悬空寺、恒山、应县木塔

鱼哥

危楼高百尺

手可摘星辰

不敢高声语

恐惊天上人

这首《夜宿山寺》，就是大诗人李白夜宿悬空寺时写下的。

悬空寺，位于山西大同浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原名玄空阁，“玄”取自于中国道教教理。“空”则来源于佛教教理，后改名为悬空寺。是因为整座寺院就像悬挂于悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

悬空寺始建于北魏后期，距今已1500多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。其建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称。是恒山十八景中的第一胜景。悬空寺建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历至此，称之为“天下巨观”。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。

全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。

而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

寺内塑像很多，但这些塑像的特殊之处在悬空寺的三教殿内，儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室，中国像这样三教始祖同居一室的情况非常罕见。

远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

如刀斧劈开翠屏，

古寺千年半悬空。

名绝塞外称北柱，

誉驰华夏兵必争。

福地天造有灵境，

洞天自然闻仙声。

关隘雁门踞天险，

万山之宗岳中恒。

天下有五岳，恒岳居其北。

北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

北岳恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。

恒山位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.1米。

五岳文化融入恒山文化中，恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。

传说，开天辟地的盘古死后，身体化为五座山峦，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。北岳恒山号称“人天北柱”、“绝塞名山”，相传四千多年前，舜帝巡守来到北岳，封北岳为万山之宗主。

恒山横亘于山西北部高原和冀中平原之间，因其山势险要，故为历代兵家必争之地，其中倒马关，紫荆关，平型关，雁门关是塞外通向太原盆地，冀中平原的咽喉要冲，现存不少关隘，城堡，烽火台等古战场遗迹。

恒山主峰由天峰岭和翠屏山组成，天峰岭地险山雄，风景秀丽，翠屏山如刀劈开，秀似翠屏故名翠屏山，半山腰有全国重点文物“悬空寺”建筑独特，世界罕见。

寺院依山就势、鳞次栉比

登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景：磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。

恒山十八景之一的飞石窟，位于天峰岭东南的峭壁上，北岳寝宫悬空于石窟内，为两幢三层朱栏碧瓦的连体楼阁，其凌空险绝并不逊色于山下悬空寺。窟前有“云中胜迹”和“一德峰”等摩崖石刻大字，据说是灵石飞去后形成的空窟处，故名“飞石窟”。

九天宫，又名碧霞宫，位于恒宗峰西北侧的高阜处。内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象，是恒山上的道观之一。

上世纪台湾九天玄女道教团回国寻根，确认恒山九天宫为九天玄女祖庙，下面的这块牌匾就是台湾九天玄女道教团所捐，匾额上的四个大字“先天一炁”。

关帝庙。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封，清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在宗教文化方面，关羽被道教尊为关圣帝君、文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛。

五岳真形图，道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。

恒宗大殿的台级是103级，是因为道家认为天地之奇数偶数相加为100，再加上道家至上三清，共为103。

北岳庙，即恒宗殿，又称为贞元殿、元灵殿，俗称朝殿。明代弘治（1501～1502）年，建于天峰岭南坡山腰处，北倚绝壁，面临山谷，依坡而起，雄伟壮观。是恒山最为宏伟的寺庙，殿门前有103级石阶，通往前下方的庙门崇灵门，殿内供奉北岳大帝金身像。

浩浩北国有仙山，

飘渺烟霞云雾间。

峭壁绝崖悬空寺，

鬼斧神工天下观。

古刹千年隐圣迹，

黄沙万里照夕烟。

鸿雁边关秋声过，

恒山北岳威名传。

漯南宫阙尽，一塔挂青天。

远望莽莽恒岳之阴，悠悠桑干河之阳，一座擎天巨塔拔地升起，屹立于广袤的浅滩之中。

长途跋涉，只为一睹其尊容，它就是屹立于三晋大地上1000余年的应县木塔。

山西省朔州市应县释迦塔，全称佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，位于山西省朔州市应县西北佛宫寺内，建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。

应县木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

该塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形，继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有较高的研究价值。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。塔内各层均塑佛像，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生，各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

见证近千年的风云变幻、云蒸霞蔚，伴着荻花雁阵、萍水蛙鸣的塞外佳景，木塔从历史深处而来，历经烽火战乱、地震炮击后巍然不倒，成为闻名古今、超越时空的木构神品。

90年前，梁思成第一眼见到它时，给远在千里之外的林徽因写信，发出如此感叹：好到令人叫绝，喘不出一口气来半天。这个塔真是个独一无二的伟大作品，不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师、不知名的匠人。”

看到它第一眼时，我只想说：释迦塔，你这天外的神祇！你把我们的昨天珍藏了千年，日月不老，愿你风雨不动安如山，苍生安稳，大地如磐。

一眼千年，看塔要趁早！