2024年3月 打卡萝岗玉喦书院！😁🌲🍁🌼

瞎逛的趣事🎋🌿🌸🍂

今天又来香雪公园了，那不是千年荔枝树还没看到嘛。

在香雪大道旁有很多果梅树🌲，看到园林在打果梅，说是间果。

也很奇怪，他们就拿棍子一通的乱摇，然而掉下来的都是小果子。

2014年来过玉喦书院，那时玉喦书院在维修没开，所以，没进成。今年的2月26日又去了一趟，结果那天是星期一也没开，所以，也没进成。

今天又去了，终于愉快地进成了。

这是玉喦书院的游览示意图。

玉喦书院，又称玉岩书院、萝峰寺，位于广州市黄埔区萝岗街萝峰山麓，始建于南宋，至今已有800多年历史，也是广州现存最早，保存最好的书院之一。

2008年11月，玉喦书院与萝峰寺（包括钟玉墓、钟氏大宗祠、钟氏六宗祠、诰封将军祠、候仙台、金花庙、招隐亭、山高水长亭、天衢云路牌坊和文昌庙等组成部分）被公布为第五批广东省文物保护单位。

这是上玉岩书院前平台上立的一块石碑，上书“萝岗香雪”。上面的字很模糊，隐约能辨认出“萝岗香雪”四个字。

玉岳书院建筑面积共约1868平方米，整体依山而建，因势造型，立体展开，外观雄伟庄严，建筑内部错落有致，结构紧凑，设计精巧，楼阁相连。曲径回廊、鱼池水榭、亭台瀑布分布其中，小巧而秀气。历史上在此还形成了"山楼夜月"、"东亭观梅"、"玉屏春望"、"漱玉听泉"萝峰四景和玉玺远眺、石榴香溪等景观。

玉喦书院的前身为“种德庵”，始建于南宋，至今已有800多年历史，也是广州现存最早，保存最好的书院之一。

余庆楼高悬正门的金字红匾“玉嵒书院”写于明嘉靖壬辰年间。

余庆楼修筑于南宋宁宗嘉定十二年（1219），其建筑布局独特，平面呈凹字型，当中为观鱼池，二层楼阁，三面以廊式楼围抱，剩余一面与玉喦堂相连。

玉喦书院正门对联红底金字，上联“琴书世泽”比喻书香世家、书香门第。下联“俎梪[zǔ dòu]名山”，即俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，引申为崇奉敬重之意；“名山”典故出自司马迁《报任安书》“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”这里则是指读书人著书立言的名山事业。全联意为：诗礼传家，著书立言。上款：光绪己亥秋，下款：劳肇光书，并章。

余庆楼二楼悬挂的“余庆”牌匾位于“玉嵒书院”横匾正上方，为明朝衡阳王题写。在楼里，还有一块“余庆”匾额，则为清朝克勤郡王晋祺亲书。

余庆楼的左边是种德庵。

“种德庵”为萝岗钟姓始祖钟遂和所建立，遂和之子钟玉喦和学生崔与之青少年时在此读书，后均进士考中，崔与之官至右丞相，钟玉喦官至参议中书省兼知政事朝议大夫。

“种德”二字中蕴含的教人行德之旨，也深深地融入了他们的人生之中。

南宋宁宗嘉定十二年（ 1219 ) ，钟玉喦告老还乡，对“种德庵”进行了精心修缮和扩建，修筑了似园、余庆楼，将“种德庵”更名为“萝坑精舍”，期间，崔与之也辞官归里，与钟玉喦常有往来，并经常在“萝坑精舍”讲学。

余庆楼的右边是萝峰寺。

萝峰门门口有副对联，“萝藤诘屈路如篆，峰峦罨画山欲春”，此联为嵌字联，上下联联首各嵌“萝峰”二字。上款：光绪己亥四月，下款：苏若瑚，并章。黄底黑字，行楷书。书法功力深厚，水平极高。用笔胎息黄山谷，结构宗法赵孟頫，运笔酣畅，翰墨精神，洵为书坛高手。

余庆楼与玉喦堂构成了一处特别的建筑形制，就是玉喦堂与余庆楼七个屋檐构成的“七檐滴水”。

顾名思义，“七檐滴水”由七个屋檐构成，分别是玉喦堂一个屋檐，余庆楼的三边上下各有两个屋檐，下雨时雨水通过七个屋檐滴落观鱼池。

“七檐滴水”源于当年钟玉喦曾对三皇子有过救命之恩，三皇子命人仿皇宫“八檐滴水”的格局重建“萝坑精舍”，为了不僭越礼制，又能表示对钟玉喦的感激之情，三皇子要求建成“七檐滴水”，后虽历次重修，“七檐滴水”格局一直沿用至今。

