玄君说合集

闻道书院

九天玄女天基奇门的内涵 奇门，是天之正门和秘密通道；遁是隐、藏，秘；甲是元、首、贵、尊、正、天、美、妙、机、圣、胜，故遁甲即藏珍守宝，敬奉而维护之；天基者则是天道、万神圣的根本和基础。 九天玄女的天基奇门就是九天玄女的宇宙哲学和天道理论体系，是至高无上和深不可测的，亦是天地人神之正道、龙门凤阙，是真正的“南天门”；九天玄女天基奇门法坛是九天玄女在人间的宇宙信息衔接、传感站，天地人神之灵气、智慧、命能、财福的聚宝盆，是九天玄女及天地万神圣合力扶正抑邪、护国佑民、救渡人心，弘扬天地正气、促进天人合一、祝福中华国基永固、繁荣昌盛、人民康乐、世界和平的乾坤法坛，是重中之重，中心之中心。这是天对东方龙凤民族和人类的至爱和所赐设的福安乾坤柱。 人类若识象而精心维护之，则福禄久长，谁若轻而毀之，谁就割断自己的天脉福祉，后果可想而知…… 玄君 挖掘和阐发中华优秀传统文化是固国基通文脉救人德之壮举 最近，从中央到一些文史部门，“对中国文化源远流长，中华文明博大精深"有了新的认识高度："中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”。这与昆仑文化古籍记载的“三百五十万年的人类史、百万年的文化史，四十万年的文明史”提升、接近了许多。作为国家的人类史、文化观是十分严谨的，必须有大量的史实、文物所佐证。但作为史前文明原始记录的昆仑神话，能反映出三百五十万年的人类史已十分可贵和重要了。因为这与非洲四百万年的人类史非常接近，而且人们对《山海经》的高、深、广认识、四川广元三星堆大量古文物的发掘，九天玄女大量重要古典籍、古圣像的发现，足以证明昆仑神话所反映的中国、世界人类发展史的自然逻辑，从而否定了一些人的历史虚无主义和唯心主义。 人们从昆仑神话的文化本质，史学价值中得到认知，昆仑神话确实是中国史前文明的原始记录，是中华优秀传统文化的母根，不仅博大精深，而且十分宝贵。国家和文史专家如果早认知，就会加强挖掘、科学阐发、认真传承保护。这样，就会国基更固、文脉畅通，就会人德有救，就会天佑中华，百业振兴。如果认识不到位，传承保护就会疲软无力，昆仑神话就会长期被埋没，中华文化就很难完整地登上世界文化之颠峰。 玄君 为《圣贤教育》拍手叫好 一些高明之士开始认识到“敬畏天地古圣先贤智慧”是人类面临巨大天灾人祸时悟出的一个力挽狂澜的重要方略和前途。 “天下有疑难，人间可问谁”？这是新时代的《天问》。从中国文字诸如神、聖等的字义内含和儒、释、道三教教义宗旨以及一些高级大圣哲诸如老子、孔子、释迦等的哲学伦理思想重点回答了人类面临疑难问题的解答途经，就是说人类面临的疑难问题的答案全在中国古圣先贤的哲学理论中。 这与《七十五位国际诺贝尔奖获得者共识:人类要生存下去就必须回到2500年前，从中国传统文化中寻找智慧》”惊人的吻合！ 儒、释、道暨一些大圣哲们的哲学理论固然非常重要，在人类社会和历史发展中影响极大，可以说这些大圣哲是传承、发展了中国古圣先贤智慧的姣姣者，是人们敬仰、爱戴和学习的榜样。可是，这些圣贤均是在2500年之内诞生的。那么2500前的古圣先贤是谁？ 纵观人类发展史和历史文化，人们发现唯有九天玄女（女娲）才有资格坐上古圣先贤的第一把座椅。因为她留传给后世的理论经典最丰富、最高深；因为她能道通天地，法贯阴阳；因为她缔造了人类，开创了世界；因为她一身正气，无私无畏，被人圣尊称正义之神；因为她是天之人格化身和中国人的第一位始祖、元祖；因为她是全天侯的战神、美神，虽说她已生活、奋斗了350万年，却是28的妙㱓心身。虽说道教将她列为二等神圣；虽说很多人还不知道她是何方神圣；虽然人们有意、无意中编造了有关她身世的许多虚假故事，但她从不放在心上，仍在履行着自已的天道使命一一扶正抑邪…… 她，多么伟大神圣！