龙年春节正定游

菱窠诗华

国家历史文化名城正定县，有着1600多年的建城史，可比石家庄有名多了，距离北京不到300公里，趁着春节的喜庆，大年初六我们驱车前往，一路畅通，直接开到古城内隆兴寺附近的民宿。

河北正定与北京、保定并称“北方三雄镇”，宗教文化兴隆，寺庙众多，塔碑林立，这在华北平原独一无二。正定古城——古称常山、中山、恒山、真定等，拥有1600年的文化传承，有“九朝不断代”的说法。走过历史的长河，正定古城留下了数不尽的文物古迹，现存的古建筑有38处，里面就包括国保9处，素有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的美称，令古建筑和文物爱好者甚为惊叹。

具体来说，九楼指原城内的四个门楼、四个角楼和阳和楼。其中，阳和楼是九楼之首。

四塔指包括广惠寺的华塔、开元寺的须弥塔、临济寺的澄灵塔和天宁寺的凌霄塔。

八大寺指隆兴寺、崇因寺、天宁寺、广惠寺、开元寺、临济寺、洪济寺、舍利寺。

但是现在洪济寺、舍利寺、崇因寺早已荡然无存，在天宁寺、广惠寺、开元寺和临济寺里，也仅有少量建筑存在，只有经过修葺的塔，描绘着古城天际线。

网络图片

建筑大师梁思成曾四次来正定考察，最为著名的是抗战期间的1933年4月和11月，带领莫宗江等人两次来正定，经过艰苦的勘测考证，写出《正定调查纪略》，为古城正定古建的保护留下了宝贵的资料。

我们的正定游就从隆兴寺（当地人称大佛寺）开始吧。

来到隆兴寺，未进大门，首先看到的是一座高大的琉璃照壁，照壁于清乾隆四十五年（1780年）建造，壁心是由三十六块高浮雕琉璃砖拼砌而成的二龙戏珠图案，栩栩如生，颇为壮观。

隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），是我国现存时代较早、规模较大而又保存较完整的一座著名的佛教寺院。隋称龙藏寺，唐改额龙兴寺。北宋开宝二年（969年），宋太祖赵匡胤敕令于龙兴寺铸大悲菩萨金身，并盖大悲宝阁。元、明、清历代又进行扩建和重修，并于康熙四十七年（1708年）在西侧增建帝王行宫，形成东为僧舍，中为佛事活动场所，西为行宫三路并举的建筑格局，此时寺院达到鼎盛时期。清末民初寺院颓败，建国后多次大修，基本保持了北宋时期的规模。

隆兴寺内有六处文物堪称全国之最：

被古建专家梁思成先生誉为“中国古建筑艺臻极品”的建筑摩尼殿；摩尼殿中被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音；我国早期最大的转轮藏；被推崇为“隋碑第一”的龙藏寺碑；我国古代最高大的铜铸大佛；我国古代最精美的铜铸毗卢佛。

梁先生在《正定调查纪略》中说：“摩尼殿是隆兴寺现在诸建筑中最大最重要者。十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角楼，这式样是我们在宋画里所常见，而在遗建中尚未曾得到者。”

摩尼殿剖面图 网络图片

摩尼殿在明、清两代虽进行过修葺，但主要结构仍与宋《营造法式》相近，其总平面仍保存了宋代风格。摩尼殿独特的建筑为海内孤例。

1933年梁思成看到的摩尼殿

今日摩尼殿

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摩尼殿内宋代释迦牟尼像，历朝历代的彩绘，多了色彩，少了韵味。

摩尼殿内四壁均有壁画，尤以东西抱厦内壁画最为精美。这些于明代后经过彩描的壁画，只能在清晨傍晚，阳光直射入内时才能看到全景，我们看到的大多有高大建筑投影。照片远不如亲眼所见之美。

摩尼殿北侧是一片悬山彩塑，正中的观音像，被鲁迅先生称为“东方美神”，因坐南朝北亦称背坐观音（或倒坐观音）。据碑文载，此像重塑于明嘉靖四十二年（1563年），已有四百多年的历史。

塑像高3.4米，比例匀称，姿态优雅端庄，具有温婉的女性风姿，使宗教概念与世俗生活中的典型形象交融一体，被称为世界上最美的观音像。通观整个画面，娴静的观音与壮观热烈的背景相映成趣，构成了一个统一而又和谐的艺术整体，充分显示了古代匠师高超的雕塑绝技。