这段典故，在玉喦堂内柱上的一幅对联可得到佐证：“玉殿庄严御赐七檐滴水

喦公德政赢来八面清风”。

钟玉喦去世后，其子钟仕绅为追思父亲德行遗容，塑钟玉喦像于萝坑精舍正殿供后人拜祭，并将建筑正式改名为“玉喦书院”。

玉喦堂内悬挂在左右两边墙上的“忠”“孝”“廉”“节”黑底金字匾额，是宋朝著名的理学家朱熹的手迹。

这四块匾额也成为钟氏后人的族训。

余庆楼屋顶上的灰塑各具姿态。图为“子晋登仙”。

这是建筑内的照壁。

钟氏后人除供奉玉喦先祖外，又专建观音殿供奉观音。古代匠师按“左为上，右为下”的传统，把“观音殿”放在“玉喦殿”左边，并把观音殿的后墙突出于玉喦殿后墙，观音殿地面稍高于玉喦殿地面，以示观音地位比玉喦高。而在室内面积、正脊高度上，玉喦殿比观音殿稍大、稍高，室内天然光照度比观音殿强，以显示玉喦祖先在钟氏族人心中的高大形象。

精舍旁有小廊，廊下是深深的小溪，极窄，有细细水流声。水是从山上流下的泉水，在精舍正面有两石盆贮水，上有龙头雕像，水从龙口流到石盆，名洗心池。

顺着洗心池右边的石梯上去，千年荔枝树就竖立在一大块巨石后面，旁边还有2棵巨石木棉树。

这是记载千年荔枝树的石碑，风摧雨淋后上面的字迹很模糊。

这棵千年古荔枝树是广州目前有记载的树龄最老的古荔枝树。经历千年沧桑，荔枝树依旧枝繁叶茂，2021年更是出现了罕见的大丰收，奇特的是，这棵荔枝树竟长出两种品种的荔枝。

这棵千年古荔枝树的具体来源，已很难考证。现存的《千年古荔碑记》：“昔年，吕纯阳（即吕洞宾）云游四方，见萝峰怪石嶙峋，然紫气隐透，遂投金丹于石缝，须臾成树，次年林繁叶茂，花馥果甜，名曰荔枝，数年果木成林，仙人种果福荫后世。”

据传，这棵千年古荔枝树是一颗“山枝（即山上自然生长的荔枝）”，在明代即已高达数丈，粗须两人合抱。在明嘉靖十六年冬天，萝岗地区下了一场大雪，满山树木皆被冻死，这棵古荔也严重冻伤。到第二年，古荔树枝渐腐，人们都认为它绝无生机。但没想到在第三年春天，它居然从树茎底部和往上0.6米和1.2米处，呈不同方向长出了三枝嫩芽。此后，老树新枝顽强生长至今。

如今千年古荔仍留有那场大雪创伤的痕迹，树根被掏空，一层坚硬的树皮连接土壤上下，不禁让人感叹其生命力之顽强。在其根部另一侧新生枝丫已日渐粗壮，硕果累累。

千年荔枝树旁边还生长着2棵木棉树🌲高大挺拔，其中的一棵也有141年了。它斜向千年荔枝树，它是不是想要为千年古树遮风挡雨呢？！

候仙台，为玉岳书院与萝峰寺的组成部分，坐西南向东北。根据当地人的介绍，该建筑始于明代，近年有维修。

相传，寺内一老僧，月明之夜，偶见一仙人在此赏景，之后瞬间消失了，老僧欲再会仙人，构筑一台于此等候，故名候仙台。

台基呈长方形，长7.8米，宽5.6米，占地面积42.6平方米。台基周围筑有围栏，围栏高约94厘米，由红砖、花岗岩石条砌筑而成。台基中央设有六边形的平台。平台由花岗岩构筑，台前有三级石阶，台上摆有石桌和石凳。

站在候仙台上几乎可以俯瞰整座书院。白墙黛瓦，古树葱茏，坐在石凳上暂歇，抬头可见山高水长亭。

山高水长亭又称为东亭，它是钟玉喦的曾孙钟复昌所建的，“山高水长”匾为后来明代岭南大儒湛若水所题。（现存匾额为湛若水的十四世孙湛宴重书）。

亭中石刻为清末名臣张之洞任职广东时游萝峰所作诗篇，“涨海雪不到，腊花红如春。深崦闭香雪，别有桃源津。一白被层巘，杂树不乱群。种梅如种桑，衣食山中人”。赞美了萝岗香雪美景和深厚的文化底蕴。

