形神兼备 迁想妙得

摸云楼主熊灿亭

东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”此与西晋陆机《文赋》中所谓“浮藻联翩”含意相若。但“迁想”比之“联想”更广 泛，更有目的性，画家的“想象力”出于“迁想”，也是画家“神思”的基础。故历来论中国画学的“气韵生动”，赖“迁想妙得”有以致之。迁想妙得” 提出了创作者主观的思想感情在艺术创作中的重要作用。

“迁想”指的既是由此一物象联想到另一物象，更是画家将自己独有的思想感情“迁移”入对象之中，与对象融合，这有点近似西方近代美学的“感情移入”，或演员的“进入角色”。只有通过画家深刻的认识，充沛的感情和丰富的想象， “迁想”达到主客观统一，才能“妙得”对象的神韵气质，在作品里表现出独创性和典型性。“迁想妙得“的主张，实际上正是最早提出的如何在绘画创作中运用形象思维的经验之一。“迁想妙得”的思维方法，实质上就是艺术（绘画）创作的“悟性”问题，是和艺术家的学养紧密相联的，学养越高，觉悟点越多，越丰富，越容易开悟迁想而有所妙得。

　　《听天阁画谈随笔》有一段叙述：“长康画裴楷像，当未下笔时，对迁、想、得三字功夫，原已做得周至。然画成后，觉精神特点，有所未足；是缘裴楷美容仪，有识具，若仅表现其容仪之美，而不能达其学识和才干之胜，则非妙也。故须重加考虑，得在颊上添画三毛，始获两者俱胜之妙果。此妙果，既非得于形象上，又非得于技法中，而得之于画家心灵深处之创获。是妙也，为东方绘画之最高境界。”

老四画法是中国最传统的写意画法，没比例，没光影，也没透视，但有意思，是中国画最迷人的那点意思。取法高古，笔墨表现的恰到好处，表现出较高的学术水准和个人语言，笔墨落纸，观之愉悦。

老四的画，是诗意的，是灵性的。一草一木、一蝶一花、一片风景……都可能出现在他的笔下。

老四画画不是呈现某个人物、动物或东西的外表或实相，很多朋友以为绘画的宗旨是把他们的所见重现给观众，透过我们看着看着的过程，成就一种信息的传达。因此我们期待着画作的正确性，精致性，偶尔也会盼望某种刺激性来填满我们内在的纳闷，无聊和空虚。

【爱猫老头】

【春来百花艳】

【春困】

闲看一朵花

慢品一壶茶

多少烦心事

统统都放下

熊灿亭，1959年12月出生于湖南长沙。曾任【长沙晚报】副刊编辑，【湖南书画】杂志社长。现为湖南省文史馆特约研究员，中国意象画研究会副会长， 清华大学美术学院中国书画高级研修班导师、中南林业科技大学书法美术院常务副院长、教授，长沙致公书画院院长。

主持策划【王友智书法北京展览】的研讨会，主持策划【余德余自撰诗联书法展】北京和宁波的展览，并担任主持人召开作品研讨会，十几年来为省内外著名的画家主持操办过十余次展览，撰写各种艺术评论文章四十多篇，在国内产生一定影响。

个人出版艺文集六部，举办个人书画作品展近十余次，参加全国各种书画展览获奖无数。

　略通古文字、文学史、思想史、道教史、中国史，现治中国艺术史和人文史，已出版学术著作多部，著作《一品艺术》《半斋呓语》《吾画吾法》等书在国内学术界引起较大反响。在《书法》、《美术》、《美术研究》、《美术史论》、《美术观察》、《新美术》、《人民日报》、《光明日报》等上发表学术性论文有数百篇，超百万字。

【老四半斋工作室】