独特神秘的西藏喇嘛岭寺

zmzg清雅如兰

最美春天川藏线自驾之旅（二十七）

作 者：zmzg清雅如兰

美篇号：387375

　　在桃花盛开的春天，我们结束雄奇壮丽的雅鲁藏布大峡谷之旅，抵达了美丽宁静的米林县。住在了米林格林豪泰酒店，在与旅馆老板的闲谈中，我得知了巴宜区简切村有个喇嘛寺，那是一座充满神秘色彩的僧尼混居寺庙。于是我决定踏上朝觐之旅，去感受那份浓厚的宗教文化。第二天早饭后我们从酒店出发，走林邛路，上G219国道， 过雪卡一桥，再往前走十公里左右拐上S306省道，过岗嘎大桥后再走25公里左右就到达了巴宜区布九乡喇嘛岭寺，全程47公里，沿途景色秀丽，一派西藏的江南风貌。



　　汽车离开S306线，向右拐进尼洋河的支流布久河边的布久乡，沿着蜿蜒曲折的小路行进约2公里，便来到喇嘛岭寺山门。快到寺院大门时，看见几只狗横卧在公路当中，丝毫不把来人和汽车放在眼里。不过这也是在藏区时常遇到的普遍现象，牛羊、猪狗等动物悠闲自在的公路上“散步”，根本不害怕人，足见当地人与动物相处的非常和谐。



　　喇嘛岭寺位于西藏林芝市巴宜区布久乡布久河右岸简切村的一个被森林包围的山坳里，这里离尼洋河汇入雅鲁藏布江的汇合处比较近，它依山傍水，隐于山中密林，周围山林围绕，清幽安静，云雾缭绕，鸟语花香，仿如世外桃源。相比起藏地的其他寺庙另有一番特色。置身此间，既可观赏漫山林海，又可远眺波光潋滟的尼洋河三角洲。

　　寺院又叫桑多白日寺，藏语的意思是“铜色吉祥山”或“铜顶莲花圣寺”。铜色山是传说中藏传佛教莲花生大师所居住的净土名称，这座寺庙是宁玛派（红教）活佛顿迥扎益西多吉于1930年创建，属于藏传佛教四大教派之一的宁玛派（俗称红教），文革期间被损毁，九十年代在原址完成修复并对外开放。这里是林芝地区藏传佛教活动的一个重要场所，寺庙主供宁玛派创始人莲花生大师塑像，经堂供奉释迦牟尼塑像。寺内还有莲花生大师的践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。



　　寺院完全按照藏传佛教坛城的布局所设计，同时也体现了浓厚的贡布地区的藏族建筑风格， 喇嘛岭寺的规模不大，大门也比较小巧，在寺院门口威严的立着两只金色石狮，通往寺院大门是用大块条型石板铺成的阶梯，两边砌着厚厚的红墙。



　　进入寺庙大门，在喇嘛寺主殿前的小道两侧，赫然竖立着男女性特征的木质模型，高约一米，造型逼真，吸引了众多游客的目光。在藏区佛教寺院供奉生殖模型的现象并不少见，男女性同时供奉的，我在巴松棤曾看到过一次，喇嘛岭寺再次见到了这种情景。



　　据记载，生殖崇拜现象最早出现于母系社会。我在尼泊尔旅行时也见过这种生殖崇拜的现象，尼泊尔的许多古老建筑和祭祀场所，都可以看到表现原始生殖崇拜的雕刻和图形。没想到在西藏林芝地区，也保留着生殖崇拜的古老习俗。当地人认为将其供奉于寺院，有避邪和镇妖伏魔的作用。

　　这座宁玛派寺庙里，至今依然是僧人和尼姑的混居寺，尼姑和僧人生活在同一寺庙内食宿礼佛，在同一个经堂里诵颂经文。依照古老的宁玛教派教义，教徒以男女双修为最高的修行方式，其教派是允许门下僧人娶妻生子的，其创始人莲花生大师和两个妻子的塑像至今供奉在宁玛派寺庙里，这在藏传寺庙中并不罕见。



