祖 国 山 河 万 里 行（36）＿清西陵

邹宁

　　2023年5月12日大清早就起来，洗漱完毕，驾车就离开北京城（因限号，7点以前上京六环）向河北涞水县奔去。去涞水县110公里，全程高速，这次去涞水县主要有两个目的，第一去看看我的师兄弟战友们（78年涞水县入伍的兵在我们汽教队学开车的有11人，从汽教队毕业以后45年未成见面）；第二去看看清西陵。

　　一下涞水高速路口，战友王喜云、勾少社、马学堂已在此等侯。车一停下，快步走上前与战友们们紧紧的拥抱、握手。四十五年了，我们终于相见了！望着眼前战友们的面容，仿佛一切仍然那么熟悉，但又有许多的改变，那就是岁月蹉跎，我们都老了…….。

　　虽然岁月已逝，但是我们的战友情谊，从未改变。今日相见，这份难以言表的激动只有你我能明白。战友相见场景留作纪念，从左到右：勾少社、王喜云、邹宁、马学堂。

　　同门三师兄的合影留念。从左至右：王喜云、邹宁、张书国。我们师兄弟六人，现在就剩下我们三人了，另外三人（管国跃、蒙金厚、朱宏学都已去逝）。在我们六位师兄弟战友中，我的岁数最大，王喜云最小。

　　这是我1978年学习驾驶时一个班的战友:前排左起，管国跃(78年入伍，河北保定涿州人，毕业后留队当班长，已去逝)；班长肖贺山(76年入伍，河北唐山丰南人)；排长陈洪宽(70年入伍，四川射洪人)；王喜云(78年入伍，河北保定涞水人，毕业后回三团运输队)；后排左起:蒙金厚(78年入伍，内蒙古武川人，毕业后回炮团。2021年去逝)；邹宁(77年入伍，四川宜宾人，毕业后留队当助理教员)；朱洪学(78 年入伍，辽宁铁岭人，毕业后到师运输连，已去逝)；张书国(78年入伍，河北保定涞水县人，毕业后回到炮团)。

　　此次战友相见合影留念（全都是1978年从师汽教队毕业出来的）。前排从左至右：王喜云（二排六班，班长肖贺山）；邹宁（二排六班，班长肖贺山）：王友珍（二排四班，班长蒋荣华）；李东生（三排八班，班长孙国强）。后排从左至右：勾少社（二排七班，班长邓永凯）；张书国（二排六班，班长肖贺山）；将树全（三排八班，班长孙国强）：马学堂（三排十班，班长名字忘了，安徽人）。康红艳（一排一班，班长晏凤义，因第一次参加党组织活动未合影留念）。 在这里，给大家讲一个真实的故事：康红艳，汽教队毕业后回到三团，并在1983年11月光荣加入了中国共产党，1983年底退伍后回乡跑运输，退伍后档案由于多次移換单位，组织关系丢失，因此一直未被承认是一名党员（当时他还是一名预备党员），他（康红艳）一直申辨，直到我们见面的这一天（四十年后），党组织通知他说：党组织经多方调查了解后，承认他是一名党员并让其参加组织活动。他激动不已，午饭都没吃完、战友合影也没参加，提前半小时就去参加活动，这就是一名党员的信仰、执着与追求。祝福他，从举手宣誓的那刻起，永葆先进；在党旗飘扬的岁月里，扬荣弃耻；这个承载了四十年春秋的日子，祝褔他以后一路沿着党指引的方向前行！

　　时光荏苒，岁月流转，不知不觉已经45年未曾相见，今日相聚，唱歌、喝酒、聊天，那些青春年少的模样浮现在眼前犹如昨日，一切熟悉的感觉瞬间又回来了，美好的回忆涌上心头令人沉醉。 这是5月12日战友晚宴中的一张照片，我让"助理"有意拍摄康红艳（我右手边第二人，因他没有参加合影留念）。

