晋祠游

闻言

晋祠博物馆大门

　　三十多年前，我家小妹在北京买到一本《中国旅游地图册》，爱不释手，每次外出都隨身携带。这次路过太原，她首先提出要去晋祠，同时翻开那本略显陈旧的地图册，滔滔不绝对讲起了晋祠的周柏隋槐。

　　女儿也说，《晋祠》是初中语文要求背诵的课文，值得一游。

　　对于晋祠，我就显得孤陋寡闻了。百闻不如一见，8月24日走进晋祠，果然大开眼界。

晋祠，融自然山水和历史人文为一体，集儒、释、道、仙于一处，以园林、古建、碑刻、雕塑艺术和古树名泉，组成了独具一格的历史文化遗产群落，堪称太原历史文脉之所在。

　　在这里，自然景观与历史人文完美融合，交相辉映。

　　在这里，唐宋王朝蓄势待发，进而各铸霸业，许多历史故事可以在此追根溯源。

　　在这里，保存着号称中国古建筑的"三绝":鱼沼飞梁、圣母殿和木雕盘龙。

在这里，展示着名冠华夏的晋祠胜景“三绝”:周柏隋槐、圣母侍女和难老泉。

在这里，喜欢书法的朋友可以欣赏到晋祠流芳千古的名匾“三绝”:镜水台、对越和难老。

　　在这里，陈毅元帅不仅题写晋祠匾额，还用诗一般的语言留下精采点评：“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。”

　　饱览晋祠胜境，再品梁衡《晋祠》，犹如更上一层楼；回放即拍影像，犹如又去深度游。

　　晋祠，＂真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠＂（梁衡《晋祠》），是一个去了还想去的地方！

　　9：45，我们从晋祠景区东大门进入晋祠胜境。

晋祠景区总面积3000余亩，由晋祠博物馆、晋祠公园和悬瓮山景区构成。

晋祠景区游览图。

　　我们从东向西沿着晋祠公园中轴线，向晋祠博物馆前进。一路上，小桥流水，楼台琼阁，美不胜收。

　　

　　晋祠公园大门，它建于1964年，歇山顶，为混凝土砖石结构。大门正中“晋祠”匾额，为贞观二十年唐太宗李世明御书。

晋祠博物馆入口。

陈毅元帅题写的“晋祠”

　　晋祠博物馆游览图。

我们仍沿中轴线从东往西，先后游览水镜台、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿、周柏等景点。

走进晋祠大门 ，迎面第一座建筑就是水镜台。

　　水镜台

它是明清时期的建筑，是古代唱戏的戏台。

迎大门的是后台，也就是演员们化妆换衣服的地方。

后台正中上方挂“三晋名泉”横匾，是清康熙年间晋祠武举人杨廷翰所书。“三晋”指的是春秋末期，韩、赵、魏三家分晋的历史典故。

　　

　　

　　水镜台正面 戏台

水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，后台上部重檐歇山顶为楼的形式，下部为殿的形式；前台上部单檐卷棚顶为阁楼形式，下部为戏台。戏台周围有疏朗的走廊，造型雄奇，雕刻彩绘精细。

戏台正面

　　水镜台

——晋祠三大名匾之一，被称为“秀丽之笔”

戏台前台正中悬挂“水镜台”匾额，为乾隆首任书法老师杨二酉所提，被称为秀丽之笔，列为晋祠三大名匾之一。

会仙桥

　金人台

跨过智伯渠上的会仙桥，就来到了金人台上， 它也称“莲花台”。

台中央建有一明代琉璃小阁，高4米，为祭祀时焚烧祭文所用。台四隅各立一尊高约2米的铁人，又称“铁太尉”，有镇水之用。因铁为五金之属，所以称金人台。



金人台 西南角铁人

四尊铁铸武士像中，东北角一尊为1913年铸造，其余皆为北宋原物。西南角铁人铸造工艺精湛，线条流畅，是模仿佛教中天王形象塑造的，采用了北宋先进的冶炼铸造工艺，是北宋铁铸铁艺的最高水平。

