关于近体诗写作的几点浅悟

巽之先生

　　关于近体诗写作的几点浅悟

肖庆仁

作者简介： 肖庆仁1947年2月生，萍乡市湘东镇人氏。上世纪六十年代末从军，八十年代初转业回乡。爱好近体诗词，作品散见于相关媒体，并著有《萧庆仁诗词》。

近体诗博大精深，自知才疏学浅，难谙其妙，故不敢对古今名作妄加理论，仅对学习所得并结合写作实践，以拙笔为例，粗糙剖析、悟出些浅识，谨与诗友交流并求指正。

一、诗要由比而兴。

诗不是空洞之说教，而是生动形象之文字，大都是由比遣兴。以吾《推敲》为例:

淘沙金始见，敲石火花生。

不费三宵改，何来一句惊。

诗第一、二句写淘金，击石，点明不千淘万洗焉能沙中见金，不连击卵石焉能产生火花。第三、四句联想到作诗，何尝不是如此。不反复推敲怎能收获佳吟妙句。正如杜甫诗句云:“语不惊人死不休”，道尽为诗之艰辛，表达酌字之坚毅。试想此诗若无“淘沙”，“敲石”之比作铺垫，结尾“一句惊”之兴，则是空发感叹，近似乎口号。古今由比而兴之佳作比比皆是，读多了自可驾驭比兴之法。

二、诗要敢于留白。

书画讲究留白，为诗于理相通，以吾《早春》为例:

乳芽枝杪笑，紫燕屋檐翩。

欲赋诗相许，不知谁在先。

选“乳芽笑” 、“紫燕翩”作为早春景象之代表足矣。第三句融入自我情感，欲赞美春天，紧接第四句言明难以下笔，难得如愿，因难能判断争春是乳芽在先，还是紫燕在先。更何况雪梅报春，蛰虫破土，冰雪融化，鹅鸭入水，江南岸绿等等谁不在争春，谁不在争先？将春来万物复苏，气象更新之景象只言三分，七分留与读者，自会引发共鸣，产生联想，以达言未尽，意无穷之效果。

三、诗贵有浪漫。

曾应约参加中华诗词学会、湖南诗词学会联合举办咏洞庭湖征稿。古往今来咏洞庭湖佳吟万千。如唐.刘禹锡《望洞庭》:

湖光秋月雨相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

此诗将洞庭湖在阳光照耀下比作一个大银盘，将湖中君山比作一只大青螺，写出如此活龙活现景象可说是空前绝后。我辈真难以效仿，冥思再三，另辟蹊径，草成一诗:

渔姑唱晚悦游宾，好客船家为洗尘。

借取悬弓作钩弋，与君同钓一湖春。

此诗以渔姑唱晚，船家好客为引线，侧重写出人物活动，第三、四句发挥想象，融入浪漫色彩。虽无上九天揽月，下五洋捉鳖之气魄，也敢斗胆借月作钩弋，与游宾同钓洞庭满湖春色。春色焉能钓起，于理不通，却于情可融。

四、诗要善于借物抒情。

但凡言内心情感不宜直白，以借物抒怀为上乘。 且看李白《 劳劳亭》:

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

此诗头两句因地取意，言明离别之苦，至此似乎言尽意毕，续写或是重述而已，而诗人高妙之处，在于更进一层，再借春风抒怀。唐有折柳送人之习俗，此时此刻诗人认为春风最懂别离之苦，更有留友之情，特意不催柳枝发青，使人不能折柳送别，将不舍之情推向高潮，真乃神来之笔。

曾仿效写《送 郎》诗一首:

秀江悲泣子规啼，泪湿罗巾柳黛低。

汽笛何知生死恋，一声长啸苦东西。

女子送郎自是难分难舍，但又不得不分，不得不舍，满腹离愁何以言出，借谁言出，或许托情之物非汽笛莫属，一声长啸即分隔了东西恋人，别离之苦尽在其中。

另有《盼友重逢》:

钟响三更独未眠，万般期盼满腔缠。

几多别恨为君诉，宿鸟今何迟唱天。

将盼友早相逢之情，全寄托于晨啼鸟，而又恨其迟唱。其实鸟并非迟唱，皆因心之急、情之切所误。

概而言之，世间万物除人之外何有情可言，所谓物之情皆是诗者所赋予，而且借物抒情犹显真切，更为感人 。

五、诗力求一语中的。

杜甫名句:“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。可谓是一语中的，入木三分，将当时社会动荡，民众疾苦，贫富悬殊形成明显比照，千百年来传唱不衰。