民国时的倒坐观音（网络图片）

感谢网友，把不同年代的观音像拼在一起做对比，民国时的倒坐观音，双眸低垂，似冥想、似深沉，眼神是非常附和坐姿的。2015年的彩绘，观音双眸看向远方，加上双眉描绘加重，表情完全变了样。好在2022年的描绘纠正了2015年的突兀，眼神也有了低垂的样子，但是，我还是喜欢民国时期的彩绘。

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在不到百年时间内，悬山彩绘多次重绘，观音的眼、眉、口、鼻均有改变，眼部从双眸低垂到深情平视，再到现在的俯视含笑，与礼佛者感情交流。面部五官的改变，使得观音的表情也随之改变，但无论如何，宋代艺术的精美，历代工匠的杰出，倒坐观音仍旧是摩尼殿的华彩。

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。

走进大悲阁，矗立在前面的，正是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨。正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨，高21.3米，始铸于北宋开宝四年（公元971年），有3000工匠参与铸造，自下而上，分七段接续铸造，是我国古代最大的青铜制艺术品。

民国初年隆兴寺佛香阁顶部完全倒塌，佛像已在露天，后来重建为大悲阁。

从老图片可看出，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音被称为“千手千眼观音”。

隆兴寺毗卢殿内正中供奉一尊明代铜铸毗卢佛像，像高6.42米，自下而上逐层渐收，似一座宝塔，表层均鎏金。全身分三层，每层均有四尊毗卢佛，头戴五佛冠，手作毗卢印，结跏趺坐，三层莲座的一千个莲瓣上都铸造有一尊小佛像，形成千佛绕毗卢佛的格局，整体共计1072尊佛像。

毗卢殿原在正定八大寺院之一崇因寺的主殿，始建于明万历年间，1959年因寺院残破，为便于保护将其迁建于隆兴寺内。

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梁思成先生所摄隆兴寺慈氏阁侧面。

今日慈氏阁侧立面

这里能避开游人，是个合影的好地方。

离开隆兴寺，附近就是天宁寺。

天宁寺，始建于唐代，原是正定八大寺之一，经历代变迁，寺内仅存一座宝塔。远远地就听见寺前秧歌音乐锣鼓声。

扭秧歌、跑旱船，古寺庙前乐翻天，春节期间的好天气配上这红火的秧歌，使得节日气氛越发浓厚。

凌霄塔俗称木塔，八角九级楼阁式塔，始建于唐代（860年~874年），历代均有修葺，现存为宋、金时的建筑。凌霄塔现高40.98米。凌霄塔的最大特点是在塔身第4层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位做放射状。八根扒梁与外檐相连，塔刹原本是铁铸，9层相轮呈枣核状。像凌霄塔这样的结构在国内现存仅此一例。

建筑大师梁思成先生摄于1933年的凌霄塔。

寺门前，高耸的凌霄塔下，有一对石狮显得与众不同，头大而略歪，憨态可掬，身形瘦长，头与身有些不大成比例，很是呆萌。春节期间游客多，可惜无法拍到以凌霄塔为背景的成对石狮子。

天宁寺门外，还有一对更显古老的石狮。看介绍，这一对石狮子更符合特征的描述，考证是元代遗物的，应该是这一对？

沿着梁林之路，我们继续参观正定的四个宝塔。正定的天宁寺、开元寺、广惠寺、澄临寺都在古城内步行可达，这种规模的古城，无疑是近年来让正定火起来的一个理由吧。

来到开元寺。

开元寺始建于东魏兴和二年（540年），原名净观寺，是正定古城八大寺院之一。唐开元二十六年（738年），改为开元寺。

截至正定县解放时，开元寺三门楼颓坏倒塌。经多次修缮后，现在开元寺寺内主要建筑为三门楼、天王殿、开元寺须弥塔、开元寺钟楼和法船殿遗址。主殿在后，开元寺钟楼、开元寺须弥塔于殿前左右对峙。

