<p class="ql-block">美丽的喀什葛尔女郎</p><p class="ql-block">喀什全称“喀什葛尔”，汉为疏勒国地，张骞出使西域第一次把这里的情况报告中央政府，以后喀什作过许多朝代的行政首府或驻地。喀什作为古“丝绸之路”的要冲关口，曾是新疆最早的国际市场和门户之地，多少文人墨客、旅行家探险家将他们的笔迹、足迹留在了这里。它的历史，就是一部浓缩的西域经营史。喀什还是古代几大宗教的主要传播地区之一，是少数民族聚居的地区。这些都为喀什涂上了浓烈的人文色彩，令人神往。所以领略过喀什的自然风光之后，是一定要去感受感受它的民族宗教风情。第一站就是香妃墓。香妃其实是个传说中的人物，乾隆皇帝的妃子里和香妃比较靠谱的是来自叶尔羌回部的容妃。当然，容妃既无体散异香的记载，更无被皇太后赐死的结局，那些都是文学创作。现在的“香妃墓”实际上是容妃的曾祖父阿吉 ·穆罕默德 ·优素福 ·霍加的墓地，始建于1640年。这里葬有优素福家族五代共72 人。优素福的长子阿帕霍加，是伊斯兰教“依禅派”的大师，在当地穆斯林中知名度极高，所以当地人又称这里为阿帕霍加墓。虽然是墓地，但是因为是旅游景点，门口还是店铺林立，以卖和田玉和英吉沙小刀的居多，而我照例是直奔卖旅游图的地方。真不错，售票处门口就有个小邮亭，买好旅游图顺便让卖邮票的维族大姐在上面盖了个当天的邮戳，这样回去做资料就更方便了。我正高兴呢，小刘开始发门票。拿上门票才发现新疆人太聪明了，他们把门票做成明信片，收票口只收存根，游客参观结束出来，可以将明信片寄回自己家，既有纪念意义，又有收藏价值，旅游和邮政双赢。山西的景点就缺这个。进大门，走过一段刚刚洒扫过的小路，就看到华丽而不失威严的阿帕霍加墓，这是一座典型的维吾尔建筑，是新疆最大的伊斯兰教陵墓。这座方体圆顶的建筑均用白底兰花琉璃瓦覆盖，四侧各有一高十几米的圆柱，底粗顶细，外面贴有琉璃砖，瓷砖表面绘有精美的彩色图案。柱顶是塔楼，塔楼上立着铁杆高攀的金属月牙。圆顶上也有塔楼。墓室的门和通常的伊斯兰建筑一样，是尖圆的，不太宽，进去就是主墓室。我原以为里面就是几具棺椁，谁知在三十几米的墓台上排列着大小不等的58个坟丘。那坟丘不象我们汉族是圆的，而是长方形上面加一个半圆的顶子，顶子上面盖有各色不同质材的料子，据说，毛呢或丝绸标志着不同的辈分。（也许还有其它意思）我们当然最关心哪一个是香妃的坟丘，解说员指着最边上一个小小的不起眼的坟丘说，那个就是。我这才注意到整个墓台的高说，那个就是。我这才注意到整个墓台的高低是不一样的，高的一边坟丘大，装饰也华丽；低的一边坟丘小，也简陋。看来，这里不仅是年代的差异，恐怕还有封建社会男尊女卑的原因。与陵墓一墙之隔的是一块被圈起来的空地，小刘说，这是喀什普通人的墓地。里面已有几排坟丘了，除了形状相同，上面什么装饰也没有。看来这些灵魂无非是想借点儿香妃的名气吧。我们想找一个从正面拍摄霍加墓的位置，才发现那个最佳地点是被垄断了的。好在要陪我们照相的是两个维族姑娘，据说是香妃老家来的。她们一左一右，拉起自己的长裙，摆出孔雀开屏的造型，确实为我们的合影增色不少。离开霍加墓，就该去艾提朵尔清真寺了。车子本来可以直达，小刘却建议我们走走吾斯塘博依巷。她说这个巷子里会聚了喀什最传统的手工作坊，不看看会留下遗憾的，巷子不长，走出去就是大清真寺。这个建议不错，我们也就集体行动了。这是一条呈拐尺形的街巷，布满了各种铁器、木器、铜器、陶器、金银器、乐器的作坊，还有现场制靴、织花、织布的。