　　5月12日上午九时，在东升、喜云战友的陪伴下，来到易县城西永宁山下的清西陵（涞水县至清西陵30公里）。 清西陵是清皇室陵墓群之一。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2000年列入世界文化遗产名录，2020年被评为国家5A旅游景区。 清西陵建于1730年至1915年，总面积800平方公里，建筑面积58万平方米。建有14座陵寝，葬有雍正（泰陵）、嘉庆（昌陵）、道光（慕陵）、光绪（崇陵）4位皇帝，9位皇后、57位妃嫔，2位王爷，2位公主，6位阿哥，共80人。此外还有行宫、永褔寺以及护陵营房衙署等陵寝附属建筑保存至今，是我国现存规模宏大、保存最完整（清东陵被盗）、建筑类型最齐全的古代帝王陵墓建筑群。泰陵的三架石牌坊、慕陵的金煞楠木殿、崇陵的地下宫殿、昌西陵的回音壁等等都是古代建筑艺术的珍品。 清西陵山川秀美，景色宜人。中国最大的人工古松林遍布景区，是著名的影视外景拍摄基地。清西陵古代建筑与自然风景的完美融合，被联合国誉为"人类创造性的天才杰作"。

　　清西陵景区导游全景图。 由于时间关糸，战友带着我游览的是清西陵中的清泰陵，也就是雍正皇帝陵墓所在地。泰陵是清西陵中规模最大、建筑时间最早的陵墓，它始建于1730年，占地8.47公顷，内葬世宗雍正帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。清泰陵是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。泰陵作为典型的清式宫殿式建筑群，以最完美的融山水环境、人文景观为一体的中国"风水"相法为选址依据，形成山形河流作为"风水"中强调的靠告、案山、照山，龙脉和水口，建筑与整体布局也最为完整与巧妙，更加注重实用性；建筑风格与规制更加精美豪华，使之更具有观赏性。

　　泰陵是清西陵的核心景区，也是游人游览的主要区域。景区内古松参天、环境宜人，风光秀美。此地不仅是中国古代皇陵的杰作代表。而且也是游人休闲养生的绝佳之地。 进入景区，一座五孔石拱桥模跨于清西陵的天然水糸北易水河之上，桥长87米，宽10.94米，拱高4.9米，由606块长方形的青白石建成。造型十分优美，如长虹卧波，而桥栏板上浮雕、透雕荷叶净瓶（如意平安的意思）栏板，桥上的火焰望柱头侧有长明之意，火焰柱头上刻有24条纹路，它代表了一年二十四个节气。从这里开始，它是泰陵引导建筑序列的开端……

　　走到桥的侧面，战友给我讲了一个故事：说乾隆皇帝曾39次踏上此桥，有一次乾隆帝祭祖行至五孔桥上，出了一上联："五孔桥，桥五孔，五孔桥上观五孔，五孔五孔又五孔"，机智的臣子刘墉马上跪在乾隆帝前对曰："万岁爷，爷万岁，万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁"。乾隆听后哈哈大笑，称他是天下奇才。听着风流天子乾隆和他的大臣刘墉被传诵一时的传活，开启了我愉快的清西陵之旅。

　　神道是陵寝建筑的中轴线。泰陵神道自大红门外的五孔桥开始（我战友站的位置），直至宝顶，全长五华里，神道路面宽十一米，由青砖铺墁，上砌条石三道。墁地砖之下，还砌有一卧一立两层青砖，再下面是一尺五寸厚的路基，由白灰、白矾、糯米粥混合浇筑而成。

　　走完五孔桥，便来到一处由三个石牌坊组成的牌坊群，这三座石牌坊都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，被视为清西陵建筑艺术中具有代表性的作品，独一无二，堪称国粹，是中华民族历史上古代建筑的瑰宝。 眼前这座石牌坊面南居中，与北面的大红门相对应；另外两座稍后分列东西两侧，构成一座宽敞的四合院。

　　三座石牌坊大小相等，高12.75米，宽31.85米，是全国最高的三座石牌坊。牌坊全部材料均为青白石，仿木制结构，梁柱卯榫对接没有用任何金属。每块夹杆石顶上，雕有立体卧兽一个，四肢扑地，仰首翅尾，造型生动。三座石牌坊中，只有正中的牌坊空白无纹，光滑滑的一块石板，引人注目。据战友说，可能是和"无字碑"的作用相同，说这里的帝王的"功绩"是无法用文字来评价的。