吾在写作中企求诗中亦有一语中的之句，曾写弱势群体，得《徐娘买菜》:

傍午桥头市已稀，残瓜剩叶可充饥。

提篮贱买三天食，熟路不行弯路归。

徐娘下岗后再就业难，手头拮据，何以见得，诗以买菜为切入点道出其生活清贫。诗之前三句平平道来，均作铺垫。结句“熟路不行弯路归”，可谓一锤重击，直指靶心。买菜归家放着直路、熟路不走，而绕道入门，无非是怕遭遇熟人失去颜面。其内心之酸楚，之无奈尽在此言中。曾有行家评析曰:“此诗尽得绝句之妙也”。

六、诗贵有奇险之句。

曾陪友登武功山，恰遇细雨，草成《登武功山遇雨》：

沿溪逐步赏青葱，石上阴生毛雨蒙。

叶茂幽光寻曲径，莺啼薄雾仰奇嵩。

乌云惯使苍天黑，紫气犹期丽日红。

莫让渺茫迷望眼，会当金顶独吟风。

登高遇雨，雨从何来？用“石上阴生毛雨蒙”来概括这种独特感受，则险而不怪，奇而妥贴之至。因身处高山，云雾缭绕，仰望不见天，俯视不见地，岩之陡峭，峰之险峻，全由此句托盘而出，跃然纸上。然奇险之句往往是可遇不可求也，在写作此诗前特悉读了唐.孟郊《游终南山》诗，尤其被诗句:“南山塞天地，日月石上生”之妙所折服，忍不住拍手叫绝。终南山之雄伟可塞天地，太阳月亮皆是从山中石上起落。这等奇特之句正是妙手偶得。吾拙句“石上阴生毛雨蒙”或可算活化而来吧。

七、诗要深含哲理。

读陆游诗句:“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。单言写景真乃无与伦比，然细读则更引人深思，表面看似写景，内在却颇富哲理，给人启迪：世上从来没有走不通之路，只有想不通之人。 再如王之涣诗句：“欲穷千里目，更上一层楼。”亦是饱含哲思之妙句。

曾作《咏泉四首》(其一)

泽草滋花造物情，深林涧底独徐行。

从来不愿叮咚响，乱石相欺乃发声。

诗开头写山泉一路滋花润草，且独自缓缓流淌，的确是默默无语。至此读者或许会问泉水为何会叮咚响呢？结句点破。“乱石相欺乃发声”，令人恍然大悟，山泉本无语，乱石挡道自发声，进而联想到弱者本弱，但受人欺负必将反抗。若不为弱势群体排忧解难，社会焉能安稳？深含哲理之诗，往往是诗在诗外，耐人寻味。

八.诗要虚实结合。

古往今来思娘情，写母爱之诗多矣，正因为多便难免落俗套。吾在写作《慈吟》时则注重在虚实结合上下些功夫，力争使老题材写出新意。且看《慈吟》：

徯径层阶拄杖行，焚香泣诉倚门情。

挑灯引线深宵倦，赊米操厨宿鸟鸣。

水映彤云空落影，霖滋碧草细无声。

焉知竖子髭髯白，常梦慈颜唤乳名。

首联以扫墓祭母入诗，点明虽年事已高亦要拄杖前往。颔联写母亲辛劳，精选“挑灯引线”，“赊米操厨”之细节。试想颈联若再续写详写母亲操劳诸事则为赘述，当转实为虚，用比兴之法，以“空落影”、“细无声”，纵情歌颂母爱之无私和伟大。与颔联实写形成强烈对比和映衬，相得益彰。虚实结合之法尤以律诗为最，往往虚写比实写有事半功倍之效。

此诗还注意前后照应，若无首联“拄杖行”之伏笔，何来尾联之"髭髯白″？诗做到首尾呼应，可给人一气呵成之感。

九、诗要提炼警策句。

诗中有警策句，往住过目不忘，回味无穷。

曾作《虚度》 :

职龄已过爵难留，密改生庚高位谋。

得意权奴娇伴饮，离心苦力恨浇愁。

家山或有千年树，宦海从无百世侯。

一旦威风坐相失，烟云即散水东流。

如今官场一怪象，有恋权者千方百计改小年龄，以便滞留权位，诗以密改生庚为题奉劝为官者淡泊名利。诗中颈联“家山或有千年村，宦海从无百世侯”当令人深思，令人警醒。

十、学会写组诗。

世间万物千姿百态，人之视觉是多方位，认知是多维度。诗是有限文字载体，对同一事物甚至同一时段之景象、意象用一首小诗难以言尽其意，为弥补言未尽之缺憾，吾常采用组诗形式予以充分表述，以形成相对完整之自我认知。 曾尝试写作过《咏泉四首》、《冬日杂咏四首》、《指梅四首》、《街市徐娘四首》、《读月八首》、《象棋十首》、《生肖十二首》等均是从不同角度，不同层面同咏一物，自认为效果尚好，在此便不一一列举了。

