<p class="ql-block">莫言现象，我的看法，供讨论。</p><p class="ql-block">莫言作为山东老乡，正常来说，我会护着，爱着，毕竟是山东的作家。但我做不到。</p><p class="ql-block">莫言的小说我完整地看完的只有一部《天堂蒜薹之歌》，那还是上世纪八十年代后期，我上大学的时候。当时读完了，就是感觉压抑，郁闷，愤怒和对当权者的愤恨和不满。后来根据小说《红高粱家族》改变的电影先在柏林获奖后，又在国内公映，引起很大的争议，理由跟现在一样，也是说对国家、民族的抹黑。其实，张艺谋的电影是净化了的，与小说有很大的不同了。后来即使莫言获诺贝尔文学奖，我也没有心思再看他的书。我又不是闲得无事可做，花钱买他的书，看完了，让自己难受，激起火来，造反？被抓了，莫言也不会救我啊？不是自己找不痛快吗？再看到书名《丰乳肥臀》，低俗，恶心，更没有心思看了。</p><p class="ql-block">我认为文学应该是给人希望的，而不是卖弄忧国忧民，让人压抑，一味让人对官府不满的。如果一味揭露黑暗，那只能造成一个结果，就引起愤怒，改变政权，翻天覆地，否则能有什么作用？如果这个政权是对人民不好的，压迫人民的，自然该如此。可我们的政权不是啊！有人把莫言跟鲁迅比，在我看来天上地下的区别。鲁迅是忧国忧民的，即使描写人性的不好的方面，也是找出问题，引起注意，加以改变的。文章也揭露黑暗，但同时给人希望！比如《药》的最后，坟墓上的花环，现实中不存在，但鲁迅写了，告诉读者还有人在纪念逝者，还有人继承逝者的事业，希望仍在。鲁迅的名言“世上本没有路，走的人多了就成了路”，给人启迪，黑暗中给人希望。再拿《阿Q正传》来说，鲁迅借助阿Q这个人物，揭示了国人性格里的弱点，批判了精神胜利法。但是请注意，鲁迅对阿Q是抱有极大同情的，看完小说，你会恨阿Q吗？我恨不起来。由此，这篇小说成为经典。莫言的文章，只是揭出问题，不给希望，让读者去愤怒，去反抗，去推翻政权，说是煽动也不错。但是这个政权是需要推翻的吗？人民自己的政权，有理由去推翻吗？</p><p class="ql-block">莫言的《红高粱家族》《丰乳肥臀》，我都没看过小说全文，只是看了别人截录的片段。因为我没法看完他的小说，我看不下去，郁闷死，愤怒死。浙江一个回复说要看整体，对不起，我看不了整体，请问，有几个人能完整他的小说，哪怕一部？对于少数人，也许觉得莫言说出了他们的心里话，能看完。我不行，我发自内心地觉得政权好，对它的人民好，包括我。我生活在现在的社会，我心情舒畅，只要我努力，我就能生活的很好。我没有理由拿莫言编造的故事激怒自己，去反对一个好政权。</p><p class="ql-block">就我所看这些片段，我觉得也可以得出结论。</p><p class="ql-block">先说莫言的小说，对土匪，对地主，对农村里那种“关不上门”的女人的推崇 (这种女人不是社会的主流，旧时代的农村更不允许)，对日本军官的正面描写，借助书中人物之口对八路军的恶意辱骂之狠毒，给八路军领导取名“江小脚”之恶意，土匪用枪打八路军脑袋之畅快，我发自内心地愤怒。谁能说土匪骂八路的话，不是作者心里的话？枪打八路脑袋，不是作者意淫中要干的事？心里没有是写不出来的。</p><p class="ql-block">任何文学作品都是有阶级性的，单纯说揭露人性之恶，只谈人性不谈立场，不存在的。莫言说文学从来不是唱赞歌的工具，是这样吗？中国这么一个五千年的国家，人民怎么会没有优点？是否唱赞歌，拿要看有没有值得唱赞歌的优点。日本鬼子不恶吗？不是借助女人之口，说日本军官彬彬有礼吗？他写的北海道，对日本人不是赞誉有加吗？文学不是唱赞歌的工具，说的是对中国人，对中国政权。文学是唱赞歌的工具，是对日本人，对西方反华势力。是这样吧？对现在的为民谋幸福的政权不赞，对善良的中国人不赞，是在他眼里政权是恶的，中国人也只有恶，没有善的。这说明，他的立场不在人民一边。小说里八路军啥也不干，等着日本鬼子投降？日本鬼子也和八路军相安无事，事实是这样吗？当年国民党反动派污蔑八路军消极抗日，游而不击，百团大战之后才让他们闭嘴的。历史不是这样，非要这样写，那是为什么？是替国民党反动派继续发声，不是吗？八路军领导外号“江小脚”，小脚在解放前不是裹脚的女人吗？暗示八路军的领导人是个裹脚的女人，那还抗日？不是污蔑是什么？