延庆观

幽兰深处

延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延庆观，是为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观[1]。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米，仿木结构，均用砖砌成，下阁上亭，下方上圆，造型奇特，是一座阁楼与蒙古包巧妙结合，具有元代风格的建筑。阁内供真武帝铜像，亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。[12]延庆与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观[2]，现为全国重点文物保护单位[1]。2012年被评为国家AAA级旅游景区。[3] 考延庆观旧址，乃全真教始祖王嘉（同“哲” ）传道及逝世之处。王嘉（1112—1170年），字知明，号重阳子，陕西咸阳人，文武兼备。他原是宋朝遗民，不满金人统治，遂吸取儒、佛两家思想，自称得道，创全真教。金世宗大定九年（169年），他带领四个弟子来到开封，住在王氏旅店内，不久逝世于此。后人就在王氏旅店处建了一座重阳观来纪念他。金朝末年，重阳观毁于战乱。[11]绍定六年（1233年），蒙古军占领开封后，有王结弟子郝大道之徒盘山栖云道人王志谨（也称栖云真人，1178—1263年）者，受掌教丘处机（王喆七大弟子之—，被成吉思汗封为国师）之命，来开封主持重阳观。开始在旧址上大兴上木，工未竟而卒。其后洞阳真人徐志根续承之，前后营建近30年，始形成一座广袤七里，规模宏大，“殿宇壮丽，气压诸方”的道观，并由元帝赐名“万寿宫”。[10]元太宗五年（1233年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，历时近三十年，元帝赐名“大朝元万寿宫”。[2] 万寿宫”修成后，维持不到百年，于至正十八年（公元1358年）红巾军攻占开封时，毁于兵火，只存一座斋堂。明初洪武六年（公元1373年），恢复道观，改名延庆观，并改建大殿，建左右高真之殿及东西两庑，设道祭祀，但规模远不如前。永乐十年（公元1412年）、刀历二十九年（公元1601年）两次重修，崇祯十五年（公元1642年）道观为黄河洪水淹没。[10]明初，延庆观一度为“宝泉局铸钱之所”，后移至蔡河湾，而斋堂则彻底荒废。明洪武六年（1373年）恢复为道观，改名延庆观，设“遵纪司”。明崇祯十五年（1642年），延庆观被黄河水淹没。清康熙七年（1668年），县人赵足行等倡导信善者捐资重修延庆观，此次是延庆观被淹后的第一次修复。清道光二十一年（1841年），黄河决口，延庆观再次被淹。水退后，于清道光二十七年（1847年）再度重修。清光绪二十年（1894年）、三十四年（1908年），通过两次修葺，使道观稍具规模。民国十六年（1927年），废观毁像，河南省会公安局第三警察分所一度驻此。民国十九年（1930年）左右，观内东偏院住进居民，其他房屋或倾塌或拆卖。1955年，被鼓楼区袼褙厂（后改为布胶鞋厂）占用并扩建厂房。 1957年，开封市人民委员会拨款维修玉皇阁。1980年，鼓楼区布胶鞋厂开始搬迁。1984年，鼓楼区布胶鞋厂完全迁出。[5]1985年，国家文物局拨款修葺玉皇阁、重建穿心殿。此次修葺，使玉皇阁的面貌大为改观，基本恢复了原来的状况，清理出了已经埋于地下3米多深、750多年的玉皇阁基座。 1988年1月，国务院公布其升格为第三批全国重点文物保护单位。[5]2008年11月21日，正式实施了玉皇阁整体顶升工程，阁体整体提高3.1米，彻底解决了阁体受地下水侵蚀的问题。 蒙古骑狮武士蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿皮毛衣服，纹路清晰，充分体现了汉蒙文化的结合。[2] 地下宫殿地下宫殿位于玉皇阁正下方，是开封市唯一的地下宫殿式参观游览场所，地宫占地300多平方米，主要有走廊、回廊、中心区域三部分组成。进入地下宫殿，踏着八卦阵图，可以看到国内第一例砖混结构国保文物玉皇阁的整体顶升过程，领略国保文物玉皇阁从地下到地上的历史变迁。[4] 延庆观的建筑风格独特，融合了宋、元、明、清等不同时期的建筑特色。主建筑玉皇阁高耸入云，气势恢宏，是延庆观的标志性建筑。阁内供奉着玉皇大帝像，是道教信徒们祈福求平安的重要场所。在延庆观的周围，还有许多古建筑群，如三清殿、四御殿、嵩呼等，这些建筑相互辉映，形成了一幅完美的古建筑画卷。 延庆观的文化内涵丰富，是中国道教文化的瑰宝。这里保存了大量的古代碑刻和文物，是研究中国道教历史和文化的珍贵资料。同时，延庆观还是中国传统文化的重要载体，每年吸引了数以万计的游客前来参加。 这里的建筑风格、文化内涵以及历史背景都让人感受到了中国传统文化的博大精深。在欣赏古建筑的同时，游客们还可以了解道教文化的精髓和信仰，以及中国传统文化中的礼仪、道德观念等。 延庆观是一座充满历史底蕴和文化内涵的道教古建筑群。这里不仅是中国道教文化的瑰宝，也是中国传统文化的重要组成部分。如果你对中国传统文化和道教文化感兴趣，不妨来这里参观一下，相信你一定会收获满满！