探访黄埔村

风轻扬

　　2024年1月7日，星期天。

今天岳婷还在休假，邀我去探访一下广州市区的黄埔村。她在这边工作已有些年头了，但很多地方都还没去过。我则是一个喜欢游玩的人，没去过的地方都想去看看，既使去过的地方有机会也想去重访。于是，我们欣然乘车前往黄埔村。

在广州市区内有许多著名的村庄，这些村庄并没有被城市的无限扩张而消逝，也没有被越来越多的现代化高层建筑所遮挡，它们依然悄悄的留在原先的角落，静静的而富有诗意的繁洐着，生存着，保留着城市的血脉，保留着悠悠古风。城市在发展，但传承也在延续。

想了解一个地区的风貌，想探寻一个地区的发展轨迹，走走这些依然活跃而保存较好的古村落，探看古遗址，寻觅古建筑，就一定会有收获。

走在幽深的小巷，听老人讲过去的故事，就一定能发现古老村庄的秘密。我们就这样行走在古村有点磨痕的麻石板路上，就像走进了这座城市的历史深处，走进了这座城市最揽人心魄的深层内核。

　　我们从村子的北面开始，下车就望见了屹立村口的大牌坊。牌坊四柱三檐，仿古装饰，上面两排字，下写大大的“黄埔村”，上写“凰洲”两个小字，左右立柱有联曰：“凤浦腾飞众志同心兴故里，凰洲毓秀乡亲合力绘新图”。牌坊周围商铺林立，人来熙攘，一片繁荣景像。这楹联里说了两个名字，上联的“凤浦”，下联的“凰洲”，其实，古代这个村就叫“凰洲”或“凤浦”。在村子的南面还有一个牌坊，上面题的就是“凤浦”。

在广州有一个区叫黄埔区，也有一个村叫黄埔村，不过，黄埔村却不在黄埔区，它在行政区划上属于海珠区琶洲街，与黄埔区长洲岛隔江相望，著名的“黄埔军校”就座落在长洲岛上，两处相距可称咫尺之遥。

黄埔村建于南宋年间，传说古时此处水草丰茂，风光绮丽，时有凤凰飞来此地停歇，从此人丁兴旺，五谷丰登，以后该村就以凤凰得名。浦为水边陆地，洲为水中岛屿，故称“凤浦”或“凰洲”。明清时，该村已是“海舶所集之地”，相传来中国做生意的洋人中文发音不准，常把“凤浦”说成“黄埔”，久而久之，“凤浦村”就变成了“黄埔村”并一直延续至今。明初，广州对外港口从扶胥港迁至琵琶洲和黄埔村一带，亦称之为“黄埔港”。1757年，清政府实行一口通商，广州被定为全国唯一的外贸通商口岸，规定凡载洋货入口的外国商船必须下锚于黄埔，因此黄埔成为中国与世界联系的重要通道，黄埔村也因此而兴旺。

　　过了牌坊，沿着石板路前行，就到了一座小山岗，这就是村里的一座古庙，北帝庙，也叫玉虚宫。最早建于宋朝。不过现在庙内建筑多是明清时代的，也经过了现在不断的修葺整治，给人以焕然一新之感。庙内供奉玄天大帝，香火鼎盛，每年三月三的北帝诞辰，是黄埔村的一个文化盛事。数百年来，黄埔村人始终不变信仰，一直推奉着北帝。

拜北帝是一种玄武信仰。玄武信仰起源于古代人们对星辰的崇拜，东青龙，西北虎，南朱雀，北玄武。北帝为镇护北方之神，主司风雨，因为北方七星形似龟蛇，龟蛇属水，水在五行属北，其色黑，因而称为玄，龟甲能捍御，又故称武。广东人靠江依海，凭水而生，水从北来，深识北方水源的重要性，所以既要拜赤帝（南海洪圣大王），又要拜北帝，期望水源充足，风调雨顺，鱼禾才有年年丰收，这可能是广东人拜上帝的起因。

　　离开北帝庙，就转到了姑婆屋，这是一个很精致的古建筑，但大门关着，看不出里面的状况。姑婆屋是过去未出嫁的女子，也叫“自梳女”居住生活的地方。曾有记者专门来此仔细观察过并留下了记叙文字，他说屋内挺宽敞，房梁上有许多精美漂亮的装饰图案。这样的姑婆屋在广州已经非常稀少了，所以这个姑婆屋的存在价值还是颇高的。可惜门关着，难窥屋里究竟，不免有一丝遗憾。

