龙年春节滇西行（三）

西风携雨

<h3>丙中洛：人神共居的地方</h3> 离开老姆登，顺来路下山重归G219，往北，过石月亮乡，过茨开镇（贡山县），再过捧当乡……就到了“怒江第一湾”的观景台。 <h3>怒江第一湾</h3> “怒江第一湾” 这个地方是拍摄怒江大拐弯最经典最方便的位置，24mm以上的广角镜头都能拍全；但是时间有讲究，每年12月～次年3月，冬来江水绿如蓝，而4月～11月就是黄河之水天上来，雨季尤甚。 这张是十几年前的10月，当时阴天间细雨蒙蒙，山腰的雾气挺好，江水的颜色就有点令人遗憾了。 江湾中心有个叫坎桶的村子，据说村庄四周景物宜人，每到农闲季节或节假日，人们便到这里，载歌载舞……因此该处堪称峡谷桃源，处处是田园风光。 我们也留个纪念…… 拍完“第一湾”，再往前走就是大名鼎鼎的“丙中洛”了。见路边有很多人、车的，咱也就跟着靠边儿停吧。 看到上书“丙中洛”三个字的这块大石头，就是丙中洛到了。这里也是一处经典拍摄点，凡听说过、知道丙中洛的人，来到这里，大都会拍一下甚至留下自己的倩影…… 这也是十几年前拍的，除了有云雾，还都和现在一样……这大概就是“神女应无恙”吧。 在“大石头”这里，可以看到第二个“大拐弯”，江水环绕的半岛是丙中洛镇的扎那桶村。这里的景色也挺好，据说，每年三四月岛上桃花盛开远看云霞片片近观红粉朵朵堪比黄老邪的桃花岛云云。 对于我来说，“丙中洛”这个地方，应该和约20年前田壮壮导演出品的一部纪录片《茶马古道：德拉姆》有很大关系，自从2005影片播出以后，丙中洛到察瓦龙这段茶马故道就逐渐为更多人所知晓，也有更多人前往体验那弯着腰弓着背行走在峭壁上开凿出来的道路，领略雾里、秋那桶等村落迷人的田园风光，感受那里多民族多宗教的和谐共生……。大约在2008年前后，有人送我一张《德拉姆》的蓝光拷贝，从那以后就知道了丙中洛，并开始惦记着……直到十几年前我第一来到这里。 丙中洛这个地方，要悄悄地进来，慢慢地游走，静静地欣赏，细细地领略……好好地吃喝。我们现在就悄悄滴进去吧…… 晨雾萦绕在峡谷中和江面上欣赏领略丙中洛，应该从晨雾开始。可惜那天我们起得晚了点儿，酒店吃早饭耽误了点儿，等我们来到江边，晨雾已经快散完了，只好“抢拍”了。石门关阳光透过正在消散的雾气辉映在江面上，有点不那么友好的感觉：我们还没拍够晨雾呢。过了这里，往右边看，那里就是“雾里村”（人神共居的地方）…… 尚未散尽的晨雾和炊烟缠绕在一起，共同在房屋上空一白…… 在观景台，隔江静静地欣赏“人神共居的地方” 以上都是隔着怒江看雾里村…… 待晨雾基本消散，我们继续前行，到“桥”那里，准备过江经茶马古道去往雾里村…… 桥（丙中洛一绝：五桥汇） 桥乱吧？最古老的“溜索”桥、老少三辈的“吊桥”和最新式的大型公路拱桥汇聚在一起了，完美展现了咱国边远地区交通发展的进阶过程和建设成果。请为古往今来的交通运输建设者们赞一个！ ①溜索（弃）<div>②吊桥（残骸）</div><div>③吊桥（朝红桥废）</div><div>④吊桥（尼大当汽车吊桥除汽车外可用）</div><div>⑤大型公路拱桥（G219 丙察察）</div> 这张看得更清楚一些…… ③“爸爸”吊桥（朝红桥） ③朝红桥 ④“儿子”吊桥（尼大当汽车吊桥，桥西头），现在可以用，但不让走汽车了，摩托车啥的可以…… ④尼大当桥（桥东头） ②“爷爷”吊桥（残骸） ⑤大型公路拱桥（G219）在同一个地方，一起遇到这样五个桥的机会，是不是可以说绝无仅有了。花点儿时间看一看，记录一下，应该是值得的。这也可以算是丙中洛一绝了吧。丙中洛一绝：五桥汇。 茶马古道 “雾里人” 从尼大当桥走过来，右转（南）就是往“人神共居之地”之一雾里村的茶马古道。 哈，阳光有点耀眼呐…… 遮光罩有点儿短了…… 走峭壁上开出的道路，体会当年马帮的感觉…… “嗨~我在这里……” 有些地方的道路是直接在山体上凿出来的…… 在江对岸才能看清楚“凿山造路”是咋回事儿…… 没走两步就要回头看看，那是流连忘返的感觉……在这里，走不动了，不是累，是舍不得走。 像不像老虎嘴里的舞蹈？ “当年的马帮有没有限高……” 这还只是前往“人神共居之地”的路上啊……就已经有点美不胜收了。（北京老太的感慨） “看那里，是不是神仙在做早饭啊？”<div>“他们不食人间烟火。”</div> 的确有炊烟升起…… 大江又拐了个小弯儿，雾气蒸腾在山间…… 像是走进了森林…… 透过林木，看到村子了…… 出了林子，就看见雾里村了…… 雾里村 村里多是木楞房，这个“阿怒沐里小卖部”，应该是福贡贡山怒族人开的的商店吧？他们可是自称“阿怒”的，没错，反正这里是雾里怒族村。屋顶大都是这种“片石”做成，估计是当地的建材…… 这是什么？看着像是“粑粑柑”，可惜附近没人可问…… “云中雾里桥” 横跨在穿过村子的雾里河上，看铭牌：设计载荷仅仅“1人、3匹驮马”，2014年8月1日开工，同年9月1日竣工。（快是够快，小是真小。） 村里有几个民宿，最具规模的是这里，上去看看…… 有院有楼，有花有草，就是没人…… 眼前的木楞房和远处的雪山藏传佛教的白塔、经幡 村中小景山坡上的的人家正午阳光下的田园 有个小人儿似飘在油菜花田之上…… 村中的石板路上…… 平整好的土地，准备春种了…… 路边林中的蜂箱……如果在这里买蜂蜜，一定不会有假的。仿古的小桥 出村了。因时间所限我们没多逗留，穿村而过地浏览了一下，不舍地离开了这美丽宁静的小村庄…… 云南省政府2012年公布（2018年立）雾里村，有藏族、怒族和傈僳族等多个民族。 从雾里村的南边回归G219，要过另一道吊桥……这里的吊桥可真多啊。再看一眼这人神共居之地，再拍一张这村庄的美景……一路上只有难舍难分一种情绪的北京老太在吊桥上举着手机。最后看一眼雾里…… 公路边有一个流动汽车咖啡馆，“云南到处是咖啡馆”所言不虚…… 这是一对江西的年轻夫妇经营的，带着一个几岁的小宝宝，一边到处游玩，一边做生意…… 过了大吊桥，走了茶马古道，游览了雾里村，现在来杯拿铁，继续享受滇西之行的惬意…… <h3>秋那桶</h3> 秋那桶是沿怒江前往西藏路途中，云南境内的最后一个村庄，是现在正热的“丙察察”（第N条进藏路线）的必经之地。据说，在怒江这片地方，凡是称为“桶”的，就是怒族、傈僳族聚居地；凡是称为“当”的，就是独龙族聚居地；称为“洛”的，则是藏族聚居地。故而，秋那桶，是个怒族为主要居民的村寨。其名，依照怒族的说法，就是“依山傍水的平安之地”。从丙中洛方向来，看到这个，就可以拐进去了。这是滇藏边检站南边一点秋那桶的标志，右转上坡就是了。顺着村中公路径直走就到了村委会的地方，在教堂前停好车，就可以自便了…… 天主教堂老屋依旧在，新房已建成……十多年前第一次来到这里的时候，几乎没看见多少“新居”，这是日新月异啊。 这是十多年前的照片…… 这是新房子…… 宁静安详依旧田园风光依旧照相的小孩是第一次来，他们下一次来的时候，这里的变化可能更大，但不变的是风光依旧，和谐依旧…… 重丁教堂 重丁教堂坐落在丙中洛镇甲生行政村重丁自然村，教堂为法国式结构：两旁为住楼，中为礼拜堂，还建有两座钟楼。 19世纪末，法国天主教传教士任安守从康定取道盐井，抵西藏察隅县的察瓦龙地区传教，后进入怒江。主持建设重丁教堂，前後花了十年时间，於1935年落成。文革期间教堂被毁，1996年原址重建，2007年竣工，规模则小于过去。（有没有过去的旧照片？） 这是在公路上远远拍的 教堂的院门 教堂和雪山 管理教堂的丁大妈没在，我们进不去。闺女围着附近转了一圈，找到一处站在人家院子外面的高台上，可以看到教堂正面…… 管理教堂的丁大妈可是位了不起的人物，当年冒风险接待外国游客，以后一直和五湖四海的游客保持联系，并在重丁教堂复建后担任教堂的管理员。十几年前我在秋那桶天主教堂还见到一张布告，当年的重丁教堂联系人（管理人）就是丁大妈，她还是丙中洛最早建了农家乐的人呢，她现在的“农家乐”已经发展成颇具规模的“民宿”（或者叫“酒店”更合适）。祝丁大妈健康长寿，事事兴顺。 丁大妈一直是重丁教堂的联系人（管理人） 可以隔着院子的栏杆看到教堂的侧面…… 在栏杆上探进去可以看到安神父的墓…… 进不去院子，这张图片是网上借的。（有意见就删） 进不去院子，这张图片也是网上借的。