为认真学习贯彻习近平总书记福建讲话精神，弘扬中华优秀传统文化，研究《易经》原理在社会生活中的应用成果，福建省易学研究会于2021年“5.1黄金周”，在宁德市柘荣县东狮山进行了中华优秀传统文化游学活动。福建省易学研究会会长，四川大学杰出教授、厦门大学道学与传统文化研究中心名誉主任詹石窗教授亲临活动。 东山胜境，雄狮啸天 东狮山，为太姥山脉的主峰。因形似狮而得名，位于福建省柘荣县城东3公里，东经119°56′，北纬27°13′左右，总面积13.7平方公里，海拔1480米。东狮山群峰耸峙，雄伟挺拔，集太姥山的奇伟雄姿，兼武夷山的柔媚挺秀。环山之中有谷、泉、洞、岩、峰、石等自然景观200多处，移步换形，令人流连忘返。清代一位江西徐知县咏曰：“绿帜插云霄，岩岩众山祖。太姥在下峰，高标谁与伍?” 1998年7月被省政府批准为省级风景名胜区。 来到东狮广场，我们仿佛回到那广袤浩大的远古舞狮场。一头雄狮身披彩带，项挂铜铃，脚推彩球，从柘荣大草原上缓缓而来，草坪这边种上了高低不等的桩柱。 攸扬的古乐伴着叮咚钟鼓声，雄狮越跑越快，越跑越猛，突听咚的一声重锤，雄狮纵身一跃，后脚一只踩上中桩，一只踏上彩球，前脚扑上高柱，举头向天一声长啸------。它定了定神，眨了眨眼，正要摆尾蹬腿缩身纵上高柱之时，天外道祖一声猛喝，“定！！！”，将时空永远定格在了雄狮的欲纵将纵之时。只有雄狮那脖颈上厚重的铜铃，滴落在桩柱顶部发出“叮呤------”的余音回响在天际！ 道祖忙于救苦救难，普度芸芸众生，也许忘记了这一定格之事。宇宙运转，天地循环，沧海变桑田。万年风沙的沉淀，现在草坪上的高桩是百丈悬崖绝壁，人称百丈岩，上面承载着“天池”和“马仙石像”；高昂的狮头山称其为东山，脖颈上滴落的铃铛，被马仙选作仙家行宫，称其为“清云宫”：雄狮脚下的滚圆的绣球，人称“将军抱印”，正在修建“崇阳书院”；飘飞的彩带人们称其为城里山，散落着零星居民；长长的尾巴拖拽到水碓溪旁，似灵蛇下山，若游龙吸水。这里的村民，终年聆听着狮铃余音，承接着彩带飘香，秉受着狮灵的护佑。 詹石窗教授引经据典，给大家介绍东狮山的来历。他说，清朝袁健伦的《柘城志》云：“柘虽僻处一隅，东据狮子朝天之胜，西拥猛虎出林之雄，南临禄马恃金龟而走蜈蚣，北靠文峰倚碧洞而挟美女，此其大概也”。 詹教授说，清·顾祖禹在《读史方舆纪要》中云：“柘洋东山，卓立嵯峨，若趋若伏，云常居之；秋霁远眺，可尽四五百里，虽浙水亦在目中”。柘荣古称柘洋、柘城，简化为“柘”， 柘洋就是现在的柘荣县城关，山麓小城，龙溪穿城而过，两岸柳意盎然，故雅称柳城，东山为东狮山古名。 得道鸬鹚地，成仙百丈岩 马仙原名马七娘，马元君，与莆田的妈祖、古田的陈靖姑被誉为福建三大女神。 据《新镌仙媛纪事》载：“马大仙，唐光化间马氏女，青田县人。既嫁，家贫养姑尤谨。遇异人授以仙术。往来佣织，去家百里乞食。有羹不食，即以箬笠浮还家，荐于姑，顷之复回。人始知其不凡，呼为马大仙云。” 马七娘是浙江青田县人，自幼即嫁，居住在湖畔，因交通不便，家里十分贫穷，公公过世后，她一面等待从军的未婚夫归来，一面照顾生病的婆婆。