讲座回顾_虎出鹰飞盘龙现--凌家滩出土玉器的故事

听雨py

2024年2月25日下午，凌家滩遗址发掘第二任领队 吴卫红教授受邀来到“盘龙城论坛”，为大众带来精彩讲座《虎出鹰飞盘龙现——凌家滩出土玉器的故事》。

安徽含山县凌家滩村，村民在1985年12月在营建新坟时，无意中挖出许多玉器、石器和陶器，出土文物被全部上交，经文物部门调查后认定，凌家滩有着非常重要的史前遗址，之后便正式启动了对凌家滩的考古工作。

本次讲座，吴卫红教授以凌家滩玉器的发现过程为线索，分四个单元，用详尽的PPT，为观众介绍了凌家滩遗址跨越漫漫三十年的发掘过程、总结了凌家滩玉器“虎出、鹰飞、盘龙现”等重大考古成果。细心与耐心、坚持与坚守，岁月回馈给考古人的，是意外的惊喜和满满的收获。

上图：1985年初冬，初次发掘，出土的虎首玉璜残件（右侧虎首玉璜）。

上图：1987年初夏，第一次发掘，出土的玉人（站姿三人）、玉龟甲、刻图玉版、三角形玉片 等

上图:1987年11月，第二次发掘，出土的人形冠状玉饰、双虎首玉璜 等。

上图:1998年10月，第三次发掘，出土的玉人（蹲姿三人）、玉鹰、玉龙。

上图:2007年5月，第五次发掘，出土的玉钺覆面、玉璜、玉镯、玉龟甲、玉质筒形器等。

上图：2016年12月，抢救性清理，出土的虎首玉璜残件（左侧虎首玉璜）。与1985年初次发掘出土的虎首玉璜残件（右侧虎首玉璜），合二为一。

吴卫红教授用风趣的语言，与观众讲述了意外加惊喜的一线考古“猪”“宝”故事，详实的图文资料，实证了5000多年前的先民们尊崇的用玉内涵和礼仪制度。

2007年第五次发掘时，发现了一座大墓，是凌家滩遗址历年发掘中面积最大、等级最高、出土文物最丰富的一座，编号为07M23。这只玉猪，埋在土里时还看不出它的模样，挖出后一看，体长72*32厘米，重达88公斤。好大个呀，大家兴高采烈地抬回去，直接用水冲洗干净，啧啧称奇。

更惊喜的是，07M23号的墓主人是一成年男性，随葬品多达340件，有大约210件玉器被放置在他的近旁。他以绿色玉钺覆面，有组佩傍身，胸前的12件玉璜、双臂各10件玉镯、腰部的玉龟和铃铛，等等，昭示着他的身份绝非一般，很可能就是一位占有资源、拥有神权及领导权的部落首领。

吴卫红教授用科普的形式，展现了凌家滩出土玉器的特点、制玉用玉的多样性复杂性。

作为凌家滩考古第二任领队，他曾在《光明日报》上发文称，凌家滩最突出的特征在于，玉石器的制作具有强烈的开创性，出现了一批日常生活中并不具有实用意义的特殊器物，比如“人形冠状玉饰、刻图玉版、三角形玉片”等，都无先例可循。其制作工艺，独创了具有透雕效果的线锼、满足镶嵌需求的掏膛工艺、打破正常曲线的出廓形态、初具绞索特点的绞索纹等，具备了后世玉雕传统中的绝大部分工艺，代表了当时玉器制作的最高水准。

距今5800年到5300年的凌家滩遗址，呈现了一个具有复杂性的社会群体，玉器是他们创造的独特文化，也是当时社会面貌及思想文化的体现。出土的虎首玉璜、玉猪、玉人、玉龙、玉鹰、玉龟、玉版等，是凌家滩傲立于史前三大治玉中心之一的“王牌”器物。

吴卫红教授用多组合的对比，概括了凌家滩玉器兴起的背景和传承接力过程，及其在中华文明形成过程中的意义。

凌家滩文化与红山文化、良渚文化，并称为“中国史前三大玉文化中心”，在中华文明起源和形成过程中具有标志性地位，为研究五千年中华文明提供了实物例证。

在5000多年的中华文明史中，玉从未缺席。

距今5800年到5300年的凌家滩文化，作为古国时代的第一阶段，其独具一格的玉文化，在接下来的历史演变中，被保留和传承。

在多元与融合、传承与革新的文明历程中，有衰亡、就会有新起。距今4300年到3800年的后石家河文化，作为古国时代的第三阶段，盛行用玉之风，成为了玉文化新起的兴盛之地。

本次《玉神－石家河玉文化特展》中，来自凌家滩遗址的玉器有：双虎首玉璜、虎首玉璜残件、玉人，在第三单元“玉韵融通”单元陈列。