　　站在"四合院"中间，观看着这三座石牌坊，这是怎么搭建的呢？在古代时期，没有现代化的起重设备却能够把这么重的石料搭建的这么严丝合缝，而且经历了快三百年的风霜雨雪和多次地震的冲击，仍巍然屹立，实在是令人惊叹！时至今日，三座高大的石牌坊以它巍峨的雄姿，成为泰陵和清西陵的重要标志。

　　对于为何在此设置三座牌坊的说法：有人说雍正皇帝为了标榜功德，牌坊越多就表示功德越高。不过后来有一种比较可信的说法，就是在雍正当皇子的时候，他生活的雍和宫门前，就设有三座木质的牌坊，雍正帝死后，乾隆皇帝在父亲的陵寝前面也建造了三座石牌坊，这样就跟雍正生前居住环境是很呼应的，充分体现了封建帝王的"视死如视生"的理念；另外一种说法是跟风水相关，因为牌坊北侧的大红门处于龙蟠虎穴之间；还有一种说法，雍正修这三座石牌坊是有着另外的特殊含义：东面的石牌坊，雍正的爷爷顺治，父亲康熙，都埋在遵化的清东陵，而老祖宗皇太极、努尔哈赤都埋在奉天（沈阳），都在清西陵东面，所以东边的石牌坊表示雍正不忘根，和老祖宗一脉相承，血脉相通。然后是南边的石牌坊，自古以来，皇上都是坐北朝南，雄视天下。所以这面南的石牌坊，象征着皇权。而西边的石牌坊，是清兵从关东而来，一路征杀向西，最后清王朝统治中国。面西的石牌坊不仅表达着对西部的关注，也是庆祝西部战事胜利的丰碑。至于哪一种说法正确，还得由专家去说。

　　观看了解了三座石牌坊后，沿着神道往前走，来到了一个叫"大红门"的建筑物。大红门是清泰陵的门户，也是清西陵的总门户。建筑形式为单檐庑殿顶，面阔34.8米，进深11.35米，高13.3米。整座门系砖石垒砌，油灰灌浆，异常坚固。顶覆黄色琉璃瓦，周身红色，3个拱式门洞，3对合扇门板，每扇门板高4.5米，宽2.3米，各扇门钉为封泡铜圆帽钉，横竖各9行，共81个。大红门前有獬豸一对，通高3.15米，基座长2.2 米，宽1.57米，高1.57米，意在避邪并以其忠直勇猛而护卫着帝后的陵寝。

　　清泰陵的大红门，是一座象征着尊贵和庄严的建筑。它的屋顶采用古建筑中等级最高的庑殿顶，整体色调为朱红色，顶部覆盖着黄色的琉璃瓦，使得整个大门显得格外庄重典雅。大红门有三个拱券式的门洞，这些门洞在古代封建社会中有着不同的走法，分别供皇帝、神仙(皇帝驾崩后的神位)和皇家女眷大臣使用。中间的门洞被称为神门，是供神仙走的，而两侧的门洞，东侧为君门，供皇帝使用（战友带着我从东侧门进的，他们特别信奉这些），西侧为臣门，供大臣和皇家女眷使用。这些门洞的设计不仅体现了古代建筑的审美，也反映了当时的等级制度和社会结构。此外，大红门两侧的风水墙向东西两侧延展，形成了一种独特的空间序列效应，即“窥管效应”，使得从门洞中望出去的景色层次分明，增添了建筑的神秘感和美感。

　　大红门的设计和装饰都非常讲究，其墙体和顶部都采用了精美的石雕和装饰，增加了建筑的威严和美感，形成了一种尊贵而庄重的视觉效果。门上有81颗铜镀金门钉，门钉排列整齐，横竖都是九颗，象征着帝王至高无上的地位。 大红门不仅在建筑上有独特的地位，还在历史上扮演了重要角色。在清代，所有过路的王公大臣都需要先到礼部报到，然后由礼部官员领往清西陵外行礼，最后到大红门风水墙外遥向陵区行三叩礼，这就是"红门遥祭"。所以说，清泰陵的大红门不仅是陵寝建筑群的门户，也是封建等级制度的象征，它的设计和功能都体现了古代中国的建筑智慧和文化传统。