发现、敬仰她的人越来越多！ 玄君 看似人都生活在相同的物质世界里，实际上却是生活在不同的精神空间。因为精神能量层次的不同，每个人在不同的意识维度上呈现各自不同的生命状态。 精神能量，是拉开人与人之间距离的关键所在。天地万物，成败荣辱，都是来成就自己，扩展与丰富自己的精神空间，是精神能量长养最好的助缘与资粮。 精神能量丰盈饱满，高维智慧源源不断，一个人的精神内核才会超级稳定。 人类智慧的核心就在四个字里“敬天法祖”。在人类生命的长河里，精神能量从人类诞生的那一刻起就被先天印刻在我们的基因里，融化在身体的每一个细胞里。要做的就是从人类元祖九天玄女的天道法理里反观自己，不断在内在工程上下功夫，努力践行九天圣母的天道法则，让原始种子在体内生根发芽，逐渐长成茁壮茂盛的参天大树，让天地之能量转化自身，让精神能量显化，为自我所用，利益万物，惠济众生。 天道是宇宙运行的根本，是本源，也是精神能量取之不尽，用之不竭的泉眼。对天道充满敬畏，至诚至敬，内在精神就会得到高度整合。心存敬畏，意识形态与九天玄女的天道法则同频共振，和谐运作，达到天人合一的状态，精神能量会自然流淌。 德是精神能量的根基与输入管道。用无形的德去靠近无形的天道。随着个人德行的不断提高，与天道本体相一致，精神能量的层级会自然跃进，在更高的生命层面呈现精神能量。敬畏天道，打开充满生机的精神能量层级。顺应天道，心甘情愿地把自己融入九天圣母的意识海洋中。 精神能量本质上是一个人的灵魂能量，“小我”的精神能量终归是狭隘的，有限的。没有比什么知道自己的人生的路怎么走更有意义。个人的幸福只是昙花一现，一群人幸福才是生生不息。 明公主 百福中的十五特福 第一福─康复：有人在青少年时体弱多病，成人后又病魔缠身，十分痛苦。经过艰苦持久体育锻炼或正法修行，最终战胜病魔，获得健康。 第二福─胜利：许多人为了一个伟大目标而奋斗不止，可是遭遇到许多恶人的明暗攻击，又需要一次次险境，遭到一次次失败，几乎到绝境。但他没有灰心，坚持奋斗，克服种种困难，战胜一个个敌人，终获胜利。 第三福─彻悟：有的人小时稀里糊涂，做过不少错事、蠢事，长大后又爱钻牛角尖，偏激、固执、昏聩，常犯过错，甚至造孽障……后得名人点化，或闭目三省，终得彻悟，从此明理通达而致福。 第四福─正途：许多人小时候受他人引诱而荒废学业，成人后又走歪门邪道一时得势而变本加厉，或铤而走险以身试法，或自立山头而招摇撞骗，但他醒悟后悬崖勒马，痛改前非，走上正途。 第五福─明白：有人在倒霉时才看清了人心的好歹，找到了真朋友；有人在大病后才认识到健康的宝贵而重视养生；有人在下台或退休后才看清了世态炎凉，找到了人生的真谛；有人在牢房里找到了自己的错因，从而悔过自新；有人在离婚后才认识到失去的宝贵，才会珍惜身边的美好；当人们看到一切做恶者遭到种种恶报时心里才明白过来。 第六福─感恩：感天地以报惠赐生命之恩；感父母以报养育之恩；感社会以报供养之恩；感良师益友以报帮助之恩；感骗你之人以报助自己增长智慧之恩；感抛弃、厌恶你的人，以报教会自己独立生活之恩。总之，通过知恩图报，上天才给你惠赐福报。 第七福─容忍：有人容忍了别人的过失获得了别人的感激；有的人容忍了一时的气恼免去许多是非祸端；有的人容忍了别人占你便宜，上天补偿给你的更多；有的人容忍了“污秽”的地方，却催生了许多新生物……所以，由容忍得来的福报是无穷的。 第八福─团结：高明者善于任用团结有才华的能人，他的事业就会兴旺发达；有的人善于团结群众，他就有大的作为；有胸怀的人善于包容、汲取各种文化精华，他就能使自己倡导的主体文化更加光辉灿烂；有的人善于化敌为友，化消极因素为积极因素，他就是有智慧、能成大事的人。 