证者，尤其在农村，缺衣少食的情况不是什么稀罕事，但人情之间的热情不因为生活的窘迫而泯灭，甚至比现在丰衣足食的人更富有人情味。例如热情好客的主人往往将最好的食物舍不得吃，总是要收藏起来，等到亲戚或朋友上门的时候才拿出来招待。尤其餐桌上相互夹菜、敬酒递烟、相互礼让的场景给人留下很深的印象。我家有个亲戚，有一次要将碗盘里剩下的最后一块肉执意要夹给客人吃，可客人态度坚决，坚辞不受，推来让去，他情急之下夹起那块肉往客人嘴上涂抹， 然后善意的对客人说，这块肉被舔过了，没人敢吃这块肉了，客人无奈，不得不接受！在不少衣缺食的当今人看来简直是个笑话。这种诚恳与友善确实也令人尴尬，但人情之间的浓烈与真情却是难能可贵。孔子云，有朋自远方来不亦乐乎，由此得到有力的体现和诠释。</p> <p class="ql-block">儒家思想崇礼，道德仁义，非礼不成。据说国军将领张灵甫回家乡探亲，离自己的村子三十里就下马，沿途与家乡父老作揖打招呼，可谓谦谦君子，至情至性至礼。但如今的一些年轻人礼仪淡薄，人际交往闭关自守。笔者的一位朋友说他的侄儿，博士学位，曾在欧美留学了几年，读了十几年的书，不要说像古人那样与人相见作揖，行叩拜之礼，见长辈的面都不会打招呼，除非头碰头了，称呼一声，如同蚊子飞过，需张着耳朵细听才能听明白说的是什么。学富五车，才高八斗的侄儿文化里缺失儒家文化的熏陶浸染。诚然，三叩九拜，繁文缛节礼仪不可取，但与人见面问声好，也是现代社交文明的美德！在中国，家长有从小教育孩子喊爷爷奶奶，叔叔阿姨的传统，但眼下这代人已格格不入，与上辈人有了深深的断层。孔子云，礼之用，和为贵。与人和，与万物和，与自然和当属人性社会的一种美好追求和向往。</p> 随着人类历史的向前发展，曾经的文明历经岁月的洗刷和沉淀更显厚重，智慧时代的智慧人对古文明的思想理念，有着更科学的理解和完善。取其精华去其糟粕是时代向前，良性发展的潮流。事实上毛泽东思想挂帅的年代就曾对儒家思想的代表孔子，所崇尚的万般皆下品惟有读书高，读书只为做官的思想给予了批判。读书高其实不是错，苏轼曾言道:“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”当官能如张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 不失为人生抱负，当了官更能发挥自己的才能，更有机会引领芸芸众生寻求发展。周恩来年少时就立下“为振兴中华而读书”的崇高理想，发奋读书，最后官至总理，为振兴中华民族立下了不朽功勋。但当官为名为利，损人利己，贪污腐败最终会被道义所唾弃。读高尚的书，做清廉的官，为民做主的官是受人拥戴和称颂的，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”无不彰显了一个当官者的道义与担当。<br><br>经济发展的时代，金钱成了生活的主角，时下人们对娱乐明星的待遇和社会科学、自然科学等工作者的待遇，存在不平等的现象很难释怀。其实这种现象更体现了金钱不是权衡价值的唯一标准，可谓“道可道非常道，名可名非常名”。两弹元勋邓稼先，国家对他发明的原子弹和氢弹两项奖金共20元，但他却毫无怨言，对金钱风淡云轻。而他所创造的价值如同阳光、空气一样，不是金钱能衡量和买卖的，如果给予像明星一样的金钱回报对他来说恐怕是一种亵渎。1972年的那场核弹摔碎事故中，他冒着被严重核污染坚持翻看摔碎的核弹碎片，细查核原料是否泄露，对当地的环境是否造成污染，经认真查看后他只说了一句“没事了”，核事故没事了，而他却因遭受辐射身患了癌症，失去了生命。他心里装着的是国家和人民，这种浩然正气无不浸润了儒家理学的道德理想和精神价值。<br> “国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”，钱学森老先生毕生践行自己所说的话，“名利最轻”已经超越了孔子时代的儒家思想，更不同于传统时代所人称的贤士，如伯夷、叔齐辞去高位，却饿死首阳山；鲍焦故做清高，非议世事，抱木而死；申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河自尽；介子推归隐山林宁愿抱树木焚死却不愿为官。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死等，这些只注重名节，不尊重生命做无谓牺牲的所谓贤士，不为科学时代所赞颂，更不能与邓稼先，钱学森等为人民服务的科学家相提并论。<br><br>一个有信仰、有道德，具备健全、健康价值观的民族和国家是有生命力的。党的十八大以来，以弘扬中华民族传统美德为向导，提倡“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”作为社会主义核心价值观，为中华儿女道行价值理念提供了重要遵循。<br>时代在变，也许笑出八颗牙齿的阳光女孩比笑不露齿的温润淑女更真诚，目不识丁的千万富豪也许比饱读诗书的谦谦君子更具魅力，但不管怎样人性的良知和人类文明永远是唱响有别于低等动物的独特音符！道家、儒家思想在中华民族的史册上永远是浓笔重彩的篇章！<br>