　　大红门墙上镶嵌着一块牌子：全国重点文化保护单位 清西陵 中华人民共和国国务院 一九六一年三月四日公布 地面立有"世界遗产"标志的石碑。

　　走进大红门后，视野开阔，此处建有具服殿、石平桥一座，立有华表四根。然后就是圣德神功碑楼。

　　圣德神功碑楼，又称大碑楼，坐于神路正中，是专门为皇帝歌功颂德的建筑，高26.05米，建筑形式为四面辟门，重檐九脊歇山顶，黄琉璃瓦。楼内中间有一对高大的赑屃驮着石碑，碑高13.2米，宽2.25米，厚0.6米，碑身阴刻满、汉两种文字颂扬雍正皇帝的功德，代表了后世皇帝对先皇的评价，虽有溢美之辞，但其中的重大事情还是有据可查。

　　具服殿：又名更衣殿，位于神道东侧，坐东朝西，独立成院，院内有正殿，面阔、进深各3间，单檐歇山黄琉璃瓦盖顶。是皇帝祭祀前更衣之处，也是清代帝王陵寝中仅存的一处。

　　华表，又称擎天柱或蟠龙柱，通高13.1米，柱身八边形，边长1.11米。四根华表分列大碑楼外广场四角，底座为八角莲花须弥座，柱顶分别蹲踞石雕蹲龙一尊，传说名曰望天吼，两个面南，两个朝北，寓意"盼君来、劝君归"。

　　清泰陵的华表呈现出庄严肃穆的气质。它们由汉白玉制成，蛟龙缠绕的设计显得尤为壮观。华表上装饰有云板、承露盘和蹲兽，增添了其庄重之感。这些华表立于院中的须弥座上，与四周的建筑和环境形成了一种和谐而宏伟的氛围。

　　泰陵圣德神功碑楼是雍正去世后，他的儿子乾隆皇帝为其树碑立传之作，碑文上的落款为"孝子嗣皇帝弘历敬述"。

　　清泰陵的华表，如同历史的见证者，静静地矗立在苍茫的时间之中。它们不仅是皇权的象征，也是中国古代建筑艺术的杰作。

　　在清西陵无数巧夺天工的古建筑里，华表以其独特的造型，精美的雕工，深刻的寓意成了不可忽视的一抹亮点。

　　清泰陵的华表以其独特的艺术魅力和历史价值而著称。明人张循占曾用诗句描绘了清泰陵华表的壮丽景象："华表双标白玉栏，红门下马驻银鞍。朝霞照耀青袍色，翠滴松楸碧殿寒。"这句诗不仅描绘了华表的外观，还表达了朝霞下的华表与红门、银鞍相映成趣的景象，以及华表所处的环境氛围，给人以美的享受和历史的沉思。

　　"西陵松海"：华表背后的古松林，为易州胜景之一。清雍正至道光年间，共栽移成年松树20多万株，此后连年添栽补种。后因战乱，惨遭破坏，数量锐减至不足2万株，但仍为中国最大的人工古松林。建国后补植松柏20余万株，林区负氧离子浓度1万多个/立方厘米，被誉为"可以深呼吸的天然氧吧"。

　　从不同角度拍摄的圣德神功碑楼。

　　七孔石拱桥是陵区最长的石拱桥，桥长107米，宽9.05米，两侧有荷叶净瓶栏板和火焰望柱头（又称24节气望柱头）。行至桥上，看到相比五孔桥，七孔桥桥面多有损伤，缝隙大，部分缺损严重的石板上做了数字标号。

　　移步换景，站在七孔石拱桥上往回拍的景观。

　　穿过大碑楼，沿着由青石砖砌成的神道一路向北，依次穿过是清西陵最大的一座桥梁＿七孔石拱桥。便见一对石望柱。石望柱由青白石制作，须弥座，柱身六边形，周身浮雕如意祥云，矗立在石像生之前，起引领作用，表示仪注。望柱后的五对石像生分别是狮子、大象、骏马和文臣武将。