对越坊在金人台西面，是中轴游览线通向圣母殿的必经之路。



对越坊

这座牌坊叫“对越”坊，属功德坊，是明万历年间太原县举人、著名书法家高应元出资修建、题匾，为晋祠三大名匾之一，被称为“雄奇之笔”。

　　牌坊高9.5米，为四柱三门结构，顶为单檐歇山式。整体结构玲珑剔透，造型典雅，瓦顶全部用琉璃覆盖，气势雄壮不俗。

　　

对越坊 铁狮

台上陈列铁狮一对，无铸造年代可考，传为金代所铸，铸造技法极其精美，一雄一雌。两狮目光如炬，张口欲吼，蹲式如生，肌肉结实宛如真狮。

　　对越

——晋祠三大名匾之一，被称为“雄奇之笔”

对越牌坊的寓意是报答宣扬祖先或神明的恩德。

“对越”源自《诗经·周颂·清庙》：“秉文之德，对越在天”。其中，“对”意为报答，而“越”则意为宣扬。

考虑到晋祠的历史和文化背景，这一寓意也可能特指报答宣扬圣母或其他重要历史人物的功德。

钟鼓楼

对越坊两侧分峙钟鼓楼，如坊之双翼，使对越坊显得更加稳重雄伟。

　　两楼建于明万历三十四年（1606年），道光二十四年（1844年）重修。两楼形制相同，下围边长约7米的方形石砌基址，高约3米，设有台阶可上下，台基上有12根廊柱，柱间置木栏，楼顶为重檐十字歇山顶，上饰彩色琉璃瓦。

　　右侧钟楼内有大钟一口，传说重9999斤，“9”为极阳数，乃至高无上之意。

　　左侧为鼓楼，内置大鼓一面。钟、鼓为报时工具，也就是“晨钟暮鼓”之意。

献殿

穿过对越坊，就是陈列供品的献殿。

献殿建于金大定八年（1168年），是祭祀圣母时陈列供品的场所。 殿内悬挂的“献殿”匾额，书体端庄，气势严肃，为金代原物。

　　　　献殿

　　整个大殿的建筑全部沿用了中国最传统的建筑手法，完全是木头和木头榫卯而成，没有使用一根铁钉。大殿的周围全部由直棂栅栏围成，看上去既像一座庄重的大殿，又似一座轻巧的凉亭。将食物摆放在献殿内举行祭祀典礼时献殿的独特结构起到了保鲜的作用。

　　献殿是晋祠国宝级建筑。

鱼沼飞梁

——我国古建筑的“三绝”之一

走过献殿看到的就是鱼沼飞梁，它是在鱼沼泉上架起的一座十字形桥梁，被誉为我国古建筑的“三绝”之一，晋祠的又一座国宝建筑。

　　鱼沼为晋水三泉的第二泉源，水量仅次于难老泉。古人称圆形为池，方形为沼，因沼中多鱼，所以名“鱼沼”。

　　古人云：“架虚为桥，若飞也。”从高空俯视，这里像一只大鸟展翅欲飞，所以称“飞梁”。它下折的两翼与圣母殿上翘的殿角遥相呼应，一起一伏，一张一弛，更显示出了飞梁的巧妙与大殿的开阔。

　　

鱼沼旁的这株柏树，也有1500年。

关于此桥最早的文字记载出自《水经注》，可见此桥早在1500年以前就已存在。我国古代桥梁多为“一字形”或为“拱形”，只有此桥为“十字形”，可谓是因地施建，独具匠心。

我国著名建筑学家梁思成评价：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”

这株柏树有1500岁。

　　圣母殿

——我国古建筑“三绝”之一

走过鱼沼飞梁，就是圣母殿。

圣殿是全祠的主殿，殿内供奉的是西周时周武王的皇后，周成王和唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿——邑姜。