第九福─付出：人们为天道圣业付出是积天德；人们为社会公益事业付出是积大德；人们为灾民难民付出是积善德；人们为老弱病残人付出是积贵德；人们为父母和兄弟姐妹付出是积明德；人们为国为民付出是积公德；有的人只付出不留名、不图报是积阴德。 第十福─正义：做正人、主持正义者为真天使；主持公道者是大贤圣；为人正派会受人尊敬；人们坚持走正道是奉天承运；理解、尊敬、支持正直之人为贤士；扶危济困，为好人打抱不平是俊杰；无私无畏、勇于奉献者是正义女神九天玄女、西王母的好弟子。 第十一福─节俭：不浪费粮食是人的美德；不浪费个人和公共资源者会得到大自然的奖赏；不占用他人的时间和空间是人们珍惜生命的善举；勤俭持家之人自会有福降临于他。 第十二福─事业：每个人都有自己的喜爱和所经营的事业，如果珍惜、弘扬了自己的所爱，就是一种幸福；如果促使自己的事业成功且发扬光大，这是人之一大业福。 第十三福─家教：许多父母只对自家子女溺爱或只重视学业成绩的提高，却忽略了严格有效的道德教育；有的父母只重视为子女创造良好的经济条件，却忽视如何做人的培养。这样，孩子被宠坏，或被繁重的学习任务压垮，缺乏吃苦精神，缺失道德和健康身体，纵有其他福项，也难有幸福感。唯有关心而不宠溺，种德教而使子女德才兼备，方为一大家福。 第十四福─信仰：人若有高级的正大信仰，便会有一根强大的精神支柱，且有一个光明的奋斗目标和用不完的力量，会得到天佑而前途光明；若有中级的普通信仰，这比完全没有信仰好得多；人若不分正邪乱信仰，则是误入歧途而使自己劳命、伤财、造孽障。故人们应该有高端的正大信仰，才会得到天赐的福报。 第十五福─孝敬：人们顺天、敬天，则会得天佑而元亨利贞；人们拜祖、孝亲，则会得祖宗的荫蔽福泽绵长；聪明人教子孙敬天孝亲，此人的家道必会隆昌。故孝敬是百福的前提和基础，人们不可不重视。 ——玄君 中国文祖仓颉与六目真君的人天脉络仓颉，是中国汉字的创造者，得到历史和中国人的认可和钦敬。人们经过千百万年的实践运用，仓颉创造的汉字不仅极大地推动了华夏历史文化的发展，而且人们通过汉字内涵的宇宙信息密码和宇宙法则的传感，为自己的生产、生活带来趋吉致顺、化灾消祸的利好。人们虽然感知中国汉字有诸多神秘作用和功能，却不知其根基脉络。原来，仓颉是天界北斗七星中的文曲星转生，而北斗七星之母是斗姆，斗姆却是宇宙太一、太阳女神、中华元祖九天玄女的化身。在昆仑神话传说中，仓颉造字的地方叫"凤凰衔书台。而凤凰台正是凤凰圣母九天玄女接见了黄帝的地方，是昔日黄帝为拜见天母、上师九天玄女特建。古籍《万姓统谱·卷五十二》记载："古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。” 《明一统志·人物上古》记载："仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有多目，又观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。” 九天圣都九天玄女玉像右侧的六目文曲星和天帝宫中《六目真君宝诰》记载："六目真君，为宇宙太一神九天玄女麾下天炁圣尊，源于北斗七星中之天罡第四星文曲，得道于混沌之初，秉承九天玄女法旨，掌管三千六道万灵之魂魄，摄九幽三司七十二府，稽查六道，督办三界。" 如此探究，上古时文曲星投胎转生在南乐吴村复姓侯刚人家，名仓颉，号史皇氏。天缘深厚尊贵，神格高颠，斌赋九天玄女凤脉真传，法力无边，鹤发童颜，壮年心智，又一身正气，判事公正无私，故成为九天玄女麾下智慧能臣，深受九天玄文、玄龙大帝、西王圣母三大神圣信任，万民敬仰。玄君 什么是源头文化❓源头文化指的是一种文化的起源和发展历程，包括该文化最初的理念、信仰、习俗、艺术等方面的形成和演变。