开元寺须弥塔，因风格与西安大雁塔、小雁塔相似，故有“正定雁塔”之称，唐贞观元年初建，清康熙年间重建。

梁思成先生拍摄的开元寺须弥塔。

开元寺须弥塔是一座砖石结构九级密檐式方塔。塔高42.5米，平面呈正方形，共九级，通体为砖石结构。下面为石砌方座，底层四角有八尊石雕力士像。正面有一拱门，塔内为中空筒状上下敞通，无台阶登攀。各层正面有方门，四角悬挂风铃，顶部有葫芦形的塔刹。开元寺须弥塔在建筑上带有较强的官式建筑特色，对隋唐时期的政治及官式建筑研究具有参考价值。

暮色临近，顺着古城天际线，看到这座复杂奇特的塔，我们快步近前，这就是广惠寺的华塔，是国内十几座华塔中最为高大的一座。

华塔，也称花塔，是北宋出现的新塔型，其比例巨大且丰满的塔顶就像一层层的荷花花瓣，故称为花塔。

1933年梁思成所摄华塔。

华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座呈六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。

广惠寺的华塔因其上半部装饰巨大的彩色壁塑，造型古朴而雄奇，华丽而生动，不仅是我国华塔中最优美的代表，也是我国砖塔中造型最为奇异、装饰最为华丽的塔。

我们在华塔内外仔细观看，因这种塔型从未见过，甚感新奇，不觉得天色渐暗，才想起刚才路过临济寺，那里还有一座古塔没看呢，遂匆匆离去。

远远望到临济寺的红墙，但见两部汽车停在墙边，这古今对比颇为有趣。澄灵塔的上半部清晰可见，塔身清秀，非常美丽。

可惜我们赶到门前正好17点，刚刚闭馆，太遗憾了！只能留下再来正定的理由。

从围墙外拍摄澄灵塔，夕阳已把塔身染成暖橙色，增添了佛教的深邃神秘之感。

临济寺寺院始建于东魏兴和二年（540年），原址在正定城东南的临济村，初名临济院。宋金时期，正定一带战争频仍，临济寺毁于战火，唯塔独存，岿然立于瓦砾之中。金大定二十三年（1183年），金世宗敕令将澄灵塔迁出重建，所以临济寺现存的塔便是金代遗存。

临济寺每天晨钟暮鼓，佛事兴盛。每年的春夏两季，日本、美国都有许多信徒前来临济祖庭朝拜祖塔。

梁思成摄于1933年的澄灵塔。

至此，正定古迹中最有名的一寺四塔匆匆走过，只能算打卡，正如年华岁月，虽磕磕绊绊，过得不易，如今回想，也只是在人生中一次次的打卡。

看过古塔，漫步到阳和楼。

阳和楼位于县城中心至南城门的中段，横跨正定城南门内南大街上。它始建于金末元初，元、明、清均有修葺。楼七楹、建立在高敞的砖台上，台下有圆拱洞门，左右各一，行人车马可以通行，其布局略似北京天安门端门，但南面正中还有关帝庙倚台建立。阳和楼的建筑特点不仅和北京智化寺有类似之处，还是中国元曲的发源地，

梁思成所摄阳和楼正面牌匾。

元代时期，阳和楼周边是真定（正定的古名）最繁华的区域，文人雅士喜欢登阳和楼把酒临风，吟诗作赋，聚集在阳和楼上研讨作品，交流创作心得。就是在阳和楼上的一次次碰撞中，元曲从民间俚语入诗，转向创作的文人化、专业化的全面过渡，最终成为“一代之文学”。可以毫不夸张地说，阳和楼是元曲的摇篮。

梁先生拍摄的阳和楼背面，牌匾上是“广大高明”四字。

梁思成在《正定调查纪略》中写道：“在大街上横跨着拦住去路，庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门。”今人痛心的是阳和楼于二十世纪六十年代被拆毁。

今日新建的阳和楼，装点者春节的花篮，关帝庙和城楼上，人头攒动，可是又有多少人如我一样，匆匆走过，没有读到它悠久的历史。

到正定逛灯会，让我们第一次在春节出行。正定南城门是灯会入口处，人们从四面八方涌到这里，远远就看到城门口高大的一龙一凤，城门口和广场上，人头攒动，音乐声、叫卖声此起起伏，我们相互照顾慢慢行走观看，才不至于失散。

正定的灯会在整个正月都举办，但我们正赶到春节假期，亲眼所见人山人海，我们几个七旬开外的人，没有能力排队两小时，再挤上城墙观灯，只能分享同学女儿的照片，结合现场感受，也算逛了灯会！

威武的“常山赵子龙”！

在“荣国府”小憩，结束快乐的正定游。