能阐法师年谱简编（上）

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弟子 王学彪 恭撰

公元一九二二年 1岁

　　农历四月三十，能公出生于山东省济宁市南旺镇张家高顶村，俗姓张，名夫本。由于家境贫困，其父在其出生不久便外出谋生，从此下落不明。其母氏笃信佛教，含辛茹苦抚育孤子。

　　● 公元一九二三年 2 岁

　　能公随其母去家乡蜀山寺烧香，听住持隆献法师诵《心经》一遍，便能喃喃复诵全文。隆献法师大为惊异，叹为奇才，并预言：此子若出家，定为法门龙象。

　　● 公元一九二五年 4岁

　　是年，能公母亲不幸染病去世，年龄幼小的能公被其叔父收养。在叔父家放牛牧羊，看护堂妹、堂弟，生活极其困苦。

　　● 公元一九二九年 8岁

　　叔父见能公聪慧异常，求人将其送入私塾读书。私塾五年，能公勤奋刻苦，小自三字经，千字文，大至四书五经皆能烂熟于胸。课余，受家庭影响，对佛学经籍更是兴趣浓厚，喜读不辍。

　　● 公元一九三二年 11岁

　　继续在私塾读书。

　　● 公元一九三三年 12 岁

　　是年，能公堂妹不幸溺水夭亡，兄妹情深，伤痛欲绝，悟知生命无常，身受是苦，遂生厌离心，欲发心出家。不久，能公征得叔父同意后，投济宁南旺蜀山寺依隆献法师披剃出家，按临济宗谱系，取法名能阐，成为一驱乌沙弥。

　　时年十二岁的能公勤奋好学，聪明老成，一边在寺内做些杂役，一边学习经论仪轨。尤其是钟、鼓、鱼、磬等法器，一遍能通，自言前世应为僧人。

　　● 公元一九三五年 14岁

　　四月，求学北京的师叔隆安（保贤）法师回蜀山寺拜礼祖庭，闻听天台巨擘，一代宗师倓虚大师在济南净居寺讲《弥陀经》，保贤法师便携能公前往听讲。会后，叔侄二人拜会倓老法师，倓老法师见二人，发心纯正，求法心切，便将其收入门下，带回青岛堪山寺。保贤入湛山佛学院学习。能公因乖巧聪慧，倓老便将其命为侍者，留随身边。

　　● 公元一九三六年 15岁

　　倓虚大师于青岛湛山佛学院倡导“坐地参学”，派人前往福建迎请慈舟法师来青岛讲学。

　　正月底，慈舟法师到达青岛湛山寺，开讲《四分律戒本》《比丘戒相》，并提倡结夏安居，湛山教风为之丕变。年幼的能公参会听讲，以此熟知律部。

　　弘一法師與湛山寺僧眾合影（二排右四為弘一律師、右五為倓虛法師、右二保賢法師；前排左二為能公）

　　● 公元一九三七年 16歲

　　初夏，倓虛大師派夢參法師迎請弘一律師至青島湛山寺，講演《四分律隨機羯磨》，能公隨眾聽講，進一步熟習律學。

　　八月，弘一律師離青南返，臨行前贈送湛山寺僧眾每人一副「以戒為師」的書法，並合影留念。時能公躬逢其盛，身列其中。

　　● 公元一九四一年 20歲

　　八月，北京拈花寺傳授三壇大戒，戒和尚為拈花寺退居方丈全朗老法師。能公徵得恩師倓虛老法師同意，離開青島前往求受具足戒。隨後，受周叔迦居士的迎請，倓虛老法師亦前往北京弘法。

　　十一月十九日，應全朗老和尚之請，在京弘法的倓虛老法師為拈花寺新戒三百六十餘人說出家利益，垂示戒法功德，能公親聆教誨。

　　十二月初，倓虛老法師在中南海懷仁堂開講《始終心要》，能公隨侍恩師前往。

　　受戒完畢，經倓虛老法師推薦，能公考入中國佛教學院，跟隨周叔迦、蘇晉仁、王孑農等佛學大家學習，與修明、遠化、覺月、大力、滿謙等法師同學。

　　● 公元一九四二年 21歲

　　春，周叔迦在佛教學院課堂上作「惜時」演講，能公將其整理成《惜時》一文，發表於《佛學月刊》第一卷第十一期。

　　● 公元一九四四年 23歲

　　春，能公撰成《維摩詰經序研究》 一文，發表在《佛學月刊》第三卷九、十合期。

　　夏，能公畢業於中國佛教學院，離京返回青島湛山寺，在湛山寺擔任執事，繼續依止倓虛老法師，同時，跟隨師叔保賢法師學習法相唯識學。

　　● 公元一九四五年 24歲

　　春，能公於止觀禪堂打坐，定境現前，身心廓然，得偈雲：「寂寂常在定，默默觀心行，六根攝在心，心攝證圓通。」隨後，能公將此偈奉於倓公，得倓公嘉可，並嘆曰：「日後山東之佛教，有人照料了。」

