<p class="ql-block">《花妖》这首歌写的非常唯美，一个农家的少年爱上了一个富家的小姐，两人私定终身，但是小姐的父亲不同意这门婚事，悄悄的把这个少年给害死了，然后小姐在悲愤之中跟着殉情了。然后连阎王爷都感叹他们之间真挚的感情，于是给他们发放了一个特权，这个特权涉及到中国民间传说里面最有名的两个词，一个是奈何桥，一个是孟婆汤。奈何桥是传说中人死了之后要过的一座桥，桥上有一个孟婆，会递给人一碗汤，叫孟婆汤。孟婆汤的功能是什么呢？就是让你忘掉前世所有的事情，然后再去投胎到下一世。在奈何桥上喝了孟婆汤之后，等你投胎到下一世的时候，你对前世的事情是全部都忘了，全部归零了，一切从头再来，这自然是非常遗憾的。因为每一个人的人生都会有很多未了的事情，未了的情，如果能在来世继续未了的情缘，那是最令人向往的。可是奈何桥上的孟婆，地上的那碗孟婆汤，让你忘掉前世所有的事情，让你下意识无法再记前世的事。当然了，阎王也给这个故事里面的男女主人公了一个特权，就是让他们不在奈何桥上喝孟婆提供的孟婆汤，这样一来，他就还记得前世的事。于是在下一世，他就能够继续前世未了的情，于是这两个人重新投胎，是自然要千方百计在一起，而阎王爷还乐得成人之美，一切听起来，都柳暗花明了。可是事情在一个小细节上出了岔子，那就是刀郎歌词里面所说的那句寻岔了罗盘经，也就是阎王下面的小鬼在具体办事的时候，在具体安排这俩人投胎的时候，倒是专门把他俩安排在一个地方啊，可是在罗盘经上搞错了一个事儿，搞错了什么事儿呢？搞错了时间，于是，悲催的故事发生了，两个人都投胎到同一个城市，那就是杭州，可是却在不同的时间。歌词里面说，君住钱塘东，妾在临安北。君去时，鹤唳红，小奴家腰上黄，寻岔了罗盘经，错投在泉亭。奴辗转到杭城，君又生余杭。如果从字面上来讲，我们完全可以这么理解，一个在杭州的东边，一个在杭州的北边。我搞错了，到了泉亭那个地方，泉亭还可以理解成河南洛阳那个地方，然后又辗转到了杭州市的中心，你却在杭州市的余杭区。这是最表面化的理解，然而这应该不是刀郎的本意。刀郎的本意是什么呢？刀郎的本意应该是用地名来代表时间，因为歌词里面的钱塘、临安、泉亭、杭城、余杭都是指杭州，然而他们却是杭州的不同朝代的称呼。钱塘从秦朝开始就这么叫吧，临安主要是在宋朝这么说，泉亭是在西汉和东汉之间的王莽新朝时用的名字，杭城是从隋朝开始用的，唐朝也用，余杭则是在公元前2000年的大禹时代就开始了，也就是夏朝的时候就开始用。这样一来，我们就能明白，刀郎在这首歌词里面充分运用了中国传统文化的一种表达方式，用地点的不同来代表时间的不同。君生在钱塘东，是指男儿也投胎到了杭州，但是是秦朝时的杭州，而且妾在临安北，女子也投胎到了杭州，却是宋朝的杭州，这俩人儿怎么见得上面呢？然后是寻岔了罗盘经，错投在泉亭。泉亭也是杭州，却是西汉和东汉之间，王莽新朝朝时的杭州，小女子又辗转到了杭城，也就是隋唐时期的杭州，可是男生。又生在了余杭，也就是夏朝时候的杭州，你说这俩人怎么见得上面呢？于是刀郎在歌词里感叹，我在时间的树下等了你很久。于是，尘世当中的那些凡人经常纠缠我诽谤我，笑我痴情，笑我白了头。歌词里说，臣反而缠我谤我，笑我白了头，多么痴情的女子。最后回到歌词的第一句话，我是那年轮上流浪的眼泪。这句话有它具体的含义，年轮可以理解成巡差了的那个罗盘经，有眼泪表明很悲伤。更重要的有流浪这个词，从夏朝流浪到秦朝，在流浪到东汉和西汉之间的新朝，再流浪到隋朝，再流浪到唐朝，再流浪到宋朝，一直在流浪，臣妾流浪了3000年呐。只有眼泪不见人，这个眼泪真真是悲催呀，然后刀郎说，你仍然能闻到风中的胭脂味。跨越千年，能在风中从眼泪当中闻到胭脂味，那该是多么的心有灵犀，心心相印，多么深厚的情感。歌词接着说，我若是将诺言刻在了江畔上。一江水，冷月光，满城的汪洋，满城的汪洋，都是我流不尽的眼泪呀，几千年我们在一个城市，我却等不到你。于是刀郎在歌词里感叹。你看天边追逐落日的纸鸢，也就是在落日的时候还在天上飞的风筝，它追落日追的上吗，追不上。歌词说像一盏回首道别寅夜的风灯。寅夜就是指凌晨三点到五点时候的夜，我等了一夜，我想了你一夜，天快亮了，我要告别了。故事要结束了，我等不到你呀，歌词接着说，我的心似流沙放逐在车辙旁。最后我没办法，我只能把我的心像沙子一样放在车辙旁，干嘛呢？故此说，他日你若再返，必颠沛在世上，你如果再返回这个世界，一定在这个世界上颠沛流离。那么，我把我的心当做流沙，放在你的车辙下，能够减轻你的颠簸之苦。只能如此了啊。歌词又说，若遇那秋夜雨，倦鸟也归林，若遇秋夜雨，我也疲倦了，我这只鸟也淋湿了，那却是花墙下弥留的枯黄，枯黄说明花儿快要死了，弥留更是进一步强调将死未死。说明我等了你一生，我没等上你，永别了。这样一解读，我们能够感受到男子和女子相爱的那种跨越千年，同在一城，前世不能相守，今生有阎王爷的特殊照顾。仍然不能相遇的痛彻心扉的遗憾。</p>