　　石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。石像生的作用主要是驱邪、镇墓，也有皇权仪卫的缩影。 这里的石像生建于乾隆十三年（1748年）。建筑泰陵时乾隆也真算是孝子。泰陵建造之初，雍正极力强调要节俭，以“需用石工浩繁，颇劳人力”且景陵(康熙陵)也没有建石像生为由，谕令“不必建设”。但乾隆继位以后，几番和大臣们拉锯扯皮，终究给父、祖陵前各补上了五对石像生。 石狮子：狮子凶猛，吼声震天，象征着皇家势力强大，威震天下。在古代，石狮子不但皇陵有，就是官府衙门和有钱有势的家门前，也置放石雕狮子，以示权威。

　　石像，大象温顺驯服，寓意皇帝广有顺民。石象背上还雕有宝瓶，谓之“太平有象”或“天下太平”。

　　骏马，是历代皇帝征战、行猎及生活中不可缺少的坐骑。清朝历代皇帝对马都十分钟爱，所以，把马的雕像置于陵前，象征帝王虽死，雄心尚存，开疆扬威，备以骏马。

　　文臣为皇帝的爱卿，把他们的石像置于皇帝的陵寝之中，表示君臣永不分离，心心相印。

　　武将，表镇守陵墓之意。

　　神道两侧的石像生，雕刻拙朴，突出各自神韵，以对称的形式分别排列在神道两旁，象征着皇帝的仪仗队守卫在陵前。

　　这就是清泰陵中有着五华里长的神道，两旁的松柏静静伫立，宛如一群守护者，为神道增添了许多庄严。

　　龙凤门是泰陵神道上的第二座门户。砖石结构，为三门六柱四壁三楼形式。周身用黄绿琉璃构件嵌面，正面各嵌琉璃盘龙一条，背面各嵌鸳鸯荷花图案，有帝后共穴，永远和好之意。

　　龙凤门，又称棂星门，具有天门、龙门、文曲星门之意，古代人们通过此门祈求风调雨顺、文脉昌隆。这座门的设计精美，色彩靓丽，由白色石柱和黄色琉璃瓦构成，加上黄绿相间的琉璃花墙，形成了一副绝美的油画。龙凤门是独特的六柱三门四楼冲天式建筑，每座门由两根青白石柱和两根额枋组成，柱子顶端蹲踞着望天犼，门的上槛雕有火焰宝珠。三座门之间及两边门的两侧砌有琉璃花墙，嵌有黄绿相间的琉璃质地的龙、凤、花、鸟等；墙顶覆盖黄色琉璃瓦。在阳光照耀下的龙凤门，经过三百多年的岁月洗礼，愈发显露出神秘的气息，历史的厚重以及沧桑古朴的美，为每一位到来的游客娓娓讲述大清王朝的故事。

　　龙凤门的背面。

　　过了龙凤门有一座单路三孔桥，

　　清道光皇帝第二次建陵之时曾下渝，所有建陵工程从简，只有中间拱桥设置栏板，两侧改为了平桥。

　　站在拱桥上拍摄的泰陵中的平桥景观。

　　石拱桥的典线优雅流畅，每一个石拱都是一个精美的艺术品，吸引着人们的目光。

　　走过龙凤门，站在三孔石拱桥上驻足观望，陵寝宫殿群在蓝天白云衬托下，同时向东西两翼逶迤延展，格外壮观。

　　泰陵的最后一座桥是三路三孔桥，位于泰陵神道碑亭南侧，是规格最高的一座桥。结构仿照故宫金水桥形式修建，寓意视死如归。

　　三路三孔桥，并列碧流之上，之间用荷叶净瓶栏板相接，形成一体。三桥造型一致，皆长24.3米，中桥宽5.3米，侧桥宽4.3米。

　　作为主体建筑，三路桥上的桃形望柱头改为龙凤望柱头（故宫金水桥为桃形望柱头）。三路三拱桥的走法殷为讲究，从神道碑亭一侧看，左侧为君路，右侧为臣路，中间为神路。

　　沿着这一座座青白石桥一路走来，人们就像亲手抚摸到清王朝的年轮，从桥间清晰地眺望曾经的皇室和掀页的历史，感怀与唏嘘可能也会各有不同罢。

　　站在三孔桥上拍摄气势恢宏的隆恩殿，又称享殿，是陵寝祭记时的主要场所。整座建筑建筑在巨大的汉白玉基座上。

　　在圣德神功碑楼右侧子，有一座红墙围着的院子，叫神厨库。它独立成院，院内有东房，称为神厨，面阔5间，进深2 间，黄琉璃瓦悬山式顶，是祭祀时制作供品的地方。神厨前有南、北房两座称为神库，均面阔3间，进深2间，黄琉璃瓦悬山式顶，是专门存储原料和放置供品的库房。神厨南侧有省牲厅一座，黄琉璃瓦重檐歇山式顶，是专供礼部屠户杀牛宰羊的地方。去看时，大门上锁，只看了看外貌。