圣母殿

大殿创建于北宋太平兴国九年（984年）。大殿四周围廊，前廊十分宽敞，为古人祭祀提供了宽阔的空间。这种四周围廊的建设手法是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。殿前八根木雕盘龙也是我国现存最早也是唯一的木雕盘龙。

圣母殿门神

大殿采用了宋《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”增强了大殿的曲线美和稳固性。

我国宋代建筑形成于北宋中叶，现存宋代建筑中时间较早、保存较完整的就是晋祠的圣母殿。

圣母殿门神

圣母殿额匾

圣母殿是我国宋代早期建筑的代表作，是我国古建筑由唐至宋的重要环节，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。

圣母殿 宋代彩塑

殿内43尊彩塑是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品完成于920年前的北宋元祐二年，除龛内两尊小像为明代补塑外，皆是宋代原物。

殿内塑像大小如真人，排列组合形式有如宫中情景，是宋代宫廷生活及森严等级制度的真实写照。她们各司其职，无一雷同，对于研究北宋宫廷六尚制和宋代宫闱生活、衣冠服饰、宋代彩塑艺术都有重要历史、艺术和科学价值。

　　

　　圣母邑姜彩塑坐像

主像圣母邑姜，高2.28米，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。

　　圣母殿 宋代彩塑

42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官像4尊，宦官像5尊，侍女像33尊。宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。

　 圣母殿侍女像

—一晋祠“三绝”之一

 1954年雕塑艺术大师刘开渠教授参观之后专门写了一篇文章，盛赞晋祠侍女像是“中国古代雕塑的杰出作品”。

　　文中写道，侍女群像“各有各的特殊形象：身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，各因性格和年龄大小而异；口有情，目有神，姿势自然，衣纹轻快随身体动作而转动。游人站在这些雕像中间，不但能看见她们轻巧的动作，还像听见了她们清脆的笑声，快乐的言谈，或不乐意的小小地讽言讽语，清楚的了解她们彼此间的思想感情关系；这是……令人难忘的抒情的美的境界……古今中外历史上最伟大的雕塑品之一。”

　　木雕盘龙

——我国古建筑“三绝”之一

殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。

木雕盘龙

距今虽近千年，仍鳞片层层，虬须根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

中国古建筑的“三绝”都在这里！

　　周柏

—一晋祠“三绝”之一

　　周柏

　　位于圣母殿北侧。

晋祠古木众多，若论树龄之长，进入景区已经看过多株唐槐，树龄都在千年以上。但树龄最长的，就数植于周代的这株圣母殿北侧的齐年柏了。这也是晋祠三绝之一。

　　原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，将这对连理柏移来分栽于两侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。

　　可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。

　　

　　

周柏

古柏已有3000多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似卧龙。明末清初大学者傅山称它为“晋源之柏第一章”。



