狮出铁箱

月满西楼(老尉)

文/泊心

编辑/月满西楼

鄜州城南五公里，有村原名铁箱，后讹传为田厢。因该处是鄜州城重要的拱卫之地，历史上在此处发生的几次战斗，都以防守严密，被称为如铁打的箱子一般，而得名“铁箱”。谈及鄜州历史，就绕不过田厢。田厢村王姓的先祖王邦俊 (1546—1616)是首部《鄜州志》的编撰，其陵寝就坐落于田厢与袁家村之间的山坳。

王邦俊自幼文武双修，明万历元年(1573)考取举人，二年(1574)中进士，万历十三年（1585）春正月为《鄜州志》作序，在序言中提出“域地、建置、食货、秩官、人物、祠宇、记异、艺文”为修志八纲的编纂理论。万历二十七年（1599），播州杨应龙发动叛乱，神宗任命王邦俊为贵州兵备，六月六日攻克海龙屯，歼灭杨应龙。后官至山东巡抚，明廷都察院右监都御使等职。告老还乡回到鄜州，治别墅于岔口郭家庄，赋诗教子，生活清淡,留有多卷诗文及悬崖大书刻石：“少陵旧游”。

王氏一脉，人才济济，才俊辈出。鄜州最早的中共党员和鄜州第一支革命武装创始人王树勋（化名王创业1908—1936），就是王邦俊19世孙。1931年秋，王创业、李向阳等人在交道、牛武和菩提等地组建起一支50余人、20多条枪的革命武装。在北上与陕北红军相会合途中，遭鄜、甘、延三县国民党民团伏击，寡不敌众，全军覆没。王树勋受伤突围后秘密养伤于交道、菩堤等地。1932年，王树勋伤愈后赴吴旗新寨堡以教书为名搞地下工作，在配合红军攻打新寨堡时，王树勋等7人被俘。国民党军队将王树勋等人拉到沟边杀害时，王树勋扑崖逃脱，其他6人遇害。1933年，王树勋奉命到甘肃国民党西北军内部搞地下工作。1936年3月25日时机成熟，王树勋等人率国民党西北军靖宁新编十一旅一团三营官兵倒戈起义，在甘肃陇东地区开展游击战争。蒋介石下令国民党东北军何国柱率部围歼新编十一旅起义官兵。由于寡不敌众，在弹尽粮绝的情况下，王树勋于1936年5月4日被捕，关押于甘肃平凉第三监狱。1936年6月17日解送兰州，英勇就义，时年28岁。王树勋的入党介绍人，原国家铁道部副部长，后任甘肃省人大常委会主任王世泰撰写碑文，称王树勋为“创业将军”。

王外姓，王邦俊第二十一代孙，1959年10月生，1978年2月应征入伍，在成都军区50军149师447团服役13年。1979年2月随部队参加中越自卫反击战，先后参加了班佛遭遇战、格盖庙阻击战和黄连山攻坚战，在历次战斗中敢于冲锋，不怕牺牲，在头部被敌弹片击中的情况下，轻伤不下火线，继续坚持战斗，俘敌一人，毙敌数十人，荣立二等功一次，三等功一次。1991年转业到鄜州，先后在文化局、新华书店工作。在回地方工作期间，又喜欢研习书法，为鄜州书法事业繁荣发展，做出了很大贡献，现在羌村石壁题有“石潭印月”四字。王氏家风，崇文尚武。为保家卫国，所有男丁皆习武健身，以少林小洪拳为家族传习。有小洪拳武术基础的加持，使得“田厢舞狮”绝技享誉省市，为第七批省级非遗项目。曾多次参加省市文艺调演，并登上央视。

“田厢舞狮”属北狮表演，狮头以荆条编制，糊麻纸加彩绘，狮身以当地线麻编织染色。如今线麻很少有人种植，传统狮子也没有现代工艺制作的精致美观，所以制作手艺也日渐失传。狮舞分文狮和武狮。文狮是表现狮子安静时的温柔，受惊时的怕，互相亲密时的吻，期待时的盼，以及搔痒、舔毛、伸腰、打滚、掏耳朵、打滚等，形态细腻逼真，憨态可拘，惟妙惟肖。武狮则是通过跳、转、腾、扑等动作来表现狮子的敏捷和凶猛，尤其是上板凳山的绝技，惊险纷呈，让人叹为观止。两只狮子，在引狮人的挑逗下，不仅要爬上13层高的板凳山，还要在上面做出各种各样的凶险动作。这些演员必须要经年累月的训练，才能完成。大狮子要两个人装扮，身材瘦小、动作灵活的舞狮头，身体墩实、膂力超人的舞狮尾。而狮舞的灵魂人物便是引狮人，引狮人必须身手敏捷，枪棒拳脚都要精通。

年近华甲的引狮人王华卫，在我们采访的当日，拿起链枷、关公大刀舞的虎虎生风，让人不得不佩服老人家的童子功。王华卫讲述，自己在六七岁时就开始跟着爷爷、父亲身后，先扮小狮子学舞狮。为当上引狮人，他坚持每天练功习武，在十七八岁以引狮人身份参加各类演出，深得观众喜爱。在一九九七年，王华卫等“田厢舞狮”传人，将舞狮技艺传授给延安卷烟厂秧歌队。也使得舞狮成为延烟的保留节目。舞狮自打有文字记载以来，在中华大地已经有一千五六百年历史。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子进贡给中国的皇帝，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮剥下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此风靡流行。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的瑞兽。在中国众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅，门前都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。而门前摆不起石狮子的人家，逢年过节也都希望有舞狮子的秧歌队来家里转上一圈，以攘灾迎福。但现在单元楼无法实现舞狮进家，各种娱乐产品也使人们失去了对舞狮的期待。王华卫伤感地说到，儿孙们都不愿意吃苦受累学舞狮，如果再不加大保护和传承力度，“田厢舞狮”也会像张村驿“狮子上老杆”一样后继无人。

笔者采访后，决定要写篇文章，让越来越多的人关注舞狮、学习舞狮、爱上舞狮，为“田厢舞狮”这项非物质文化遗产的保护、传承和发展贡献自己的绵薄之力。

曹百新：网名泊心，《鄜州文学》微信公众号主编。