2024 滇川渝行（八）重庆

胡海琪

重庆是我国历史文化名城、巴渝文化发祥地、有3000余年建城史。近代抗战时期，国民政府迁都重庆，重庆成为中国大后方政治军事经济文化中心。新中国初重庆是西南大局驻地及直辖市，1997年又恢复为直辖市。

3.2（Day 16）重庆
游览了李子坝轻轨站、曾家岩50号周公馆、解放碑步行街，到了十八梯传统风貌区（没走入）、朝天门广场、到网红景点洪崖洞民俗风貌区看了一眼，这些景点都集中在渝中区。
紧接着又去了位于沙坪坝区的白公馆和瓷器口镇，可惜白公馆和渣滓洞4点半就关门了。
在重庆本想玩三天，一天游览渝中区、一天游览沙坪坝区主要景点，再一天游览重庆周边景区，结果今天一天就走马观花游览了渝中区和沙坪坝区的主要景点，漏掉了很多…。
后记：回来才知道重庆南岸区还有很多值得走走看看的地方，我们根本没有涉足那里…。

重庆游从李子坝开始。乘轻轨2号线到李子坝，过马路到观景平台看轻轨钻楼奇观。

看轻轨钻楼奇观后，转身面朝嘉陵江顺左手，拾级而下沿滨江步道可走到李子坝抗战遗址公园。

抗战遗址公园内有交通银行地下金库旧址、交通银行印刷厂旧址、国民政府军事参议院旧址、碉堡遗址、刘湘公馆等抗战历史文物建筑。从三层公路那里爬山，走几百米还可到史迪威博物馆（史迪威故居）。

从李子坝乘轻轨2号线到曾家岩，参观著名的曾家岩50号周公馆（位于中山四路东端）。
遗憾的是没有去漫步仅800余米的中山四路，一条陪都抗战历史文化街区，也是重庆最美一条街，这是回来后才知道的，错过了多少历史遗迹。

曾家岩50号门前小广场矗着周恩来铜像

走进曾家岩50号

周公馆在嘉陵江南岸，从周公馆楼顶平台向北望去，可见曾家岩嘉陵江大桥。

周公馆向西行百米就是戴（笠）公馆（我没走过去），现在是巴渝文化会馆了。

从曾家岩继续乘轻轨2号线（临江门站下）就到解放碑步行街了。解放碑四周高楼围绕，碑相对矮小了许多。
解放碑的前世今生：解放碑原本是“抗战胜利纪功碑”，建成于1945年，是当时重庆市二届五次临时参议会决定在“精神堡垒”的旧址上建立的。“精神堡垒”碑型建筑是建于1941年年底，意指坚决抗战的精神。1949年11月30日，重庆解放，西南军政委员会决定对“抗战胜利纪功碑”进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将“抗战胜利纪功碑”改为“人民解放纪念碑”。

漫步解放碑步行街，仰头看一幢幢象是在比高的大厦，迎面瞧是熙熙攘攘的游客，感到重庆有摩登大都市的范儿。

从解放碑步行到十八梯传统风貌区。慕名而去，却又没走进去…。
“重庆十八梯传统风貌区作为全市29个传统风貌区之一，自古以来是重庆母城具有代表性的城市活跃地段，是重庆商贸集散与文化交融的重要发生地，是重庆城市演进及重大历史事件的重要见证地，是重庆市井气息和山地城市风貌的重要展示地。”——摘自重庆市渝中区人民政府文件
网上下载两张十八梯传统风貌区图片

从十八梯传统风貌区乘轨道交通1号线到了朝天门广场

站在朝天门广场，从仿城墙垛口望江

又上到商贸大厦来福士5层的大观景平台观江

嘉陵江（左侧）在朝天门水域汇入长江（右侧），所以说朝天门襟带两江。

从朝天门广场沿嘉陵江步行去洪崖洞。江中码头停靠着重庆两江游邮轮，两江是嘉陵江和长江，只走一小段。华灯初上坐船看重庆景色最美，可以想像。

这片就是洪崖洞，洪崖洞原来叫洪崖门，是古重庆城门之一。2003年对洪崖洞片区旧城拆迁改造，成为今天洪崖洞民俗风貌区，一个网红打卡点，这里夜景更吸引人。

网上下载两张洪崖洞旧貌

旧貌换新颜

从洪崖洞乘轨道交通1号线去位于沙坪坝区的白公馆和磁器口镇，去小什字站乘车走沧白路见张培爵烈士纪念碑。
张培爵（1876—1915），辛亥革命先烈，今重庆市荣昌县人，1906年加入同盟会。辛亥革命成功后被推选为重庆蜀军政府副都督，1915因反袁在天津被捕遇害，就义时年仅39岁。
“张培爵烈士纪念碑”是当时国民党中央责成地方于1945年12月6日建成，1982年经重庆市人民政府修复，2000年11月重庆市文物局出资再次修复。

网上的图片比我拍照的好

走在沧白路，标识牌告诉路人此路是为纪念重庆辛亥革命领导人之一的杨沧白先生而命名。1911年辛亥革命时杨沧白先生带领众义士推翻了重庆满政府。

见到一位只身孤影的棒棒，曾经的棒棒大军今何在？随着经济发展，山城交通发达，棒棒大军终究会淡出市场。

到了白公馆，可惜半小时前关门谢客了。只好翘首注目歌乐山，缅怀先烈，思绪万千！当年统治者为了维护统治地位，关押杀害不同政见的革命造反者，太残忍！
文革串联时，首选去重庆，就是想去看看关押小萝头的白公馆和渣滓洞，后因火车太拥挤，到成都就下车了，在成都住了一夜后就去北京了。这次到了重庆到了歌乐山下，又错过！真遗憾！