（有意见就删） 丁大妈的民宿一角，颇有大酒店的气势…… 普化寺 是日黄昏之前，我们到达了丙中洛地区最著名的喇嘛教寺院：普化寺。普化寺位于贡山县丙中洛乡甲生村，始建于清乾隆年间，是怒江州唯一一座藏传佛教噶玛噶举派寺院（好像还是黑帽系），已有三百多年的历史。藏传佛教1490年传入丙中洛，是最早传入该地的宗教。佛教徒们先后在丙中洛修建起日扯寺、香巴拉宫、巴玛拉宫、福禄拉宫、普化寺等寺庙群，如今唯有普化寺仍然得以留存。普化寺的大门左边的新大殿，右边是旧大殿 普化寺与藏地金碧辉煌的寺院风格完全不一样，倒有点像当地的众多天主教堂那样比较简朴。 由于已是下班时间，寺庙里一个喇嘛也看不见，想找人请教一番也不得行，只是自己瞎看看乱转转。顺拍几张照片留待日后请教高人。右边旧的大殿里主供位置上应该是“玛哈嘎拉”（大黑天）新大殿（左边）左边新的大殿主供寺院的本尊“金刚总持” 护法神殿里主尊是千手观音，右边拿智慧宝剑的是文殊菩萨新修的三层大楼，楼顶的金色建筑中供奉着药师坛城。院内的佛塔精美的壁画精美壁画壁画：胜乐金刚壁画：六道轮回图转经筒（围绕新大殿三面）观音菩萨和地藏菩萨塑像作为藏传佛教寺院的普化寺，近年来和汉传佛教、汉族文化有了更多的交融。这两尊汉传佛教风格的观音和地藏菩萨石像就是前几年汉地信众到此参观拜访时出资供养的，本寺僧人们对此也很欢喜。 有人曾向普化寺的僧人请教：他是如何看待天主教、基督教的传入和发展的。师父说：首先，最重要的是尊重大家的信仰自由。我们（佛教徒）无权，也不会强迫村民来信教。其次，按照佛教的观点，尽管天主教、基督教是“一神”信仰，和佛教“觉悟解脱”的追求不同。但这些宗教也在教导大家重视道德、诚实善良，是值得认可的“人天善法”。没有必要抵触、排斥。师父还谈到：“过去，贡山地区经济发展落后，村民生活贫困，缺衣少食。传教士们远道而来，把先进的医疗和耕作技术带进贡山，为穷人们提供钱财或食物。因此取得了大家的认同和好感，发挥了积极的社会作用。” 在这里我常想：为什么丙中洛总被人称为“人神共居之地”？几天下来，通过细细的领略，感觉其实人们的意思不单是指自然环境的绝美，而且也是对一个多民族、多宗教和谐共生的精神家园的赞赏。丙中洛这里居住着藏、傈僳、怒、独龙、白、纳西等多个少数民族和汉族，存在着基督教、天主教、藏传佛教和东巴教等多种宗教信仰，那些散落在山林之中、田园之间的各种教堂、寺庙，向人们展示着多元信仰的宗教建筑……因此才有说这里是“人神合一”的人间仙境，是人神共居的世外桃源。 从普化寺出来，也到了晚饭时间，我们在镇上找到一家叫做“有盐有味”的饭店。从二楼上，可以看到附近的景色…… 由于丙中洛的多民族杂居和五湖四海的游客众多这两个特点，这里的伙食也是多种多样……我们在丙中洛住了两天，吃了两次正餐（晚饭），其中比较有记忆的是： 木秋鸡、青椒腊肉、茨菇、番茄炒蛋、琵琶肉、豆腐炖驴肉、鸡油菌菇、麻椒鸡、霜打菜味道都不错，但可能不是当地师傅做的，觉得都跟川菜馆一个味系。呵呵。好吃就行呗，到丙中洛了，就得好好滴吃喝嘛。在这里三天两晚，明天晚上将回去腾冲，早点洗洗睡，还有沿途的几处计划中的地方要“打卡”呢……待续：《沿着怒江》 <a href="https://www.meipian.cn/51f3tcqx" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 龙年春节滇西行（一）</a><a href="https://www.meipian.cn/51k2r0zm" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 龙年春节滇西行（二）</a><a href="https://www.meipian.cn/51tdatef" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(40, 135, 240); font-size: 18px;">龙年春节滇西行（四）</a> 附：这次在丙中洛去了的几个地方（示意图）