擎天柏

令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成，令游人赞叹不已。

这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。

周柏已成为不老的象征，成为网红追星打卡地。

周柏每天乐此不疲地展示晋祠的独特，乐此不疲地与粉丝合影。

　　圣母殿和中轴线北侧，除周柏隋槐外，还有唐叔虞祠（他应该是这里的主人公）、李世民的《晋祠之铭并序》碑、吴天神祠、关帝庙等著名景点。

鱼游清波

站在鱼沼飞梁旁，左边看周柏隋槐，右边通往唐叔虞祠和唐王碑。



唐叔虞祠

唐叔虞祠是奉祀西周初晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。

叔虞姓姬名虞，字子虞，是周武王姬发的第三个儿子，周成王的胞弟，被封到古唐国去做诸侯。人们称他为“唐叔虞”，唐是指他的封地，叔是指他的排行。

叔虞封到古唐国后，勤政治国，国泰民安。其子继位后，改国号“唐”为“晋”。为叔虞建立祠堂，是以有“晋王祠”一称，简称“晋祠”。

　　唐叔虞祠，位于馆区北侧，石级峻立，山门高耸。红墙折绕的唐叔虞祠，是经过元、明、清时期翻修扩建而成。

　　唐叔虞祠院内两侧绕以曲形围廊，正面主殿为元代建筑，重檐殿宇很是恢弘。祠内碑文，刻字，彩绘更是承载了历史的厚重与瑰丽。

李世民《晋祠之铭并序》碑

在叔虞祠的东侧，保存有李世民的《晋祠之铭并序》碑原物，也是晋祠的一大国宝。

整个碑文用到39个“之”字，各有不同，堪比王羲之的《兰亭集序》。

李世民为什么会在晋祠立这样一块碑呢？

公元617年，唐高祖李渊和儿子李世民从晋阳起兵时，曾经在唐叔虞祠内祈求唐叔虞能暗中保佑，并助他们一臂之力。果不其然，父子二人第二年攻破长安，建立了唐王朝。

公元646年，李世民东征高丽回来重游晋祠，当时48岁的唐太宗遥想起18岁起兵，发迹神祠，不禁万千感慨。于是在贞观年间某个大雪纷飞的夜晚亲笔撰写铭文，以报神恩。

　　李世民碑文拓影

这里留下的碑文，堪称是代表唐太宗晚年时期政治思想和绝妙书法的千古名碑。

唐碑高1.95米，宽1.2米，厚0.27米，碑额左右分别雕刻有一对齐头下垂的螭首，是唐代碑额的典型特征。

　　　　昊天神祠

昊天神祠，由关帝祠、三清洞和玉皇阁组成，是晋祠内最大的一组道教院落。

现存建筑是清朝乾隆年间扩建而成，坐北向南，分前、后两院，规模宏大，院落清幽。因祠内原以供玉皇大帝为主，而玉皇大帝全称是“昊天金阙至尊玉皇大帝”，故而称为昊天神祠。

　　关帝庙

昊天神祠分前后两院，后院有三清洞与玉皇阁，前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额，意为与天同高，赞关公之伟大。立于1861年。殿内供关帝塑像，两壁是80余幅关羽故事的连环彩绘，为明代作品。

关帝庙前的隋槐

　　关帝庙前有一株苍劲古老的槐树，距今1400年，是太原市古槐树中最古老的一株。

　　守望周柏的75号隋槐

圣母殿周柏北侧，有一条登山的石阶，与周柏相望的隋槐，也有1400岁。

隋槐的身份证

编号G075

登山阶梯

从周柏隋槐间的石阶上行，直通朝阳洞。

云陶洞

朝阳洞北侧紧邻灵宫殿的是云陶洞，又名“朝阳一别洞”“茶烟洞”。洞内比较宽敞，高约四米，深约十余米。洞门内南壁有一大石，上刻傅山所书“云陶”两个大字。“云陶”取自《诗经·绵》“陶复陶穴，未有家室”，“陶”读“窑”，以“云”冠陶，颇有隐意。傅山曾出家做过道士，自号“朱衣道人”。因傅山待友，必煮茶，所以“云陶洞”也称“茶烟洞”，这也是晋祠八景之一“石洞茶烟”的来历。

别有洞天

硕亭眼界开阔。

云陶洞南侧的硕亭，是博物馆的制高点，可以俯看圣母殿和周柏。

俯看周柏倾慕圣母。

从这门下坡，就来到圣母殿南侧（中轴线南边）。我们重点游览了左扭柏、难老泉、王琼祠、子乔祠、晋溪书院、胜瀛楼、傅山纪念馆等景观。

　左扭柏

位于圣母殿前南侧，树龄1500年。

左扭柏

“有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去；一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。”