山高水长亭对面就是文昌庙。

文昌庙两进深。

据说，明代大儒湛若水前来萝岗赏梅游书院，看玉喦书院风水绝佳，葬在此处能福荫子孙，便想将书院左侧现文昌庙所在空地购置为自己未来的墓地。

钟氏族人心想，既然是湛尚书看中的地块，必然是风水宝地，且书院内还供奉着先祖钟玉喦，不能随意卖给别人，但碍于湛若水的权势和影响，便在此地修筑了文昌庙，以供奉文昌君为由拒绝了湛若水。

文昌庙前有一“天衢云路”牌坊，文昌庙旁的“玉屏”与“漱玉”两块石刻，均是清代所刻。

从文昌庙出来，我没有从“天衢云路”牌坊下去，而是，原路又回到了洗心池。旁边有个门，门两侧有幅对联：“水声晴无雨，山气夏如秋”。

进去便看到了萝坑精舍。

萝坑精舍是钟玉函告老还乡后，对先前读书处进行了精心修缮和扩建，修筑了似园余庆楼、漱玉台等胜景，并更名为“萝坑精舍”。 钟玉函继承父志，在此延师讲学，教育乡中子弟。

该匾额为萝坑精舍门额，款识：丙申岁，余偕黄穆甫、范仲庄、沈仲赫、盛季莹、梁伯尹，探梅萝岗，访门人钟镜池，忽四年矣。今来请书于余，曰：萝坑精舍。乃远祖玉喦公读书处，后广为书院。兹重修告竣，拟仍旧名颜于东斋，以志不忘云。己亥腊月贲隅石德芬（并章）。

对联“楼台四壁烟云合，草木一鸡文字香”，意思是说，因为院子里的建筑高耸，所以经常可以看到烟云环绕；因为诗书传家，藏书较多，所以园中草木、流水都带有书卷香气。

比喻这里是一个适宜读书静处之所。

该匾额位于萝坑精舍西廊，款识：同治岁次庚午秋九月下浣书于沁红轩南窗之下，克勤郡王并识，并章。黄底黑字，行书。书法宗法二王一路传统，中规中矩，结构行笔又可见受赵孟頫、董其昌书法之影响，这也是那个时代的特点与风尚。

“人间妙境”是指人间少有的美妙景观，观之往往不易。

下面的对联“读书时有珠船获，论古还将玉麈挥”，该对联用了珠船、玉麈两个典故，意思是说读书能有心得，很是珍贵。款识：次琦书，并章。黑底白字，对联，行书。书法胎息颜鲁公，结字宽博方正，用笔迟涩厚重，笔如千钧，力能扛鼎，雄伟大气，动人心魄，洵是清代写颜体之能品，有钱南园、翁方纲风概。

这是寺内的一处照壁。

在萝坑精舍大堂正中上方有块匾额，上书五个正文大字“桃园在何许”为行书，款识：南海陈樾，并章。黄底黑字，落款小字“南海陈樾”为楷书。

书法胎息于柳公权行楷书，功底深厚，笔法畅达，劲健清雅，气韵高迈，洵为名家手笔。

“桃园在何许”意在赞美玉喦书院环境幽静，犹如世外桃源，是适合读书的好地方。

两边的蓝底对联“博学于文”“行己有耻”二语，分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇，是孔子在不同场合答复门人问难时所提出的两个主张。“博学于文”是讲广泛地学习文化知识；“行己有耻”，即是要用廉耻之心来约束自己的言行。上款：顾亭林先生论学书举此二句，下款：壬辰正月陈澧篆书，并章。蓝底白字，对联，正文为小篆，上下款为行书。

清代小篆书体，经金石学风尚推动，水平极高。陈澧此联书写，效法邓石如铁线篆，结构匀停，用笔流畅，造型优美，格调高古，可称是清代篆体书法的上品。

这是摆放在萝坑精舍大堂内的碧涧流泉铜雕。

碧涧潺潺佩玦锵，

锦苔织翠护昌阳。

——宋·毛滂《雨中采石菖蒲》

观音殿东侧下首门额“上方香国”，款识：萝峰寺，禺东胜境也。层峦环绕；梅林罗列，远眺者无不乐而忘返焉。

中秋前余适赋闲居，携榼登临信宿于此，奈寒香非时，不无憾事。今冬再作踏雪之游，香冷风寒，遍满山谷，因酒酣兴至，爰笔四字，用颜其额，以视罗浮梅花邨，奚多让耶？是为跋。

光绪四年戊寅腊月朔日凤城冯经仙石氏并书。印章：冯经之印、仙石氏。黄底黑字，“上方香国”四字为楷书，小字跋语为行书。大字结构为欧体，用笔参以颜楷，方正厚重，有其特色。跋语小字方扁朴茂，有杨凝式神韵，又不乏苏东坡笔意。“香国”此处指佛教胜地。

从玉岩书院出来，又在园里转了一下。这里只有在“萝岗飘雪”时才熙熙攘攘，平时还是很清净的。

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