源头文化是一个国家和民族文化认同和历史记忆的重要组成部分，它对于人们的思想、行为和信仰有着深远的影响。在人类历史上，不同的国家和地区都形成了自己独特的源头文化。这些文化在不断发展演变中，逐渐形成了各自独特的价值观、传统和习俗。同时，这些源头文化也是各国和各民族凝聚力的源泉，它们促使人们对自己文化和历史的认同和传承，进而为国家和民族的发展贡献力量。追溯源头文化的重要性在于，它可以帮助人们更好地了解自己的历史和文化传统，认识自己的文化根基和特点，从而更好地传承和发展自己的文化。同时，通过对源头文化的深入研究，人们也可以发掘出新的思想、艺术和科技等方面的灵感，推动文化的发展和创新。在现代社会，随着全球化的加速和文化的交融，各国和各民族的文化交流和互动也日益频繁。在这种背景下，保护和传承自己的源头文化显得尤为重要。只有深入了解自己的文化根源，才能够更好地应对外来文化的冲击和影响，保持自己文化的独特性和创新性。总之，源头文化是一个国家和民族文化的根源和发展历程，它对于文化的传承和创新有着重要的意义。通过追溯源头文化，人们可以更好地认识自己的历史和文化传统，为国家和民族的繁荣发展贡献力量。 中国神话中的最高神是一代天尊九天玄女 中国神话中的最高神是谁？是人们至今未认清和未确定的一个重要问题和文化定位。 在各个宗教中各有各的定位，这无可厚非，我们唯有尊重。但仅从历史文化这个角度说，从古至今有多种认识、说法和定位，但至今未统一。这在一定意义说是民族的一件缺憾之事！因为这事严重影响着民族凝聚力、向心力、爱国热情的提升，严重阻碍着天人合一这一最佳境界的通达！ 因为一个民族的凝聚力、向心力、爱国热情不强，就会是公说公有理，婆说婆有理，纷争不断，各行其道，一盘散沙！ 再说一个民族如果不能实现天人合一，就会违背天道理论和自然规律，这就决定了在大的天灾人祸中会付出很大代价！ 在中国神话中最高神是谁？众说纷云：有说是盘古，有说是女娲，有说是伏羲，有说是帝俊，有说是玉皇大帝。但均不准确！已误导了中华历史文化千百万年！从历史典籍记载、古典文案、文化渊源、神圣者的资格、功绩、神格、神通上看，中国神坛上的最高神、万圣至尊、华夏元祖是一代天尊九天玄女！其理由是： 在古籍《九天玄女治心消孽真经》中记载：“九天玄女是无极元君、乾坤真主”；在古籍《一代天尊九天玄女序》中记载：“吾乃宇宙先天道统一脉真传，迄今三百五十万年余”。 “九天九天，玄女乃天仙。乾坤元魁，一代大天神，头戴金盔，脚踏火轮，身骑龙凤在云间，手持七星宝剑斩凶顽，临凡济度救良善。何神不敬仰，何邪不胆颤”！ “先天女神元始女天帝，创造人类天母，东方大战神、美神，九天总教主，天地福禄寿财总星，正义武神”。 “ 驻宇宙中心”。 “人首蛇身，称谓女娲，蒸沙煮石，弥补幽天北缺”。“真乃一代天尊、无极天仙、女娲真身、万圣至尊九天玄女”。这说明女娲与九天玄女是同一人神，九天玄女是太一正身，女娲是九天玄女的第一化身。 试问中外历史文化中有哪位神圣能与九天玄女比资历、比神格？ 有说盘古是中国神话中的最高神，可盘古是三国时吴国的文人徐整所著的《三五历纪》中才出现。从三国时期一下子跳到三百五十万年前，盘古神话虽因符合创世神话的文理而被人们认可，但不能一下子跳到三百五十万年前当老大！ 人们认为女娲是中国神坛上的最高神，这合乎中国历史文化的逻辑。因为 一、中华文化的母根是昆仑文化，昆仑文化中的一号人物是九天玄女。 二、昆仑神话早在夏、商、周以前就在民间广泛传扬开来，到了春秋战国时期达到鼎盛，大学士屈原正是根据当时昆仑神话流传的盛况写下《楚辞》和《天问》名著。由于九天玄女因出于“天隐”而不露，故有人误传九天玄女是鬼谷子的徒弟，女娲手下的战神、西王母的女儿、道教的四大战神之一，云云。 