店里和店外摆满了各种材质的手工艺品，琳琅满目，品类繁多。对我们这些内地人来说，需要买的东西不多，却让人很开眼。比如那铜制的酒具，一套十几个，小巧玲珑的；维族风格的首饰盒精美华丽，和五颜六色的披肩配上，仿佛自己也成了维族姑娘；还有大大小小的热瓦甫、都他尔和手鼓高高低低地挂在店铺外面，似乎在提醒我们，这里是歌舞之乡。小刘说，如果不买就随便看看，如果搞好价钱，就一定要买，否则维族人会生气，会把人赶出去。其实，在我们看来，他们还是热情好客的，巷子里有不少卖食品和水果的，只要你到摊前，卖主会主动让你品尝，一般没有缺斤短两的。快走到巷子的出口时，已看到宽阔的艾提朵尔广场了。这里平时是喀什人消遣散步的地方，也是每年民族节日群众游乐歌舞的重要场所，“艾提朵尔”就是“节日礼拜与集庆之地”的意思。清真寺就坐落在广场的西侧。在宁夏、甘肃曾看过许多清真寺，虽然精致，却都不大。艾提朵尔给我的第一印象就是“大”。它占地25亩多，由寺门塔楼、庭院、经堂和礼拜殿四大部分组成。寺门高4.7米，宽4.3米，门楣上镶嵌着古兰经文，气势非凡；塔楼高约17米，塔楼上那一弯新月形的伊斯兰标志，仿佛直插天际。据说每日黎明，寺中的教职人员要5次登上塔楼，高声召唤穆斯林教徒祈祷礼拜。如果说寺门塔楼蔚为壮观的话，庭院和经堂就是清净幽雅。庭院差不多有20亩大，南北两侧共有36间教经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。院内白杨参天，松柏苍劲，一池碧水，清澈见底，让人不由得肃穆起来，心里也好象悠远了许多。礼拜殿设在一个高台上，这可是我见过的最宏大的礼拜殿。南北总长140米，东西进深19米。特别震撼人的是外殿那158根高达7米的绿色雕花木柱，排列疏密有致，雕刻精美华丽；藻井和窗洞的拼花彩绘，色泽斑斓，富丽堂皇，称得上是伊斯兰建筑装饰手艺的杰作。早闻伊斯兰教规是不允许妇女进入清真寺的，进门时心里多少有些忐忑不安。但进去看到女游客不但数量不少，还都打扮得美丽动人，也不乏个把袒胸露臂的，心才算放下。小刘说，这里已是喀什的主要景点，很多教规都放宽了。比如过去，穆斯林进入廊檐必须脱鞋，现在游客多的时候，套上鞋套也能将就。听她这么一说，我们也就套上鞋套进去了。但我想，“主麻日”那天在这里做礼拜的能有五 六千人，鞋子岂不是要摆满整个院子？那才是清真寺一景呢！内殿相比之下要简单得多。按伊斯兰教规，不设偶像，也无壁画，只一个小小的神龛供教徒祈祷。地毯的图案相当漂亮，上面被分成许多格，每格仅能容一人跪拜。殿内唯一的亮点是墙上那张“麦加朝觐”图上疯狂的朝圣者的各种表情。听说“古尔邦节”、“肉孜节”时，寺内外跪拜的教徒能达到四、五万人，人们在广场通宵达旦狂舞不已，那情景也是盛况空前。在广场有专卖古兰经的书店，店里就有这样的画，那上面狂舞的人群一点也不亚于麦加的朝圣者。走出清真寺的大门，想回头再看一眼这座古朴雄阔的建筑，才发现寺门与塔楼连接的矮墙一边宽，一边窄，并不对称。怎么也想不出是什么道理。问小刘，她好象也不太清楚，说清真寺就这样。看来，这个问题得回去研究了。如果有类似《综艺大观》之</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿帕霍加墓</p> <p class="ql-block">艾提朵尔广场</p> <p class="ql-block">喀什古城</p> <p class="ql-block">艾提尕尔广场与维族儿童合影</p>