　　穿过石像生建筑群，经过龙凤门和三孔石桥之后，便到达了清泰陵的宫殿区。首先映入眼帘的是一座神道碑亭，此牌亭叫神道碑亭，俗称小碑楼，重檐歇山顶，建筑面积121平方米。楼内矗立有石碑一统，碑面用满、汉、蒙三种文字镌刻着雍正皇帝的庙号、徽号、溢号：世宗敬天昌运建中表正文英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝之陵。

　　隆恩门，进入宫殿区的门户，是整个陵寝组合群引导建筑的结来与主体建筑的开始。面阔五间，进深两间，单檐歇山顶，居中三间各有门扇一对，从东到西依次为"君、神、臣"门。

　　过了隆恩门就来到了隆恩殿的。宏伟壮观的隆恩殿居中，东西配殿分列两旁，与隆恩门构成一个宽敞的四合院部局，给人一种庄严肃穆的感觉。

　　隆恩殿，面阔五间，进深三间，建筑面积959平方米，重檐歇山顶，殿宇外围用汉白玉石栏栏围绕，殿前月台上陈设铜香炉、铜鹤、铜鹿。祭祀的主要场所，每年清明、中元、冬至、岁暮、祭辰五大祭，每月朔望两小祭。

　　丹陛石：隆恩殿前月台台阶正中有一块丹陛石，上面雕刻着龙凤戏珠图案，底部为浮雕寿山褔海，表示帝后寿比山高，褔比海深，龙飞凤舞，永远和好。

　　两把金光闪闪龙椅伫立在宏伟的殿堂之中，散发着无比的威严和尊贵。它色彩鲜艳而高贵，象征着皇室的权利和荣耀。

　　隆思殿两侧的建筑为东西配殿。单檐歇山顶，面阔五间，有前廊。东配殿是存放祝版和制帛的地方，也是每当大修隆恩殿临时供放神牌的场所。

　　西配殿，是一年一度帝后忌辰时喇嘛念经的地方，除此常年不开。

　　隆恩殿前的月台上放置三组铜香炉，祭祀时在里面点檀香之用。

　　进入隆恩门的第一层院是一个砖石漫地的庭院，大小不等的五座建筑，整齐地排列在广场的正中和东西两侧。这是站在隆恩殿上看隆恩门内景。

　　泰陵隆恩殿底座的汉白玉围栏雕刻精细，图为负责排水的龙的九子之一。

　　绕过隆恩殿，便来到了陵寝门，又称三座门、琉璃花门，是陵寝前朝通往后寝的门户。将陵寝分为前朝和后寝两部分。每座门洞均面阔一间，进深两间，单檐歇山顶。正反两面均镶嵌着彩色琉璃构件拼合的缠枝莲花图案，庄重华美。

　　二柱门，坐落于三座门内神道上，木石结构，面阔一间，为柱出头冲天式牌坊，是一座装饰性的建筑，寓意辟邪、吉祥。

　　明楼，是整个陵寝中地势最高的建筑物，重檐歇山顶，楼内矗立一统石碑。楼下方形城墙称方城，楼后半圆形土丘称宝顶，宝顶下为雍正皇帝安息的地宫。

　　石祭台，祭台分上下两部分，上有香炉、花瓶、蜡台等五样供品，又名"石五供"。下为供座，糸由两块巨石雕成的须弥座。整个祭台雕工细腻，基座雕有宗教和民俗内容的吉祥图案，是皇太后、皇后及妃嫔、公主等皇族女眷祭祀的地方。