</p><p class="ql-block">我的家乡有个叫铁营洼的地方，1943年2月2日夜，也就是农历42年腊月29，日本鬼子纠集了附近的鬼子汉奸两万多人包围了在铁营洼准备过年的八路军武装400多人，经过一天的战斗，八路军战士大部分壮烈牺牲。（网上搜“铁营洼突围战”）我父母告诉我，那时候他们还小，站在村口，听着铁营洼方向，枪炮爆豆一样响成一片，整整一天。八路军和日本侵略者不共戴天，死敌啊。说八路军不抗日，天理难容！</p><p class="ql-block">莫言说，好人当坏人写，坏人当好人写！这不是混蛋吗？坏人就是坏人，好人就是好人。好坏不分，颠倒黑白，这又是什么目的？八路军抗日坚决，你把他们当汉奸写？人性何在？天理何在？日本鬼子烧杀抢掠，你写成好人？还彬彬有礼？这么写的人，能叫人类？我忍不住骂声畜牲！以上种种难道不是暗示，那个英勇抗战，奋战在敌后，消灭日寇、汉奸上百万的八路军及其领导得来的政权得之不义，从根上就是坏的，该推翻的，是不是？</p><p class="ql-block">再说其他的几件事。</p><p class="ql-block">莫言去参观主席故居，看到老人家的床，说了句“恨不得TMD撒泡尿”，何等的咬牙切齿，那是何等的恨，语言何等的粗俗？为啥这么恨？</p><p class="ql-block">莫言在辽沈战役纪念馆的题词，“炮火连天只为改朝换代，尸横遍野俱是农家子弟”，一句话，把老一辈革命家不怕牺牲为人民打下来的天下，拉低到封建王朝的换汤不换药的改朝换代；把广受人民爱戴的领袖们，等同于封建阶级的王侯将相了。这是何等的恶毒？把前赴后继，为人民解放、为推翻三座大山流尽鲜血的革命烈士们，说成了封建阶级争权夺利的可悲的炮灰。这是什么？这不是反动又是什么？</p><p class="ql-block">看看他诺贝尔文学奖的获奖词，就是揭露人性之恶，中国人的恶，政权的恶，不是吗？这么恶，怎么办，推翻，不是吗？中国人在莫言眼里只有恶，男盗女娼，一个女人（他奶奶）高粱地里胡搞，（我老家骂人的话有一句“高粱地里造的”），一个女人和八个男人胡搞，其中还有一个西方牧师，七个孩子是七个不同的男人的种。这是中国的妇女吗？中国妇女有那么不要脸吗？如果真是这样的民族，那么这个民族就该灭种的。这是号召人民做西方反华势力的带路党，灭亡国家吗？</p><p class="ql-block">如果我们的人民和领导像莫言写的那么恶，中国就不可能发展那么快！就不可能古今中外，绝无仅有地消灭绝对贫困；就不可能在大疫之后，国家兜里不富裕的情况下，还给退休人员涨退休金。我父亲一个老农民，住院花费六万多，报销四万多。人民在国家的心里，这样的国家，莫言从什么立场出发，要推翻它？</p><p class="ql-block">小说是公开发行的，是可以被任何人阅读的。主要的受众还是中国人。搞乱人民的思想，模糊好坏的标准，引起对政权的不满，目的很明确了吧？</p><p class="ql-block">有人说，莫言是诺贝尔文学奖的获得者，质疑不得。请问哪一个歌颂新中国革命、建设，颂扬中国人美德的文学作品能在西方获奖？李敖说的对，在西方势力那里，我们这种国家，如果不污蔑、抹黑自己的国家，是不会获奖的。西方就是借莫言这个典型，树立一个标杆，让中国的文人们模仿、学习，帮着西方攻击中国，然后就有钱赚，就能骨头啃。事实上，人家的目的达到了。方方日记不是例子吗？那么快在西方出版，获奖。肯定还有其他人照着做，方方绝对不是最后一个。</p><p class="ql-block">我从没为这个老乡自豪，相反，羞于生在同一个省。</p><p class="ql-block">我的结论，他是封建地主阶级的代言人，反动阶级妄图复辟的煽动者，西方反华势力的马前卒，现代还乡团的旗手。</p><p class="ql-block">这些年我们忽略了思想路线的教育，忽略了阶级斗争还在，还有必要性，也忽略了西方反华势力对中国人思想的毒化和渗透。毒教材如此，丑化的眯眯眼的模特，西方化的丑陋的雕塑品也如此。教训不深刻吗？</p><p class="ql-block">不要一提阶级斗争，就怕，就噤若寒蝉，它就在那里，你不提也休想从西方得到一句好评。如果更好地发展国家建设，就应该统一人民的思想，肃清反动势力，只要不扩大化，阶级斗争就应该天天讲。</p><p class="ql-block">到了需要重视的时候了！</p><p class="ql-block"><br></p>