老路谈兵法·“慧”处世（74）要“循法”，不要“泥法”

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题字：张中海，曾担任毛主席警卫卫士，著名毛体书法家，毛主席书法艺术研究室主任，中国孔子书画研究院理事。

《孙子兵法·虚实篇》曰：“故其战胜不复，而应形于无穷。”意思是说，每次打胜仗都不能重复以往的战法，而是应因不同的敌情，变化无穷。

然而，在2500年后的山西，刘伯承的“七亘村重叠设伏”，似乎颠覆了孙子“战胜不复”的用兵之法。

1937年9月下旬，侵华日军大举进攻山西，晋东门户娘子关告急。根据八路军总部命令，时任第129师师长的刘伯承率部火速向娘子关附近进发，寻机歼敌。

七亘村是一个理想的伏击战场，它是井（险）平（定）小道的必经之地，从七亘村往东到石门，正好是10里峡谷，谷深数十米，底宽不足3米，地势十分险峻。经过实地侦察，刘伯承选中了这个伏击阵地，随即命令第772团3营进至七亘村附近待机。

10月25日，刘伯承获悉，日军第20师团已向平定方向进犯，其辎重部队1000余人尚留在距七亘村仅10公里的测鱼镇宿营。刘伯承判断，敌人次日必经七亘村向平定输送军需物资，当即决定打一场伏击战。26日拂晓，测鱼镇日军辎重部队向西开进，9时许进入伏击圈，八路军突然发起攻击，大获全胜。

当日，刘伯承得悉国民党军队决定放弃娘子关。他判断，如果国民党军队后撤，日军必以阳泉为目标发动大规模追击。当前日军正向平定进犯，急需军用物资，七亘村是日军后勤保障必经之路。而且“用兵不复”是作战常理，如果再次设伏，日军恐难预料。经过深思熟虑，刘伯承一反常态，决定在七亘村再次设伏。

27日，在刘伯承的指挥下，八路军佯装撤离，待日军收尸完毕后，再次命令772团3营在七亘村设伏。28日上午，日军辎重部队果然原路而来，八路军如从天降，打得日军懵头转向。

此战，击毙日军百余名，有效地牵制了前方进攻的日军，使国民党曾万钟部1000余人从敌包围中得以解救出来。

作画：沈铠，别名静善，当代著名中国画家、美术教育家、一级美术师。

刘伯承“七亘村重叠设伏”，是对《孙子兵法》“战胜不复”思想一次成功的反向运用，揭示了一个运用兵法智慧的道理：要“循法”，不要“拘法”“泥法”。

实际上，以《孙子兵法》为代表的兵法，即使是指导用兵的“圣典”，但也决不是什么必须墨守的“刻度”。《孙子兵法》提出的一系列用兵原则和方法中，有许多诸如“务”“勿”“必”之类的字词，但这并不是绝对化的要求，只是一种语气上的强调、思路上的提醒。《孙子兵法·九地篇》提出的“施无法之赏，悬无政之令”，本身就是一种不拘常法的体现，彰显了孙子的创造性思维。

宋代《何博士备论·霍去病论》曰：“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法。”也就是说，不把兵法原理当作教条，而要结合实际来灵活运用，达到一种守法又离法、有法又无法的境界。刘伯承的“重叠设伏”，不仅没有违背和否定孙子“战胜不复”的用兵思想，而是创造性体现、“升级版”诠释了“战胜不复”的用兵思想，也可以说违其条文而没离其精髓。

人们在工作和生活中学习借鉴《孙子兵法》的智慧，要学其思想内容，也要学其蕴含的思维方法，更要学其洋溢着的敢破敢立、敢为人先的思维精神，做一个像刘伯承元帅那样的“活学活用”者。

作画：王鹤君，红山画院副院长、陶艺馆馆长、《红山文化》主编，山东大学华夏文化研究中心理事、特邀研究员。

老路名片：

路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员。先后出版著作16部，多部获全国性和山东省奖项。

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