――梁衡《晋祠》

左扭柏的身份证

编号G061

　　难老泉亭

难老泉亭在水母楼前，为八角攒尖顶，斗栱昂嘴，是北方亭榭建筑的典型。

　　难老泉俗称“南海眼”，是晋水的主要源头。《山海经》记载：“悬翁之山，晋水出焉。”水流生生不息，且常年恒温17度。

　　难老泉

—一晋阳第一泉

难老泉亭内挂有清康熙年间刘汇用行书题写的“晋阳第一泉”匾。

　　难老匾

—一晋祠三大名匾之“神奇之笔”

系明末清初著名学者傅山先生行书，是晋祠第一名匾，被誉为晋祠三大名匾中的“神奇之笔”。



排队享用难老泉。

视频：戏水难老泉

难老泉分流处

坝下两渠，水量按三、七分流。

　　王琼祠

王琼祠位于难老泉南侧。

王琼祠建于明嘉靖十二年（1533年），明代重臣王琼的祠堂。神龛内供奉的是身穿官服头戴官帽的王琼像。

王琼曾任户部、吏部、兵部尚书，与于谦、张居正并称为明代三重臣，晋溪书院便为王琼所建。

王琼祠前有两株银杏树，右雄左雌。

这株雌银杏树有500多岁了。

晋溪书院

　　原名“晋溪园”，是王琼的别墅，王琼去世后，他的长子将“晋溪园”改成了“晋溪书院”，成为人们讲文习武的场所。

子乔祠

“晋溪书院”后院辟建了太原王氏始祖“子乔祠”，是太原王氏后裔寻根祭祖的重要场所。

　　

　　胜瀛楼

始建于明末清初。位于水镜台西南侧，北邻流碧榭，南连傅山纪念馆，西同水母楼相望。

胜瀛楼分上下两层，楼内设有木台阶可以登临，上层四面皆空，楼的东面挂有 “胜瀛” 匾额。 楼的西面悬挂着“棲云” 匾额，下层东西有门，可以通行。胜瀛楼的彩画，主要以山水园林，花鸟鱼虫为主。画面内容均为园林景观。据说在夏至这天，胜瀛楼竣工，恰巧与阳光直射北回归线的时机吻合，使胜瀛楼的四面均能受到太阳光的照射，因此，获得晋祠内八景之一的“胜瀛四照” 。

