孤独 是精神的骨架和有力支撑

小0

　　

不可逆的年轮，是年龄慢慢回收的季节。向内求，追求平静自足，活得从容、无忧，并且有闲情、雅致，应该是许多人的心愿和选择。

人活于世，其实就是两件事，一是身体舒适，二是灵魂自在。

让灵魂自在，不仅需要有一个干净的外部环境，更需要有一个干净的身体和心房来安放。

灵魂是独立的，不依附、不恐惧是其特征。这种特征，需要我们精神的内守，即通过自我的内在修养去调节，保持身心的平衡，从而达到一种宁静和谐的状态，以激发出自己想要而原本就应有的模样。

深层次的洁净身体，仍是精神内守，更需要学会孤独。

小禅老师说，孤独，是精神的骨架和有力支撑。

人呱呱落地时，本就是一个纯阳体，一碗孟婆汤抹去了身子曾经原有的记忆，纯洁如白纸一张。

坠入红尘几十载，沟沟坎坎的遭遇，枝枝蔓蔓的情绪，这张白纸早已被染成五颜六色。不良气息早已被悄悄入侵而不客气地蛰伏于人体零部件的各个脚落。日积月累后，不同部位病痛的折射就一一呈现了。

一付疼痛的身躯，又如何承载得了一个强有力的灵魂？

《黄帝内经》说，百病源于经络堵。经络畅通身体健，经络不通百病生。

人类90%的疾病跟情绪有关。人体的十二经络各主一类情绪，负面情绪产生的结果，就是经络中的能量堵塞，也即寒湿堵。

譬如说，胃不好是"怨"出来的，肾不好是“怕”出来的，肝不好是“怒”出来的，肺不好是“忧”出来的，心不好是“喜”出来的，结石是“生气”生出来的，而乳腺问题是“怄气”怄出来的，子宫问题却是“暴躁”躁出来的。等等，等等。

人体的五脏六腑互为表里，相生相克。

没有谁能保证自己的情绪，时刻处于100%的饱满状态中。出状况，不可怕。可怕的是没有觉知的正念。

温脏腑，祛寒湿。身体的负面情绪就自然会消失。

所以说，稳定的情绪是世上最好的药。

情志会伤害到我们的身体。

身体是智慧的，也有很强的自愈力。它知道自己什么时间需要什么，哪个零部件需要去做修整，如何自我疗愈，并早早就给予提醒和暗示，可惜我们很多时候都没警觉，直到一发不可收拾时才顿胸捶背。

需要是身体最真实的反应，而不是“我以为”的需要。

心乱则百病生，心静则百病息。

杂乱拥挤的心房，留不住灵魂的脚步。

孤独是精神的骨架，也是一种沉淀后的力量。沉淀使人冷静，心静时，人容易看清万物的本质。它既可以对周围的一切熟视无睹，也可以让自己的身心放松舒展开来，更能够通过内观，厘清哪些东西是自己的必需品，哪些东西附加值不高，而决定自己断离舍的尺度。

洁净身体和心房，如同我们收拾房间，需要层层收纳清除，学会断离舍。

深层次的身体洁净，即是清除体内的寒湿淤堵，需要经过皮肤、腠理、骨胳和脏腑四个层次，通过静坐冥想或站桩、动功，运用和培养体内真气，再链接宇宙天地万物的“精”气进行混化合成，辅以层层推进，并将其逼出体外，深入清理深埋在脏腑里的不良情绪记忆。把值得收藏的记忆，打包码好，寄存在一个“U盘”里，需要时调出，不需要时收藏。