　　整个寺院主要由三大部分组成：佛殿（莲花光明宫）、白塔和僧侣宿舍。

走进寺庙大门，沿左手上坡，经过四个大的转经筒，拾街而上，前面是个大的庭院。正前方最高处就是喇嘛岭寺的标志三层殿塔，正门是白色的，右手边是主殿叫莲花光明宫，正面看着是白色为主，传统锗红色的墙体。左手边是大白塔。在两点方向，再上几个台阶、是传统明黄的一座小殿，这里是是僧人的居所，在这个庭院里，蓝天下，你的视野所及，180度都有可见之物，设计的非常巧妙，而且，每个建筑物有不同高度的抬升，给人的视觉感觉很丰富。院内还有一株高大的桃树花开正盛，两根高耸入云的风马旗杆耸立在院中。

　　在广场白塔左侧山上的树林挂满了经幡，带我们一起去的甘师傅说，那里是一个树葬区，那些未成年而逝去的孩子，他们的家人就会用一个盒子装起来，然后挂在这片树上。



　　主殿前广场上中轴线上通往莲花光明宫主殿的两侧各有一座香火长廊，长廊里点满了长明的酥油灯，一盏盏昼夜长明不灭的酥油灯,闪烁着橙黄的光芒，传达着信徒们无限的虔诚和内心的祈祷,它们是信徒们的精神之灯。

　 寺庙的门廊下，有两座大转经筒，坐着藏族老阿妈在一心一意的转着经筒。她右手捏着佛珠握着小转经筒，左手推动咕噜咕噜作响的大转经筒，嘴里还念叨着经文，一遍又一遍。在寺内白塔周围也能看到信众们转经的身影，一圈又一圈。转经的人们，不分男女老幼，血脉中流淌着千年万世传承的虔诚信仰，转经的脚步坚定执著，永不止息。喇嘛林寺是一个与信仰伴生的地方，酥油灯长明，转经筒不停，经幡飘扬处，风过，经诵千万遍。



　　穿过门廊，有条长长的石板台阶，通向山坡上的主殿。莲花光明宫依地势建在寺院的最高处，背依青山，面朝布久河，清溪，远观尼洋河谷地。要进入佛殿，需经过一片空地后再拾级而上，这种设计向礼佛者昭示着佛教佛法与大德先贤的高尚与庄严。佛殿正门前面的空间很宽敞，殿正面的整体外观由浅蓝、藏红、金黄三色组成，色彩浓郁，对比强烈，与背后山坡生机勃勃的苍茫翠绿相映衬，富有极强的立体感和强烈的视觉冲击力。

　　佛殿华丽庄重、独具风格，整座建筑为土木结构，融合了藏汉民族不同的建筑艺术风格。其设计巧妙，造型奇特，飞檐画栋，金碧辉煌，整个寺庙形状呈正四角型，底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，是据莲花生大师的禅座设计，佛殿高二十多米，内径十余米，最上面是金顶，呈塔形，四面墙体分别以白、蓝、红、绿四种颜色涂之，犹如镶嵌在青山绿水中的一颗宝石。佛殿四面开门，红色的大门用精致的金边镶嵌，显得富丽堂皇，由“四大金刚”守持，而且每层都有蓝红大念珠交叉装饰，可以说美得如同一名身着盛装的藏族女子，屋顶四角竖有宝幢以及兽轮、宝帘等，真可谓美不胜收，叹为观止！

　　进入佛殿规矩很严格，需要脱鞋，摘帽，不能戴墨镜，不能穿短裙，不能踩门槛，佛殿门前摆满了各式各样的鞋子。到了藏区佛教圣地，必须尊重当地的民俗，我们也不例外，一切言行按照寺院的规矩办。

　　步入殿内主殿，一层名为无量宫殿，主要供奉的佛像是莲花生大师塑像。莲师神态端庄稳重，栩栩如生，结跏跌坐于莲花宝座上，其左右两侧分别站立着他的两位明妃；莲师像的左下方供有一块圣石，上有脚印，相传是莲师的脚印，被视为圣迹；外围是从汉地迎请的十六尊罗汉佛像和精美的壁画。