有说伏羲是中国神话中最高神，《易经》中有记载，在《九歌》、《吕氏春秋》中称伏羲为东皇太一，是东方的天皇，但非宇宙之神和九天之主，再说伏羲是雷神而非九天神龙，虽是华夏始祖之一，但很难坐上最高神宝座。 有说帝俊是中国神话中的最高神，但帝俊在《山海经》中记载的是东方部落的远古始祖。一个部落的始祖怎会成为宇宙、九天的最高神！ 还有说玉皇大帝是中国神话中的最高神，而且在《西游记》等许多神话故事中也如此反映，在中国的民间信仰中也这么认为，其全称叫昊天金阙无上至尊，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管三界。然而，玉皇在长达三百多万年的远古文明中没有宗迹，后至唐代时才出现。但在昆仑神话中玉皇是玄龙、盘古、伏羲、黄帝、张魁五神聚身。尽管这样也难成为在九天玄女之上的最高神。如此看来中国神话中的最高神非九天玄女莫属，她确实当之无愧！但由于人们的信仰、识知、路道不同，对这一客观天位的认识在今后一个历史时期内很难形成共识，但这丝毫影响不了九天玄女至高无上的天道地位。 当人们再经历若干个大灾难的洗礼，付出巨大沉痛代价而有幸存活下来时才能认识到九天玄女的厉害、伟大和天恩！ 玄君 通过学习昆仑神话可悟明无常之天道哲理和人生的苦短与珍贵 无常，指世间万物不是永恒存在、永远不变的，一切都在变化。显隐间，日月星辰、山川大地、人的内心活动、人与人之间的关系、威望权力、金钱财富、青春美貌、…、无时无刻不在变，甚至我们的身体，昨日之我已不是今日之我，今日之我当然也不会是明日之我。不断的迁流，不断的变易，所以一切皆无常。 《易经》在揭示宇宙自然万事万物变易的道理。易是绝对的，不易是相对的。如能识得变易的道理，仿佛拥有站在高处看风景的豁达与泰然。《玄女古经四十九篇》亦在揭示宇宙万象规律，看透则一切了然在心，不以物喜，不以己悲。看透事实无常不是教人冷漠，是教人如何保持真正的人间清醒，明白圣人之道心。　　《玄女古经》讲“触吾之心，吾不欲，难苛。苛吾者，故元生戾也。束吾者皆万物。万物于吾不苛，始怨也。”束缚人心的是人间逻辑，过度想要得不到的东西，占有不该有的东西，如此便生戾气，怨气，乃至气消，神消。元神暂居于肉身不过几十载春秋，肉身生命如蝼蚁般渺小又刹那生灭。实在不值得用来徒生无畏执着与哀怨。人盗天地之气行走于天地之间，“上不怨天，下不尤人”方为实际功修。 《玄女古经》讲：“吾以平心、识心、天心观共变，不已己心唉其成。”“贵吾心，知变化，通玄理。以吾之心合万物何余怨也？然世之人，莫能识，不为学，常以己欲合天地，何久哉！” 庄子在《天道》讲：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”他认为快乐分人乐和天乐。人乐是眼前所见满足执念和欲望的乐，天乐是与天地相合自在的妙乐。在此可以看出逍遥圣人庄子的人生观亦是追求超脱极至的至乐。“至乐 ”是虚无恬淡的心境，是能够穿越空间与时间次第的智慧。 “天大地大，博大精深，莫出其至简之理也。智者善随，迂者善逆，不知返莫能理，固而灭。”世事万千，潮起潮落，都是缘分使然。大雁南飞，枯枝落地，是四季变换，季节使然。新生命的啼哭，旧生命的逝去，是自然规律，天道轮回。没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。即使一生荣华富贵，最终也逃不过生死无常，旦夕祸福，跌宕起伏才是人生，这些都是自然规律，顺应天道，一切顺他去，去留无意，便是人间自在人。 《西游记》有首禅诗:“跳出三界外，不在五行中。一尘全不染，万虑皆成空。”听起来虽虚无缥缈，但从天道的理法上来说，是可以达到的。