　　陵寝门，是后院的门户。它有三个独立的门口，均为单檐歇山顶。左门（东门）是皇帝出入的门户，故称君门；右门（西门）是大臣出入的门户，故称臣门；中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门。中间门稍大，左右侧门较小。来到此处，该从哪道门进（问战友），战友说，现在的陵寝门一般都只开西门（臣门）了，游客都从此门进。

　　从方城正中穿过拱旋式门洞（方城隧道），就进入了一个由宝城和明楼围成的月牙形小院，这就是"月牙城"。月牙城两侧有蹬道可上明楼。月牙城面积不大，但十分重要，进入地宫的秘可全藏在这里。

　　哑巴院（月牙城），即方城门洞内的小院，院中正对洞口的称影壁墙，是地宫入口处的标志，据战友介绍说，影壁布满了各种暗道机关，谁也不敢动。因此院位置隐蔽，不易被发现，像哑巴有口不能言，故称哑巴院。泰陵地宫曾于1980年试掘，专家证实保存完好。

　　方城两边是高大的城墙，绕墓一周，叫宝城。宝城前部和琉璃影壁相接，城上有马道绕行一周，宽约五尺。马道两边是城墙堞垛，内圈用琉璃瓦盖顶，将中间的巨大土丘圈起，这就是雍正的地宫。

　　明楼又称庙号碑楼，建在方城顶上，为整座陵寝建筑的至高点。

　　明楼碑，碑面用满、汉、蒙三种文字镌刻着雍正皇帝的庙号和溢号"世宗宪皇帝之陵"，底座采用雕有仰覆莲纹饰的须弥座，饰五彩。

　　明楼是泰陵的最高建筑，可以俯视泰陵全景，因"树大招风"，历史上曾几次受雷火袭击，最严重的一次是伪满时期，整个明楼几乎被雷火烧毁，我们现在见到的明楼是1939年重修的。

　　登上明楼，泰陵景观一览无遗。在此处，战友让我站在明楼边门坎之上向前眺望（隆恩殿黄色琉璃瓦顶端），问我看见了什么？哇塞，原来是一个元宝。而这个元宝就在隆恩殿黄色琉璃瓦的顶上，这寓意是什么？自己去猜想，这就叫风水。

　　宝顶。明楼后半圆形土丘称宝顶，下方为雍正皇帝安息的地宫。宝顶用白灰、砂土、黄土掺和成"三合士"，层层夯实，又用糯米汤浇筑，加了铁钉，异常坚固。为帝后陵寝组合群的最后一座建筑。宝顶的大小因国势兴衰和等级高低而异。

　　中国的皇家陵寝命运扑朔迷离，有的毫无踪迹，有的从未被盗掘（清西陵），还有的被洗劫一空（清东陵，2017年去看过）。民间传说，埋在清西陵泰陵地宫中的雍正是没有头的，下葬时为了保个全尸只好铸了颗金头代替。雍正皇帝的泰陵地宫并没有被盗，也许将来打开地宫之日，雍正皇帝死因之迷才会得以破解……

　　隧道里的阴影和光影交错，仿佛在诉说着过去波澜壮阔的故事，只要我们用心去聆听，就能感受到它厚重的历史诗篇。

　　走下方城，隧道外的宫殿在阳光照射下，琉璃瓦片上的光泽闪烁着璀璨的光芒，给人一种奇妙的幻像，好像时空穿越，来到了那个充满历史韵味的雍正王朝……

　　游清西陵的感想：首先要感谢喜云、东升战友的全程陪同，并让我了解到许多清王朝的历史故事，特别是雍正王朝时期。其次，透过历史之眼，它告诉我，历史的沧桑记录在陵区的砖石梁柱间。雍正帝在位13年，他勤政也好、暴政也罢、惩治贪腐、治国理政等等都埋葬在这陵寝之中而成为历史，由后人来评说……。 最后，清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，周界约100公里，面积达800余平方公里，陵区内有千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶；妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶。这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格，至今保存完好。清西陵：历史底蕴深厚、自然景观丰富、建筑艺术精湛、陵寝规模宏大、文化价值显著，是一处无论喜欢历史的人，还是热爱大自然的游客，都能在这里找到属于自己的心灵栖息地。此地，值得一看！