虽很艰辛，但十分小心细致地孝敬婆婆。马七娘的孝德，感动天地，遇异士传授道术，得道后修炼成仙。 唐·缙云县令李阳冰撰的《护国夫人庙碑记》记载：“护国夫人马氏，括苍下邑鸬鹚人也，地之距郡与邑几三百里，源深水纾，山高路阻，猿猱纷纷，狼虎相尾，居民鲜少。鸬鹚水鸟善捕鱼因名其地，即夫人故居也。” 古代修道之人都选风水宝地，只有好道场好地灵的加持才有可能得道成仙！ 所谓天下风水佛道占，皆因没有地灵加持，难以羽化成仙。得道成仙三条路，修炼一条方为真。天下精灵千年修，得道高僧几回轮！ 浙江鸬鹚（现丽水市景宁县鸬鹚乡），每年的七月初七，鸬鹚的马氏仙宫(又称鸬鹚殿)的七夕庙会热闹非凡，香客甚多。 柘荣马仙经文《太上天仙英灵佑应真经》载：“东狮圣境百丈深，马仙当年炼大丹；鸬鹚七年阴功满，灵岩九载列仙班。”这是说，马仙在鸬鹚修成正果之后，就到柘荣东狮圣境之百丈岩灵岩洞修道炼丹九年，才位列仙班。 相传马七娘生于后晋开运元年（公元944年）正月十五日子时，13岁时，在鸬鹚受太上老君点化，服下仙丹而得道。公元962年七月初七日子时，18岁的马七娘外出采药时得缘成仙。她一脚踩在鸬鹚狮子岭上，一脚踏在东狮山百丈岩上，带体飞升成仙。至今狮子岭及百丈岩上的履迹犹存。 马仙托梦，乩选道场
若大个柘荣草原，舞狮场上，哪里才是钟灵毓秀之地呢？
是球，是带，是桩，是柱，还是雄狮？
道祖的猛喝，让一切都已静止，唯有那雄狮脖颈上滴落铃铛发出的余音还回响在天际，至今还缭绕在人们耳边。所谓地灵神明，这铃才是最灵最巧之处。若能得之，必能大发丁财，孕育出风云人物，或是成为道宫祖庭，修行道场！
在东狮山建清云宫的时候，就是通过马仙扶乩指点完成的，包括宫殿的方位、朝向、高度，参与建设的人员，开始建设和完工时间都写得清清楚楚。 原来马仙神座在百丈岩灵岩洞，柘荣信众去参拜很不方便。1982年信众很想修建一座马仙行宫，却不知修建在哪。正当各位福首非常着急之时，有一个晚上马仙托梦给一位姓袁的福首，说她的行宫要修建在五岳莲花之地（此处正是啸天雄狮滴落的铃铛之处）。哪是五岳莲花之地呢？马仙在梦中带着他来到这里，她说你从这里找，找到倒地莲心，那就是我的宝座，我的行宫就修建在那里，后来大家就在这里挖开寻找，终于找到了酷似莲心的单针岩石－－‘’倒地莲花心‘’，于是就将青云宫修建于此，将马仙神像安放于单针岩石上。 清云宫创宫头人袁灿溪老先生说：“1980年，岭边亭村有位风水先生（曾经担任过村支部书记）叫游灿希，多次到东狮山寻风水宝地，在百丈岩的土地岩上（现清云宫右侧）看到一块吉地，准备作为墓地之用，过几天再去实地勘定时，怎么找也找不到‘穴位’了，十分惊奇，于是就请人扶乩问占，马仙降乩说：此地今后是为仙家道场，我派童子守了几百年，怎能给凡间做坟墓？” 清云宫内堂右水倒左，出坤口，外局亦是右水倒左，龙溪从右边流入，过坤宫后与左边的水碓溪交会，再往左前庚酉方的交溪流向福安。行宫坐立乙山辛向正线大空亡分金，向周天285度，正合道观宫院修仙场所，万物皆空的立向原则！ 扶乩降笔，福佑一方
