【江城采风】【54】汉口栖隐寺，闹市中的低调寺庙

老街坊

音乐：祈祷

       每年都会去归元寺数罗汉，如同一个仪式。       想了想，武汉的寺庙和道观还挺多，信或不信，都无法否认它们用深邃的文化意蕴和厚重的宗教氛围，守护和记录着这座城。      　　 说起众神的居所，大家往往会想到寺庙，毕竟“跑得了和尚跑不了庙”的说法，早已深入人心。但实际上，寺、庙、塔、观、庵，皆为众神居所，被统称为宗教建筑的它们，常会被混淆和误用。
     寺、庙、塔、观、庵的不同
     寺：官方机构、官员的官署。隋唐以后，逐步成为中国佛教建筑的专有名词。
     庙：古代本是供祀祖宗的地方。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。

    塔：最初是供奉佛舍利、佛经、佛像、的建筑场所；

    观：因了解天象有助于求道证道，得道成仙，所以道教建筑取观星望月之意，被称为”观“。

     庵：用庵闾所盖的房屋，现特指女性修行者居住的寺庙。    武汉十三个区，每个区都有一座守护寺庙，你知道吗？    你可能是个老武汉，但你不一定知道栖隐寺;        和武汉归元禅寺、宝通寺相比，栖隐寺确实少了一些知名度和人气。

      栖隐寺建成于唐宋时期，至今已有1000多年历史，原名“妻隐寺”，是一个只有女师父在此修行的寺庙。

     当时寺庙地域广阔，从铜人像到兰子上街，曾经都是寺院的寺产。

     民国时期，曾有歌谣传诵——“栖隐栖贤，十方归元”。

      1920年，武汉建立汉口佛学会，1929年改名为佛教正信会，地址就在栖隐寺隔壁。1924年，印度学者泰戈尔曾在此讲学。
    辛亥时期曾焚于战火，重修后又在特殊时期遭破坏，后被改为皮革加工厂和拖把厂。
    1987年恢复开庙，香火重旺。

    武汉地区佛教文化兴盛，相关遗迹渊源流传，保留至今的寺庙都有一定知名度，像大众非常熟悉的“四大十方丛林”基本都在城区，这座栖隐寺也是如此。

      不过，相对其他古寺宝刹所在地的辽阔土地而言，栖隐寺周边的环境实在太有限了。

     这个有限首先体现在周边环境生活区密度太高，建筑楼群密密麻麻，相互之间拥挤不堪，很难腾出“空地”来；

      其次，栖隐寺本身所占的面积也极其有限，寺庙主体规模太小，非常容易被忽视。

     都说“大隐隐于市”，对于栖隐寺来说，这种修饰再合适不过了。

     栖隐寺 建成于唐宋时期，至今已有1000多年历史，原名“妻隐寺”，是一个只有女师父在此修行的寺庙。

     原寺庙地域广阔，从铜人像到兰子上街，曾经都是寺院的寺产。民国时期，曾有歌谣传诵——“栖隐栖贤，十方归元”。

     　　在传统思维里，寺庙一般会建在僻静郊野，或者隐匿林地，显出修行参悟的境界，只有皇家寺庙才高调，

      栖隐寺精致筹立，在长江之畔，归隐一方，低调得让人赞叹，就隐没在汉口六渡桥商业中心和汉正街的民居中；

 　　    从友谊南路与福建街交汇的巷子里往东走，很快就能看到巷子中段处的栖隐寺。     寺庙外墙是特有的金黄色，别致高耸的朱红屋檐，加上山门处的石狮，是知名古刹的标配。      棲隐寺的故事其实挺长的，简单一点，从这个棲字开始。

      这个棲算是栖的繁体，是原归元寺主持昌明大事的手书。          唐宋年间最初的寺庙，名叫妻隐寺。

     棲隐寺这个名字是从一九二零年太虚法师倡导成立佛教正信会算起。

     原名妻隐寺，原址名美人街，是中国二十一丛林之一。

     正信会和棲隐寺隔壁相连，在经历多年的风雨曲折之后，于一九八七年正是合为一寺。

     棲隐寺是武汉女性佛教徒的集聚地,同时也是武汉佛学女众院.
     是武汉市唯一的女众丛林(即弟子为尼姑的大型寺庙);       不过，别看这里隐居闹市，知道这里的游客不多。