距姑婆屋几步之遥，便是村里大名鼎鼎的“日本楼”。楼房以青砖麻石为材料，其外观与周围民居明显不同，楼高两屋，望楼顶上有江南特色的滴水飞檐，很有点中外合璧的味道，最显眼的特征是大门的门楣上，上面有一个塑有太阳的浮雕图案，有明显的日式建筑特征。对于这栋楼，大多数黄埔村人都知道有段古。

1900年，黄埔村青年冯佐屏，从古港乘船出发前往日本求学期间，娶了一位日本姑娘并定居海外，至到上世纪二十年代，冯家两代人才从日本回国，为解妻子对家乡的相思之情，冯佐屏便兴建了这楼日式洋楼送给她。

日本侵华期间，曾有一队日军闯入黄埔村，眼看村民即将遭受屠戮之时，冯佐屏的妻子走到日军面前，拿出了一把宝刀，日军见刀后放下手中武器，崇敬的向刀拜了几拜，然后退出了黄埔村。抗战期间，日军从未扫荡过黄埔村。

当然，今天的日本楼大门也是关闭的，只能在外面观瞻了。

　　在黄埔村，保存较好的建筑是更多的宗祠。在里弄里，在主街上次第分布着冯，梁，胡，罗四大姓氏的多座宗祠，其建筑典雅，气派壮观，装饰精美，颇有一种富贵逼人的气概，也有一种中国传统文化的韵味。据统计，鼎盛时期，黄埔村大小宗祠达99座，现保存下来的还有19座，有五分之四的宗祠都消逝于历史的长河之中了。

祠堂，按照《礼记》规定，只有帝王，诸候，大夫才能自设宗庙祭祀祖宗，平民只能在家中祭祖。直到明代才开始允许老百姓建造祭祖的家庙，家庙即祠堂，其首要功能当然是祭祀祖先，达到敬宗收族的目的。在乡村，祠堂一般也是私塾学堂或是家族聚集议事，进行娱乐庆典的地方。到清代，民间祠堂开始大量出现，几乎村村设祠堂，有的村甚至有家祠，宗祠，神祠等几种不同的祠堂。祠堂一般都是村镇中最高大和华丽的建筑。

除这部分祠堂保存较好外，有一些名人故居也保存完好，如有“黄埔先生”之称的胡璇泽故居，前面提到的冯佐屏故居，另外梁兰芳，梁洵等人的故居。还有一些古民居建筑也保存的很好。走在这古意盎然，古风犹存的村街村巷，真有一种时空倒错，进入历史深邃长廊的意境。当然有一些民居无人居住，有一些宗祠无人打理，已出现了倾斜和坍塌的壮况，如不加以抢救性修复，毁灭了，消逝了就太可惜了。

　　看罢这些古建筑，古民居，我们来到了村里最高大，最雄伟的大宗祠，“梁氏宗祠”。这里是作为黄埔村村史陈列的一个小型博物馆，他通过图文和实物介绍了黄埔村的发展历史，展览分为五个部分：建村本源，中西汇点，水乡风情，史册英才，黄埔与世界。整个展示路线以石板路贯穿，用青砖石脚墙体，镬瓦屋这些特色建筑为背景，突显岭南文化，展现黄埔村文化历史发展的脉络。这个展馆虽然小众，但不失为一个了解广州历史的窗口。

　　走出村南的“凤浦”牌坊，黄埔村探坊算是结束了。因事先未作攻略，加之第一次来，不熟悉线路，可能遗漏了不少该去的地方，那些曲折幽深的里弄小巷也未去一探究竟，加之这些古庙，古祠，古居基本都是关闭的，所以也无法进去一窥内里，殊为遗憾。

不过，我们的探访还未结束，这不前面就是著名的黄埔古港遗址了。走出凤浦牌坊，步过一个石建小桥又进入了一段商业街，街上商埔密立，有许多特色商店，还有一个小型农贸市场，也有许多岭南地区特色小吃，我们品尝了艇仔粥，牛杂腩，姜撞奶，砵仔糕后，继续我们的行程。

黄埔古港，这里曾是中国唯一通商口岸。历史上先后有美国的“中国王后号”和瑞典的“哥德堡号”等多个国家的商船途经这里进入国内开展贸易活动。这里可观可看的还是很多的，有“黄埔税馆”遗址，有“古港遗风”牌坊，“海傍东约”牌坊，有“哥德堡号”纪念雕塑，有“粤海关第一关”纪念馆等等。

我们来到当年的港口码头，只见珠江水依然长留，间或还有渔儿跃出水面，除了一株浓荫硕大的老黄桷树和静谧的码头，早已不见了林立的商船和鼎沸的人影，只有岸边还泊着一艘叫“阔阔真公主”号的古船，仿佛是准备对来此的游人讲述那过去的故事。