疏通经络，整洁心房，是为灵魂的安放“腾笼换鸟”。

而气足则神旺。神旺使人心性改善，性格也由此变得柔软、豁达，思维也更加清明，悟道则易矣。

有些功理，当时听的时候只懂字面上的意思。真正修炼到那一步，才会真正明白那些字背后的乾坤。

不要忽视和小看自身的自愈力。只要你的内在足够强大，就能链接到天地宇宙之气进行自我疗愈。

其它外力的帮助，只是助力而已。

人有“伤痛”是不可避免的，但“痛苦”却是可以选择的。“伤痛”是由生活中的事故、疾病和人的冲突等“不幸”造成的。

对待“伤痛”最好的办法是接纳而不对抗。因为伤痛在接纳时变轻，在抗拒中变重。而由“伤痛”产生的怨恨等负面情绪而产生的抗拒会成为身体的痛苦。

所以，当你体内的负面情绪升起或者周围负面的情绪向你袭来时，你首先要管理好自己的情绪，保持内心的平静不受外界的侵扰。

曾经被这样几句话所治愈。如果你是对的，你没必要生气；如果你是错的，你没资格生气；如果别人是对的，你更没有理由生气。

孤独是修行时精神有力的支撑点。

冥想、观察和反思、慈悲和利他和培养正心正念等都是我们修行的方式。正念是只关注当下，不执着于过去和未来。

这些方式都需要有孤独的力量去支撑。

冥想中，当我们在虚空中获得更多的画面，链接到更多的宇宙能量的时候，我们的内心是丰盈而强大的，进而夯实了我们的内核。静坐使人心情愉悦，闲庭信步，身体就会更加容易释放出松、静、空的练功态。

站桩的时候，在广袤的星空下，天地间似乎就剩下我们一个人了。但这时的我们，并不觉得孤单，因为随着链接能量的增强，心量也会被撑大。

观察和反思，需要通过我们的独力思考去细心观察和深刻反思，去获得正心正念，而非人云亦云。

​​链接能量是內气外发，外气内收的过程。

孤独使我们保持精神内守，从而更好地凝聚体内能量，以形成强大的内核，不断吸取外部的能量，内外混元，使我们体内的正能量叠加。

不将身外的风雨挡住，身心又如何获得安宁？

醉入红尘，是我们的胸襟还不够辽阔。红尘人人在，无论天子亦平民。也正是难以跳出三界外，只在五行中，所以百忧生百病。如果我们的思维超越了，看山是山，看山还是山，那么我们境界就可以上一个台阶。

人生像一本书，由自己书写，谁也不知道它的高潮跌宕之处在哪里。

人性是自私的。哪怕是在潜意织里，当自己的利益受损时，人都会本能的露出平时隐藏自身伪装很好的獠牙，为自己的利益止损或为自己的利益争取最大化。再伟大的人都有兽性的一面，再坏的人也有人性的一面。

在自私面前，道德一文不值。只有看透了人性，我们才能真正悟道人性美的立体面。

“如如不动”也需要孤独去定力。

“如如不动”意为“外不执着，内不动念。泰山崩于前而色不变”。

人能“如如不动"的底气，来自本自具足。

​“本自具足”乃佛教常用语，出自六祖的“何期自性,本自具足”。 即自己内在什么都不缺，所以不必过多计较外在世界的得失。

一个人的灵魂始终是充满活力的，但人的心智成长或成熟，需要时间来催化，方能与灵魂同频共振。

专注于你的身体，学会聆听你的身体，聆听世界的事物，不妄加自己的联想，要以事实说话，是我们坚持的理由。

承受孤独，悲喜自渡。

疗愈不是在于改变对方，而是改变自己，改变自己的第一个前提是觉醒。

内在的强大，强于外表的浮华。

干净是一种纯天然的美。人的语言行为乃至心灵思想的干净，清净心就会自现，恭敬心也随之而来。对古圣先贤的恭敬，对经典的恭敬，对宇宙天地万物的恭敬，我们才能顺应天道，链接天地。

精神内守自性现。

别人往往是自己的一面镜子，通过反思启示自己，觉知他人。

精神内守也有一个层次的问题，维度越高，认知的感觉就不一样。

人性没好坏，认知没对错，全在于你的维度是否提升，视觉是否开阔。

世间万物，奥妙无穷。

囿于我们认知的视觉盲点，都属我们无知的范畴，许多东西没有看到没有听到，不表示它的不存在。没有感知到的东西，也不一定不存在。

一个人的认知是由自己当下所处的维度所决定的。只有坦承自己的不堪，认知自己的无知，让身心至通至透，我们才能更上一层楼。

人首先要学会爱自己，让自己身体舒适，灵魂自在，自身强大。然后，才有能力去爱别人。