     但是，就像那句话说的那样：“麻雀虽小五脏俱全”。
    栖隐寺的山门两旁立着两座石狮，石狮的底座刻着捐赠人的姓名；

     迈入隐于汉正街的繁华深处的栖隐寺，依然可以感觉到佛门特有的清净。
      一进门，就看到弥勒菩萨的笑。唔，进佛门，是要笑的。我们就是要学弥勒菩萨的大肚能容，慈颜常笑。有了欢喜平等心，才好学佛哦。这是入门的第一要处。   进来看到，前厅后厅，中间天井，加上两侧的偏厅，三四层楼的高度，构成了口字型布局，栖隐寺面积虽小，但殿堂齐全。

   置身天井和斋堂内，看得到各个角落里的装饰和布局，非常有感染力。

     站在天井抬头望去，棲隐寺的院墙外被老式现代居民楼衬托着，属于两个不同时代的慢节奏生活，在这一刻产生了交会。     天井里通了自来水，也拜访了诸多植被和盆栽，万物平等，皆有灵性。  　　 门的旁边，有老居士坐着。义务守门的吧？客堂门口，也有几个婆婆坐着，从容地叠黄色的纸元宝。在寺庙，总有很多做义工的人。

    佛门修行讲究六度，也就是六种修行的方法，其第一条就是布施。布施，会让我们心胸更开阔，更不执着，也更快乐。

 　　今天恰逢阴历十五，这里喧嚣无比，不断地有人来烧香，      插满了祈福的香烛；透过黑色铁花纹的窗棂，一缕清幽的檀香缓缓伸展，增添了几分宁静。     栖隐寺里也有大雄宝殿，因为特殊的建筑结构，在大雄宝殿上还有一层楼体，相应的仍然供奉佛像。

    两层结构的寺庙，与一般寺庙的布局还是有所区别，这是受限于客观环境

    站在楼下天井内，仰望建筑高耸于前，一方天空笼罩在屋顶之上，周边香烛和附近烟火反差明显。     不过，站在楼下天井内，仰望建筑高耸于前，一方天空笼罩在屋顶之上，     阳光透过缝隙洒下来打在墙上，形成斑驳的光影， “大雄宝殿”外立着着高高的红色木制廊柱，  　　  建于20世纪20年代的大雄宝殿是寺院最古老的建筑，殿门外过道顶部的木雕很别致，上有麒麟、蝙蝠的图案。    　　门楼上的屋檐上刻着各式各样的鎏金花纹和人物雕像，这些雕像好像是远古时代的古老故事……     门楼上精细地雕刻着鎏金花纹和人物雕像，这些雕刻作品因其艺术价值而被视为珍贵。 檐下吊着大红的灯笼，大红的灯笼显得十分的喜庆。    　　历史上的栖隐寺热度曾一度居高不下，经过时代变迁，归于寂静，一直到近代某个时间段里，重新复原。

    师傅们在殿内诵经，梵音静心，木鱼声动，

   自此以后，栖隐寺一直是居士林，所谓居士是指信奉佛教但未出家的人，她们一起念经的地方就叫做居士林。     罄声悦耳，鼓音沉重。烛光香气里，几个比丘尼领着一群女性居士行走大殿行礼。

   在相当长一段时期内，栖隐寺不仅是居士林，还是女众丛林，亦是佛教正信会。

佛光普照风铃摇

栖隐香炉立飞鸟

禅院阳光殿堂过

修心菩提梵音绕      “我看了一个资料，武汉佛教过去尼多于僧。1950年的一个统计资料说僧、尼的比例是1∶1.93，为什么尼众比僧人多呢。”

    我问了一位师付，她叹息了：“不是过去是这个样子，现在也是尼姑多啊。因为女性生活得更苦一些。女人也比较善良，所以来寺庙的比较多。”

     　　居于俗世，一方净土，别于世间，栖隐寺里的居士，是真正渴望修行的人，无论在动荡的时代，和谐的时代，多变的时代，她们始终能守住初心，守住仁心，是名副其实的修行人。     栖隐寺作为一座女众寺院，主要供女师父修行，同时也有众多女性居士积极参与寺庙的日常事务和活动。