实际为一种不受人间无常和物质欲望的困扰，超脱世俗的高觉悟境界，在得到九天玄女、西王圣母、玄龙大帝加持后得到的生命永恒且长春。 “万物执理必有变也，变者必应其相也” “人无千日好，花无百日红”“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”均是人生无常的百态。世事难料，凡事不执着，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒，宠辱不惊，以“行至水穷处，坐看云起时”的心境去欣赏人生无常，每一步都是风景和磨砺，都是自己对自己的馈赠，明其理处其事为妙善。 无常，有普遍意义，有平等性，是真理。不会因权利大小、金钱多少、身份地位高低而改变，不仅限于某一人，某一事，也不以人的意念为转移，是事物发展的本质。 在宇宙发展的某一时空——人生，人们叹世事无常，可无常不会因恐惧而不到来。在婆娑世界中，“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”，众生虽逃不过这几种苦。但昆仑文化的书籍中蕴含着增长福慧、积攒生命能量的方法。可除一切苦，真实不虚。 天灵儿 2024.4.3 中华昆仑神话——对人之品质的要求 一、心态要好，心术须正，心胸要开阔，胆气要壮实，心里要明亮，自信心要强大，意志要坚定。 二、对天要绝对忠诚，对众生要关爱、仁善，对祖国要热爱，始终把天道利益、国家利益、公众利益放在首位。 三、不断学习、传承、传播九天玄女的天道理论和昆仑文化，做到明理同心。要有正念、正知正义和正能量。要为九天圣都的建设添砖加瓦，建功积德。要经受住各种考验，防止和避免不作为、麻木不仁、信心和干劲不足、失忠、移志、半途而废或被人拉去歪门邪道。 三、对父母要孝顺，对家人要关爱，对朋友要友善，对老弱病残要帮助；有恩于人不图报；胜利或处优时不骄横；受到打击或处在艰难困苦时不丧志。 五、对其它信教人不歧视、不排斥、不贬损；不逆天意；不违民心，不失天时，善用地利，妙促人和。 六、常做奉献事，勇于牺牲个人利益；吃了亏不计较，遭到打击和磨难更要坚强，做到这些才有资格、机会得到上天的恩惠和加持，才有可能从人道的此岸跨越到天道的彼岸，才能成为优秀的九天特使。 七、天道之法是自然的，宇宙规律、生命规律、社会发展规律是内在的、客观的。作为九天特使要悟其理，从而遵而循之，敬而顺之。但不可消极被动，不可“守株待兔”，应充分发挥人的主观能动性。 八、昆仑文化不是教派，故不主张盲修瞎练，不搞个人崇拜，遵循道法自然和天人合一，坚持走九天玄女、西王母设定的正大自然的“心灵法门”；重视人道修持，坚持对天道、对祖国、对众生、对公益事业无私奉献，建功积德。 九、每个人的头顶有天，脚下有路，肩天道使命和人道责任，前面还有许多应尽的义务。人若知了天、路、使命、责任和义务，就会知道怎么做。做得好，令天地人神感动，就自然是九天的特使，人中之俊杰，智者中的圣哲，光明世间中的“嘉宾”、甚至主人。如果作为一般或者差劲，经受不了人生路上的种种诱惑，那就是自己耽误自己，即把美好、难得的人生平台、人生机遇被自己白白葬送掉。 ——玄君 “自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。”慎独之人，在于体察、存养未发的静存之意。在独处的时候，也懂得谨慎对待一些事情，然后学会养心、修心。 “慎独”一词，大多数人认为出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其实，“慎独”一词最早出于《九天玄女消孽真经》“无心者，谓之过。有心者，谓之恶。过与恶介在几希，所争只一间耳。人非圣贤，孰能无过。出一言，而过即伏之，所以贵守口也。