　　秋，能公剃度師隆獻法師在濟寧玉露禪林傳戒，能公回鄉協助恩師處理法務，並在戒期擔任引禮師。

　　● 公元一九四六年 25歲

　　春，能公決意朝拜五台山文殊師利菩薩的道場。從青島出發，徒步西行，風餐露宿，歷時兩月方至五台山。

　　途經龍泉關，能公由於趕路心切，錯過宿處，迷了路，竟與餓狼相遇，此時能公內心澄淨，盤腿而坐，默念文殊師利菩薩名號，狼竟未加傷害，徑自離去。

　　不久，遇一俊俏童子一手提燈，一手挎籃前來為能公送飯，能公吃了些許，頓覺身心輕爽，自在無礙。再看童子，全然不見。後至五台山黛螺頂五方文殊殿，見孺童文殊像竟與昨晚的童子十分相像，能公瞻時，似含笑意。能公悟知文殊菩薩救難，感激萬分，信心倍增。

　　在五台山，能闡法師參訪了青黃諸寺各大高僧，收益頗多，盤桓數月而去。

　　● 公元一九四七年 26歲

　　春，受香港了因法師（湛山佛學院同學）書函邀請，能公與同學樂渡法師等三人决计前往香港游历。

　　五月，向寺中告假，师兄弟三人由青岛乘轮船到达上海。由于物价飞涨，旅资难筹，三人只好分头行动。随后，能公前往杭州，挂单招贤寺。

　　六月，能公南下朝礼普陀山观世音菩萨的道场，先后挂单法雨寺、普济寺，参访圆照、融通等诸法师。离别时，能公目睹观音身像放大光明，内心法喜充盈，热泪盈眶。为报菩萨显化之恩，遂发大愿：尽此身心，弘扬佛法，维护正教。

　　七月，离开普陀，能公继续南行，到达广州。时虚云长老在南华寺传戒，并主持修复光孝寺。能公前往参访虚云长老，并得其教诲。

　　八月，能公抵达香港，不料同学了因法师已圆寂，香港社会也处于动荡之中，佛教凋敝不振，投止无门，只好露宿街头，后闻听“道风山宗教研究院”，专重宗教比较研究，欢迎各种宗教人士入院，参加研究工作，能公遂申请入院，并在此意外碰到了好友乐渡法师。

　　后来发现研究院是基督教创办的带有很大“欺骗性”的宗教机构，很多学僧受诱惑，放弃了原有信仰，改信基督教。能公见此颇为愤慨，便与乐渡法师一起进行了一些抵制和揭批活动。同时，凭着坚定地佛教信仰，能公也对基督教进行了深入系统的研究，丰富了自己的视野，也为后来的弘法事业带来不小的方便。

　　● 公元一九四八年 27岁

　　能公作为为数不多的几个穿着僧服的虔诚佛教徒，在道风山继续研究宗教学。

　　● 公元一九四九年 28岁

　　四月，倓虚老法师受叶遐庵大居士邀请，离开青岛湛山寺，由上海飞抵香港，筹建华南学佛院。

　　能公闻听恩师来港，前往依止，奉恩师之命，能公栖身于华南学佛院，一面就读一面兼任助教。先后与圣怀、智开、大光、净真、妙智、智梵、法藏、宝灯、永惺、诚祥、性空、乐渡、圆智、济涛、畅怀等共修同学。

　　十月一日，中华人民共和国成立。

公元一九五零年 29岁

　　初，能公闻听大陆解放，思乡心切，遂向倓老告假，欲回家乡山东弘法，倓老挽留再三，见能公去意已决，遂为其传法授记，为天台宗四十五世嗣法传人，赐法号念道。临别前，倓老意味深长的说：“你的法缘在山东，不要离开山东，要善加珍重。”

　　8月，全国发起镇反运动，能公因从香港返回，竟被诬为特务，遭到羁押。

　　● 公元一九五一年 30岁

　　在狱中，能公遭受严刑拷问，但无罪交代，只能日日念佛，期盼脱厄。

　　● 公元一九五二年 31岁

　　初，经过调查，发现能公确系清白和尚，便强令其接受思想改造。

　　秋，能公被遣还原籍，勒令还俗，能公遂借居在济宁市任城区二十里铺苏村，改名朱夫本，参加农业劳动。

　　● 公元一九六三年 42岁

　　6 月22日，能公恩师倓虚长老在香港弘法精舍示寂，享年八十九岁。

　　● 公元一九六八年 47岁

　　春，能公剃度师隆献法师于济宁汶上柳林闸安详示寂，享年八十二岁。

　　● 公元一九七六年 55岁

　　以上二十余年，能公在历次运动中遭受批斗无数，被迫易服，却始终随缘自牧，达观乐命，不弃信仰，在家乡勤恳劳作，种地喂牛，并凭借自己的文化知识为乡邻服务。

　　● 公元一九七八年 57岁

　　10月，邓小平访问日本，邀请奈良唐招提寺长老森本孝顺访华，大陆佛教开始复苏。

　　● 公元一九八零年 59岁

　　12月，中国佛教协会第三届全国代表大会召开，赵朴初当选为会长。佛教各项事业在佛协领导下渐渐复兴。