     该寺与周边社区保持着紧密的联系，每年腊八节都会准备腊八粥分发给当地居民，成为社区传统的一部分。

    寺庙会在凌晨3点半作完早课后，架起三口圆桌般大小的锅不停地煮腊八粥，一直煮到上午十时许。供给来求平安的香客、附近的居民吃；还送到福利院，慰问老人，和他们共度小年。      从殿侧一门走出，复得一小院，院内一片宁静，墙壁的石碑上雕刻着《法华经》，我看了一阵，不敢过多叨扰，便自行离去。    一面墙上刻着各式各样的鎏金花纹和人物雕像，  　　   一旁的斋堂，又到了餐饮时间，淡淡的香味飘出，让人享受到内心的平静和躁动。     吃斋饭的时间到了，饭前师傅们要先诵经。
然后播放着诵经的音乐，斋饭很简单，米饭，豆制品，白菜，萝卜，菜汤。吃好后，收拾好碗筷出了斋堂。

    栖隐寺还被称作为汉正街财神爷，这当然是与它的周边环境有关，在每年开市前的特定时期内，总有各地信众来参拜，香烛烟火兴盛异常。

      做生意的人，风风火火赶到汉正街，穿梭其中，名利追逐，偶尔看到栖隐寺多会“惊讶”，信众有虔诚一拜，祈求内心安稳，财运顺通。
    这里专门设立拜财神的殿堂；    趁午间人少，我来到静悄悄的大雄宝殿；

  现在一楼供奉着释迦牟尼佛祖，佛祖身后是千手观音；二楼供奉的也是释迦牟尼，但它身后不再是观世音，而是西方三圣。      相对来说，真正无所追求的仍然是栖隐寺里的比丘尼，她们生活在一方小小的寺庙里，守着初心，看破俗世，静守初心，是修行人的典范。  　　  栖隐寺内还特别设有两个铜制的幢，类似于转经筒，这种设计在其他寺庙中较为罕见，为寺庙增添了独特的宗教氛围，
    庙外是热闹的汉正街，走进庙门是清净的佛门，从表面看好象有一点隔山隔水的距离。
    正如一位佛家弟子所言：我们轻易地，就走进了它，因为一颗慕佛的心。

   其实，佛国与市，原来隔着的，就是一颗心的距离。

     做生意的人，风风火火赶到汉正街，穿梭其中，名利追逐，偶尔看到栖隐寺多会“惊讶”，信众有虔诚一拜，祈求内心安稳，财运顺通。  　　   逐于利的汉正街与清净的佛门，好象有点矛盾，好象，有一点隔山隔水的距离。

现实往往比想象简单，有时候，复杂全是想象出来的。

   　　居于俗世，一方净土，别于世间，栖隐寺里的居士，是真正渴望修行的人，无论在动荡的时代，和谐的时代，多变的时代，他们始终能守住初心，守住仁心，是名副其实的修行人。    　　和偌大的汉正街商业街比较，栖隐寺实在太过狭小，但它的存在，能够让人不致迷失，心有虔诚，已是幸运。 作为旧时汉正街民众的精神依托
寺庙不仅仅是祈福之地
更代表着人们对美好生活的向往
如今存世的寺庙、教堂极其稀有
但却在重商为本的汉正街历史上
留下了浓墨重彩的一笔      繁忙的生活与工作是否压的你透不过气？

    武汉，作为一个人口众多的大城市，在很多人心中或许过于喧嚣。

     而寺庙与道观的存在，是喧嚣闹市中的一份宁静，有机会就来看看大武汉尘嚣中的汉口棲隐寺，去寻找心灵深处的那份宁静吧~

    和偌大的商业街比较，栖隐寺实在太过狭小，但它的存在，能够让人不致迷失，心有虔诚，已是幸运。      寺门外 正对着汉正街轻纺城，棲隐寺的周围被各样的里料店、布材店以及织补作坊填满，与快节奏的批发生意相异，棲隐寺静的像沙漠里开出的一朵花。   《汉口竹枝词》里“一事令人惆怅甚，美人街上美人无。”，千年的棲隐寺，美人街都已消失在历史的滚滚洪流里，唯有这1920年建成的佛教正信会寂寞的置身在熙熙攘攘的汉正街，寸土寸金的汉正街，能给棲隐寺一个容身之地，造化啊。

   汉口栖隐寺，闹市中的低调寺庙，