行一事，而过即乘之，所以贵守身也。一言有不及俭，口过由於不自觉。一事有不及防，身过由於不自知。是则观过知仁，未尝不略其迹而谅其心。心果无他，则口即有过，而其心自可白也。心果不二，则身即有过，而其心自可原也。戒慎不睹，恐惧不闻，慎独功夫，非不於至微至隐处，深加检摄。亦谓守口之严，持身之密，一出言，而远口过；一行事，而泯身过。然此可为君子道，而非所概於世人也。不必求其无过，而只求其能寡过；不必求其寡过，而只求其能悔过，不必求其悔过，而只求其能改过。知改过，而悔过，因之知悔过，而寡过；因之知寡过，而无过；因之由勉几安，即难救易。过而不改是谓过矣。” 往往懂得慎独做自己人，内不欺己，外不欺人，上不欺天。修好身，守住心。必然会滋生一种正气、豁达的磁场。 南宋心学陆九渊说：“慎独即不自欺。”内不欺己，就是不会自己欺骗自己，不会自己放纵自己，不会自己给自己找颓废下去的理由。然后，脱离庸俗，摒弃低俗，走向一种自觉的、自律的“自我约束”状态里，慎独做事、做人。 慎独做人，慎独做事，首先就要勇敢地面对自己，而且还要认识真实的自己，而不是动不动就自我欺骗，或是不敢直面真实的自己。 一个人若是自欺欺人习惯了，无异于就停止了成长，眼界就慢慢变窄，甚至也容易走上歧路。最终，是非不分。善恶不解，最终，也渐渐迷失了自己。 慎独一时，则容易顺遂一时，慎独一世，则容易顺遂一世。如此，习惯自查自省，小心谨慎，保身安命，求得老天眷顾。 一个人对自己慎独久了，对别人慎独惯了，自然也就可以慢慢赢得上天的眷顾。因为慎独的终极目标，就在于做到天地良心，天地可鉴。 敬畏生命，敬畏圣人，敬畏天地，如此，精神必然可以慢慢走向一种高雅、高贵的局面当中。如此，就可以如同庄子所说：“独与天地精神往来。”懂得慎独，做到慎众，你在精神层面，以及灵魂修养方面上，就比别人略胜一筹了。 学会慎独，擅长慎独，享受慎独，然后，借助慎独的力量，善待自己，也不断地成就自己，拿出人生最好的活法，慎独地活着。 明公主 诵九天战神即临凡 歌昆仑仙主到身边 至高无上的九天，是宙心，是命源，是元阳，是上帝九天玄女的居所。杲天，是玄龙、盘古、伏羲、玄华、黄帝、玉皇掌天行政的天域。 神秘的天昆仑山，是众生心系神往的仙界天堂。巍巍地昆仑山，是中华神州和中华民族的脊梁，是万山之宗，众神之所在。西王母（赤血甲姆），这位天帝的女儿，既是一代女王，亦是群仙之首；昔日，她佐助东方美神、大战神九天玄女（女娲）开创了世界，孕育了生命，功高日月；她们姿容盖世，母仪万方，气吞山河，一身浩然正气…… 昔日，西王母在东昆仑山、环湖地区开创了西王母古国，又曾在瑶池之畔与周天子诗酒相酬，携手共舞，并接见、教诲了汉武帝，又一次次救助了无数英雄豪杰和万民百姓，使得诗仙李白感慨万千：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。因此，这里蕴含着深深的母爱和九天情、昆仑情，飘逸着缕缕仙气，闪现着束束天光，蕴藏着丰富的宇宙生命能量。 这里，曾经发生了一个个美丽动人的昆仑神话故事：盘古开天辟地，女娲（九天玄女）抟土造人、炼石补天，玄华大战天魔、炎黄开创中华业基，大禹导河治水，共工怒触天柱，刑天猛志常在，嫦娥奔月，夸父逐日，精卫填海…… 九天玄女、西王母的业绩、道德精神是一笔取之不尽、用之不完的宝贵财富，既是中国文化之根，也是东方民族之魂。为了感念伟大母亲九天玄女和西王母的天恩，为了汲取圣母刚毅伟烈的性情，为了领悟天人合一的气度，为了这片雄奇美丽的天上人间，我们在青海扎麻隆凤凰山塑造了九天玄女、西王母的巍威圣像及其行宫宝殿，将圣母的天姿展现给世人，并用时代的洪音对国家、对人民、对世界作永久的美好祝福…… 九天在俯视，杲天在抚慰，昆仑在呼唤，凤山在招手，美神在教诲：不要忘记至真至善至美的母爱，不要忘记我们中华文明的源头！ ──韩生魁 为什么一切有正念正行的人无比热爱和敬仰九天玄女？为什么一切天魔人妖非常敬畏九天玄女？因为九天玄女是: 宇宙万物的总根源，天盘、地盘、人盘之操控者天上人间一切真、善、美的化身，东方美神幸福、美满、极乐、胜利、和谐、兴旺之福神一切根、一切本、一切源、一切由、一切祖之太元无极之心、有极之心、太极之心、宇宙之心宇宙之母、诸天之母、万佛之母、大地之母、生命之母天理、天法、佛理、佛法、文理、文明、天伦之师天道、地道、人道、自然之道的掌控者消灾、解难、降魔、驱邪、灭恶、扶正的正义之神九天门、幸福门、极乐门、昊天门、地狱门、转生门、超渡门、通天门、长生门、安宁门、死亡门钥匙的持有之总神护国、佑民、强盛、太平、定邦之神众神、万仙、圣贤、佛菩萨、英雄、豪杰、明君、万灵、众生之首长天上众战神之总统帅、人间将帅之鼻祖、古今中外兵家战略之一代宗师光明之神、英明之神、智慧之神、吉祥之神、爱情之神、财富之神、自由之神、危难之时的救神万法归一、万教归一、万神归一、万佛归一、万圣归一、九九归一的“一” 明公主刘娟 转自贵清子王‮宝母‬‎诰 志心‮命皈‬‎礼。‮池天‬‎开泰‮无，‬‎极圣母。龙华盛会宴‮池瑶‬‎，万灵统御‮教传‬‎旨。诸仙献寿，列圣称‮，觴‬‎天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主‮宗道‬‎。三千侍女，奏笙簧之天乐。百岁蟠桃‮开，‬‎金碧之灵园。救众生之苦‮，难‬‎洒甘露于‮寰尘‬‎。大悲大愿，大圣大慈‮无，‬‎极瑶池大圣西王金母天尊。 人的寿数和年伦的神话传说 始古时太阳中的金鸟化作一只美丽的火凤凰从太阳中飞出，火凤凰又幻化成一位美丽而神通广大的天神，名曰九天玄女。后来，九天玄女为了掌管显隐两界，又从自身中分化出女娲、太元玉女、人格首神、鸿钧老祖、宇宙大神、菩提祖师、斗姆、大日如来、地母、紫微星君、梵天大神、老子、凤龙龙凤、碧霞元君等111位大天神，369位职能神。后来，宇宙中的精气神又幻化出一条神龙，神龙又化成一位人格男神，曰玄龙，成为昊天大帝和中华龙祖，紧接着宇宙中的精气神又幻化出一只白彪，白彪有时也变为一只白凤凰。后来白凤凰化作一位美丽的女天神，名曰西王母。后来天神西王母投太元玉女胎降生，成为盘古中天天帝的公主，东华帝君东王公的妹妹。后又投胎转世，成为西王母古国（东昆仑地区的西海、湟水河上游谷地）的女王。 人间社会进入唐代时，玄龙大帝奉太上上帝九天玄女分灵出一化身为玉皇大帝，西王母也奉九天玄女太上上帝圣旨分灵出一化身，曰王母娘娘，作为玉皇大帝的助理和九天玄女派出的监国特使。 在创世、缔造人类过程中，女娲抟土造了人体，西王圣母在泥人身体里注入了宇宙真元之气，九天玄女给泥人身上派注了宇宙天灵即魂和魄。 本来，九天玄女、女娲、西王母造人派灵时天定的寿数和段位是： 1-8岁为幼儿期；9-17岁为少年期；18-29岁为青春一期；30-49岁为青春二期（青年期）;50-69岁为中年期；70-89岁为壮年期；90-120岁为老年期。 由于自然环境、物质生活、人的心理素质、心态理念、信仰、遗传、先天禀斌、后天修持、保养、体育锻练，遭受打击、性格、生活习惯等诸多因素的影响，大多数人达不到天定的寿数，其中有的未老先衰，有的中年夭折，有的疾病缠身，有的遭受飞来横祸，有的因做恶太多无病死亡，有的太过懒惰或安逸而早衰早亡，有的循于不正确观念而心老身死，等等。因此，“人活七十古来稀"不确切。 我们应顺天道，持积极人生态度，尽最大努力完成天道使命，为苍天，为国家，为人民，为社会，为公益事业多做贡献，在艰难困苦中建功立业和尽享人生之乐，实现人生价值。 韩生魁