二层叫做报身宫殿，主供一尊四臂观音菩萨塑像，身为白色，主臂两手结合掌印，另外两手：右手持念珠、左手持莲花，结跏趺坐于莲花座上；其右侧是金铜铸造的文殊菩萨，左侧是金刚手菩萨。佛像背后的木格中，装满了大藏经文和宁玛派师祖的著作；殿堂内外都是精美的壁画。

三层是法身宫殿，主供西方三圣：中间是无量光佛，其右侧是观世音菩萨，左侧为大势至菩萨。

我们逐层礼拜，在佛殿内随处都可见到虔诚祈祷者，他们一次次的跪拜，祈求着神灵的护佑，原本的木地板已被摩擦的锃亮，我们被深深的震撼！佛殿内十分整洁，每一层的采光效果都非常好，非常遗憾的是不能拍照，所以没有留下相应的照片，但这些精致、震撼的场面只要见过一次就会记在心里不会忘记！

一层一层，一直走到了佛殿的最高处，顶层建有八角形屋脊和金顶。驻足这视野开阔之地，既可近观漫山林海、周围的田园风光；又可观赏不远处布久河原始自然风景，远眺波光潋滟的尼洋河三角洲，令人心旷神怡，不忍离开。

　　出了莲花光明宫，我们随着人流沿着佛殿顺时针方向转庙，每个人的脸上都写满了祥和与安静。一圈转下来，惊讶的发现寺庙四面墙体的颜色分别是白、蓝、红、绿四种不同的颜色。仔细阅读寺院简介得知，佛殿东方白色，以珍宝水晶装成；南方蓝色，呈以珍宝琉璃；西方红色，用珍宝红莲做成；北方绿色，由恩扎尼丽宝合成，这在强烈的色彩对比在我所见过藏式寺庙中是极为罕见的。

　　转过佛殿，来到佛殿的左侧，这里是寺院僧侣的宿舍，这是一座典型的藏式楼房，外墙颜色是藏区寺院普遍采用的藏红色，在蓝天白云下格外醒目。其窗户为田字形窗扇,窗周为梯形的黑色带装饰,窗户上部悬挂用绿、红、黄色织物制成的布帏，既富有装饰性和实用性，也充分地彰显了藏式特色。

　　进殿前目光和精力都集中在两面的香火长廊和大殿上，出了佛殿往外走时，我远远地就看见绿树丛中煨桑塔冒出的缕缕青烟。煨桑塔在藏区非常普遍，就是在塔内焚烧松柏枝，以腾起的烟雾祭拜天地诸神。这是藏族同胞的一种宗教祈愿的礼俗，连烟雾里都写满了虔诚的信仰。





　　我不急不躁静静地，随意地，漫步在寺院中的小路上，耳畔不时传来铙跋声、铃鼓声以及浑厚而又清脆的诵经声，这里少了喧器，多了份宁静，无论你是否信教，无论你为何而来，这里都能带给你一个全新的感受，清静优雅，和谐自然！寺院浓郁的佛教氛围给我们浮躁的心灵提供了一个静养身心的最佳场所，这里是一片没有污染的清净圣地，它能带你回归自然，回归到宁静的本初状态。

　　寺前有一个小镇子，卖一些极具地方特色的饰品和小食品，是个热闹的小集市。这里的本地香火很旺，甘师傅告诉我们，喇嘛岭寺庙所出产的藏香为林芝地区最好，价格便宜的，很多游客都在这里午餐和选购一些心怡的物品。

　　这座藏在深山的红教寺庙，以它独特的生殖崇拜图腾、独特的僧尼共修、独特的佛殿建筑艺术和鲜明的色彩给我们留下了格外深刻的印象。我深受震撼和感动。这座寺庙不仅是一座精美的建筑，更是一个充满信仰和文化内涵的精神家园。它让我领略到了藏地宗教文化的博大精深，也让我对生命和信仰有了更深刻的理解和思考，我很庆幸自己没有错过这里，每一地旅行都有让我难以忘怀的经历，正可谓“读万卷书不如行万里路”！

（史料性文字源于网络）