十一、关于起承转合。

起承转合可谓是诗法、诗理、诗道所在，其重在转，其难亦在转。经数十年实践归纳如下:

一是顺势而转。

如《观海》:

放眼深蓝映日彤，随风跃起万层峰。

天高水瀚谁能度，独有胸襟自可容。

藉“映日彤”，“万层峰”之势，转出“天高水瀚谁能度”之设问句，得出胸襟自可容之结句，正是诗意诗境所在。

二是 由景及情。

如《赏武功山桃花》:

日照层坡花海深，馨香诱蝶绕枝寻。

争先不待扶持叶，生性谁无爱美心。

熟不知不待乳芽枝上萌，却见桃花满树绽。即开花在先，萌叶于后。为何？因爱美争先也，花尚如此，何况人乎？由此得出结句:“生性谁无爱美心”，则顺理成章矣。

三是由表及里。如《金婚赠内》:

婚龄期百半，执手共炎凉。

虽有锅瓢磕，从无雨雪狂。

花妍谁日久，情笃自天长。

莫道秋风劲，枫丹橘柚香。

诗从锅瓢碗盏，柴米油盐之表象观察，转出花妍谁日久，情笃自天长之内在深思，令人引发共鸣，夫妻间唯有情爱根深蒂固，方可同甘共苦，长相厮守，安享遐年。

四是由实转虚。

如《失地》:

托儿扶老入围城，傍水家园悉被征。

空籍秋风疑稻获，何闻谷雨唤牛耕。

惊弓鸟散闲枝倚，断楫舟残虐浪横。

苕酒鱼鲜觅何处，辛酸苦辣一锅烹。

农民失去土地等于断了根基，恰似惊弓鸟无枝可倚，断辑舟随浪而流。转句虽为虚写，却虚中隐实，曲中见直，或更为感人。

五是离题转意。

如《象棋十首》(其一):

九纵十横方块图，金銮尊位掌中枢。

车冲炮响烽烟起，卒毁兵残气息无。

弄法希声谁敢乱，玩权有术自称孤。

帝王虐政千年续，推倒前朝又复途。

写象棋诗若仅言马跃车横，设阵布局，争强好胜，充其量游戏娱乐而已。此诗则借棋发挥，观棋观社会，进而揭示几千年封建社会体制之实质。转句看似离题万里，然转后则合意于咫尺。

概而言之诗之起承转合奥妙无穷，转句手法千变万化。吾还常用“以小见大”，“一语双关”，“指桑骂槐”，“声东击西”，“旁敲侧击”等等，当然亦是仅知皮毛而已。

十二、诗要讲究四声递用。

诗词不但需要景象意象意境美，而且需要声律美，两者完美结合，才能张显诗词之魅力。所谓声律就如同民乐中宫商角徵羽之五音，西乐中1234567之七音，唯有将其艺术排列组合才能谱成优美曲调。于理相同，诗词中平上去入四声交替排列，才能构成诗词之声律美。清.李重华《贞一斋诗说》有云:“近体只论平仄，终其一生不得入门”。王力先生亦云:“一句之中四声递用，乃是艺术的最高峰”。在近体诗句中四声递用，可尽显音调错综变化之妙，音律抑扬顿挫之美。

以《贺母校百年庆》为例：

百年荣庆感怀深，入平平去上平平

多少尘封若梦忱。平上平平入去平

陋室书声犹在耳，去入平平平去上

寒窗烛影更铭心。平平入上去平平

鹏飞万里雄风博，平平去上平平入

树发千枝细雨淋。去入平平去上平

一首司成情所系，入上平平平上去

天涯海角敬师吟。平平上入去平平

此诗每句平上去入四声具全，且相间应用，同时三白脚为:耳、博、系三字，恰为上入去。在不损诗意前提下，力求四声递用，以达声律优美之效果。

作为律诗还当讲究对仗工稳，音节变换，避开诗病等等，恕不例举详述。

上述浅悟确是浅而又浅，仅供初学者交流参考，或权当瞎吹，或作抛砖引玉，或资君一粲耳。

萧庆仁

甲辰孟春於介居