网上下载白公馆图片

从白公馆乘公交去磁器口古镇。磁器口镇原来叫白岩场，明建文四年（1402年），建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃落到白岩场，在白岩场宝轮寺隐匿长达四五年，世人知情后将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。清朝初年，瓷器成为了龙隐镇的主要产业，民国七年（1918年），瓷器本地商绅集资在镇中创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。龙隐镇水运方便，加上民国时期重庆成为陪都，龙隐镇成为嘉陵江中上游农副土特产的集散地，商人渐渐把龙隐镇改口叫成瓷器口，后来因为“瓷”字与“磁”相通，便被叫成磁器口了。

磁器口古镇充满商业气息，却不见瓷窑和瓷器。

穿过热闹的街道来到江边，见水却不见船，昔日的水运已不在。

3.3（Day 17）重庆
重庆周边还可游“大足石刻”、“武隆岩溶国家地质公园”和“巫江小山峡”，都是5A景区，我们选择了“大足石刻”。从九龙坡区的宾馆到大足宝顶山石刻，95公里车程，走高速一个多小时就到了。
有看敦煌石窟的经验，先观看介绍大足石刻的数字电影（票价50元），对了解石刻的由来及理解石刻讲述的故事很有帮助。
大足石刻的创始人赵智凤，是南宋时期昌州（今重庆大足）人，5岁出家，16岁外出云游，师从晚唐奉佛居士柳本尊，潜心学习三年后立志要把学到的法门传播给大家。当时大足地区有浓厚的佛教氛围和石像雕刻技艺，赵智凤便决心以石刻造像建一座大型的佛教密宗道场，也就是把经刻成相，他将石刻地点定在了宝顶山，对石刻进行了统一规划，秉持“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”的济人救世大愿，筹集资金，聘请工匠，在宝顶山的前岩后洞雕琢佛像，历经70余载，建成今之大佛湾。
大足宝顶山石刻创始人赵智凤既有对信仰的执着，又有很强的动员组织能力，实现了宏愿，也给我们留下了宝贵的文化遗产。1999年联合国教科文组织将大足石刻列入世界文化遗产。

观无量寿佛经变相

大方便佛报恩经变相，主要讲孝养故事

父母恩重经变相，叙说父母恩之深重。

毗卢洞

毗卢洞也是毗卢道场，表现毗卢遮那佛（简称毗卢佛）设坛讲经的场面，佛像两边嘴角上扬到脸颊的白色线条生动地表达佛正在讲经，口吐经文。

这是千手千眼观世音自在菩萨，观世音发愿要造福一切众生，于是长出千手，每只手中还有一只代表智慧的眼晴。这尊金光灿灿的千手千眼观音是全国15家单位、100多位文博工作者耗时八年（2008~2015）修复的。

孔雀明王经变相。孔雀明王十五岁出家修行，法名摩提，他经受住了佛祖多次对他的考验，修成正果，释迦涅槃前，提名摩提承继佛教大业，从此摩提骑着孔雀四山巡视，善男信女见了都向他恭立表示敬意，尊称他为“孔雀明王”。孔雀明王是个品行端庄、精神高尚，受人尊重的人。

释迦涅盘圣迹图，俗称卧佛。佛像右侧而卧，下半身隐入崖际，右肩陷于地下，佛半身卧长31米，是世界上最大的半身卧佛造像。

华严三圣像。华严三圣出自佛教《华严经》，在《华严经》中，文殊菩萨以智慧，普贤菩萨以行大愿辅佐在毗卢遮那佛左右，所以有了华严三圣。这个石刻居中的是毗卢遮那佛（释迦牟尼的法身佛），左、右为文珠菩萨和普贤菩萨，慈眉善目面向众生。

六道轮回摩崖造像。佛教讲人在世时行善或行恶会有不同业报，去世后投胎重生会去对应的六个去处即六道，每一世都如此反复循环，如同车轮转动。六道分为三善道和三恶道，三善道为人道、天道、阿修罗道（善&魔），三恶道为地狱道、鬼道、畜牲道。

护法神龛

大足石刻用石头讲述佛教经典外，还用石刻写生巴蜀人驯服野牛场景。

还有两尊道教的雕像，道教祖师老子和伏虎山君。

3.4（Day 18）重庆——西安
从重庆到西安如果走包茂高速，距离704公里。今天出重庆堵车，还有包茂有段路因事故封了，走了一段g210国道再返回包茂，而g210又堵车，所以一天跑了13个小时。到了西安在绕城高速下错了口子，又多跑了些路。
沿途穿过大巴山和秦岭。山坡上的油菜花开了，一块块黄色，非常好看。
后记：滇川渝游共18天，在云南去了省会城市昆明、美丽的西双版纳、中缅打洛边界线、经停普洱、到了有蒼山洱海的大理、环行了高原明珠泸沽湖、翻山进了四川西昌、到了长江第一城宜宾、去了想往的抗战文化名镇宜宾李庄、最后到了我国近现代名都重庆，行程约5500公里。
循惯例用美篇记录旅行过程，既与亲朋好友分享，也为自己日后回忆。