扶乩，即是民间巫神在沙盘上写出预示吉凶的文字。要完成这种扶乩至少需要三人密切配合，其中两人各用一手扶住丁字形木架的一端，神灵下降的时候，两扶架人的手同时会下意识地抖动起来，丁字架交接处下端的木钉便在撒有细沙或香灰的盘上划出字迹。 据柘荣信众反映，马仙的扶乩降示十分灵验，特别在预示吉凶、决疑治病、选日子择吉地等方面尤为见效。平常百姓家有疑难杂事，则是通过扶乩方式请马仙指点、赐药，很多人受益于马仙的神助。马仙也就理所当然地成为当地的世外高人，许多疑难杂事在马仙的降乩明示下迎刃而解。 马仙治病救人的传说今昔不胜枚举，在东狮山灵岩洞和马仙庙关于“叩之则灵，有求必应”等锦旗比比皆是，香火旺盛不衰。故有诗赞曰：“虔诚心尊必显灵，驱遣瘟疫赐药饵；却魔禳灾降福祉，有求必应疾病消。” 2014年12月3日，柘荣马仙信俗被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 东狮山作为太姥山脉的主峰，承雄狮之灵，度七娘成仙，实是仙山圣地，已名扬四海，灵佑天下，成了海内外旅游朝圣之地。我们期望下次再来，再来清云宫探访马七娘座下的单针岩石----“莲花心”，再来探寻马七娘炼丹修道之所------”灵岩洞“，再来沐浴马七娘的道灵仙气！！！
福建省易学研究会
2021年5月7日 参考文献： 1、《四库全书·子部·术数》 2、《地理玉髓真经》宋国师张子微著·中州古籍出版社 3、《新镌仙媛纪事》明·杨尔曾编撰 4、《护国夫人庙碑记》唐·缙云县令李阳冰撰 5、《太上天仙英灵佑应真经》马仙经文 6、《读史方舆纪要》清·顾祖禹 7、《柘城志》清·袁健伦 附：精彩剪影 看那马七娘，一身宋代民服简装，素雅清丽，左手持举油纸伞，右手兰花指低垂，身体向前微倾，裙裾飘然，仿佛刚从东狮山顶徐徐降落，不施粉黛，天生丽质，青春洋溢，超凡脱俗。一位朴实清纯，温婉知心姑娘，随时可为你端茶指路嘘寒问暖，随时可为你撑起油纸伞遮风挡雨的邻家小妹。活脱脱一位正在羽化升天的孝女形像。体现了“孝极成仙”的道法原理！ 七月初七子时，百丈岩上正在羽化升天的孝女一一马七娘！ 正如《吟东山》所吟：“孤峰突与碧霄摩，双屐疑从绛阙过，全柘万山罗小队，扶桑千里见微波，晴云不散坛前树，明月长依石上萝。仙子高居绝尘敲，岂知人世有悲歌。”皇明中宪大夫游德题。 崈阳书院“灵岩宫”，位于啸天雄狮绣球部位，可是个灵动之穴位。有地师称其为“将军抱印”。“灵岩宫”立辰山戌向兼巽乾，向周天335度，虽然不合道观宫院修仙场所，万物皆空的立向原则，但这一立向正合堂前山水，有利于弘扬道法，广出人才！ 崈阳书院作为传统文化传承和弘道马仙规仪的场所，定能促进柘荣县家风孝道建设，提升柘荣的生态文明，以及为省易学研究会会员与柘荣易学爱好者探讨《易经》，观天理悟人道，及其创建文明城市和振兴乡村工作，发挥其积极作用！ 在峻峭的百丈岩上，在雄狮脖颈铃铛处，在清云宫道场的马仙座前，詹石窗教授引领我们向马仙座像行礼上香，祈请马仙保佑天下太平，保佑国泰民安，保佑人民安居乐业，身体健康！！！