这里有馆内唯一的小食店，中午供应盒饭等。我们下午来时，只剩下方便面，十元一桶，泡好送上桌，服务态度热情，还配有手机充电插座。

傅山纪念馆

在胜瀛楼西南侧，有一座坐北朝南的回廊式四合院建筑，这便是傅山纪念馆，傅山纪念馆原为同乐亭，始建于乾隆二年（1737年），取百姓同乐之意。

傅山是明末清初著名的思想家、文学家、诗人、医学家、书画家，是山西太原人。

馆内四周连通，为回廊式的展厅。该馆是国内陈列展览与收藏傅山书画精品、文献资料及对外文化交流、举办各种活动的重要场所。

时值苏州园林博物馆正在此举办拙政园发展沿革展。多年前曾去拙政园一游，故饶有兴趣地进去参观，了解拙政园的发展史，并拍下一张字画留念。

拙中藏秀

纪念拙政园建园四百九十周年

三圣祠

始建于晋祠难老泉边，坐南朝北, 面阔三间，前檐有廊。

祠内居中的神像便是药王神农。他是传说中的农业和医药的创始者，教人医疗与农耕，有“神农尝百草”的传说。

左侧的神龛内供奉的是仓王，身穿黄龙袍,一副官员模样。 仓王也称仓公，是一位守护仓储的神。

右侧的神龛内供奉的便是黑龙王，龙王是古代四灵之一。古人认为龙王是一位能变换无穷、掌管水域、兴云布雨的天神。

每逢农历九月初三时，晋祠附近的村民们携酒焚香到三圣祠举行祭祀活动，祈求风调雨顺，五谷丰登，免灾免病。

　　董寿平美术馆

晋溪书院东侧的是董寿平美术馆。美术馆建筑面积870平方米，展线200米，北院中央雕刻有董寿平先生汉白玉浮雕像一座。

 董寿平，山西洪洞人，是我国著名的国画家、书法家、书画鉴定家，董老擅长画黄山、松、竹、梅、兰，享有“寿平松”、“寿平竹”、“黄山巨擘”之雅誉。

在新中国成立后，他将历代先祖收藏的宋元明清古画真品数十幅捐献故宫，并多次向山西省博物院捐献家藏珍贵书画。

博物馆南部西湖畔，还有翰香馆、奉圣寺和浮屠院等景观，这时已近下午5时，只好依依不舍地走向出口。

晋祠博物馆导游图

博物馆门前的垂柳

走出博物馆，继续在晋祠公园游览。

唐太宗君臣群像

 太原建市2500周年时塑造的李世明君臣群像。

 中间骑马者为唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，前面为尉迟恭，最北侧两位前是魏征，后为马周。

这组雕塑讲述着李世民戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。

唐园雕塑

梁衡《晋祠》墙

晋 祠

梁衡

　　

　　出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

　　西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说：“把这个圭给你，封你为唐国诸侯。”天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为“剪桐封弟”。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

　　晋祠之美，在山美、树美、水美。

　　这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

　　这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去；一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

　　这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!

　　然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化，这里保存着我国古建筑的“三绝”。

　　一是圣母殿。这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所修的。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年(1102年)，距今已有八百八十年。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑中的珍品。她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异。人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之巧，绝非一般。

　　二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元二年(1087年)。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

　　三是殿前的鱼沼飞梁，这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。

　　以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，揉造化与人工一体。就是园中的许多小品，也极具匠心。比如这假山上本有一挂细泉垂下，而山下却立了一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗，那水正注在碗中，又溅到脚下的潭里，却总不能满碗。和尚就这样，一天一天，傻呵呵地站着。还有清清的小溪旁，突然跑来一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好埋入水面，那气势好像要一吸百川。你顺着山脚，傍着水滨去寻吧。真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。历代文人墨客都看中了这个好地方，至今山径石壁，廊前石碑上，还留着不少名人题咏。有些词工句丽，书法精湛，更为湖光山色平添了许多风韵。

　　这晋祠从周唐叔虞到任立国后自然又演过许多典故。当年李世民就从这里起兵反隋，得了天下。宋太宗赵光义，曾于太平兴国四年(公元979年)在这里消灭了北汉政权，从而结束了中国历史上五代十国的分裂局面。一九五九年陈毅同志游晋祠时兴叹道：“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。”

　　晋祠就是这样，以她优美的身躯来护着这些珍贵的历史文化。她，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

　　

仰望悬瓮山

《晋祠》

[宋] 欧阳修

古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。

行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。

地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。

并儿自古事豪侠，战争五代几百年。

天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。

顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。

并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。

晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。

废兴髣髴无旧老，气象寂寞余山川。

惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。

我来览登为叹息，暂照白发临清泉。

鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。



晋祠泉

[宋] 范仲淹

神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。

一源其澄静，数步忽潺湲。

此异孰可穷，观者增恭虔。

锦鳞无敢钓，长生同水仙。

千家溉禾稻，满目江乡田。

我来动所思，致主愧前贤。

大道果能行，时雨宜不愆。

皆如恶祠下，生民无旱年。

《题晋祠》

[宋] 汪藻

一脉泉随天地老，悠然洗尽半生心。

欲令惠及生民远，须道仁同此水深。

圣母慈灵昭住古，高题崇号重来今。

登祠拜罢秋无际，目极西城万亩阴。

飞龙阁下望龙飞

琼阁红廊

留影晋祠（17：15）

晋祠，再见！

主要参考资料:晋祠博物馆导游APP

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