山西那些古老的房子

胡涂

人说山西好风光，地肥水美五谷香

左手一指太行山，右手一指是吕梁

我对山西的认识差不多就停留在这首歌的层面。说到晋国，大概也就只记得有个重尔公子。所以去年11月，我报了个游学团去了一次山西，那个表裏山河。

由于地势险要，具有天然的防御屏障，山脉和河流相互依存，互为表里，形成了一个完整的防御体系。在这个体系中，高山作为天然的屏障，可以阻挡敌人的进攻；而大河则可以作为防线的一部分，既可以起到拦截敌人的作用，又可以提供水源和交通要道。所以历史上的山西很少受到战乱的滋扰。

其次，山西作为农耕文化的发源地之一。这里的人们勤劳朴实，善于吃苦耐劳，尊重传统。山西地区历史悠久，文化底蕴深厚，宗教信仰比较根深蒂固，不论是佛教，道教还是基督教，都有比较多的信众。信众们自发保护文物，所以山西也躲过了多次的文化浩劫。

山西人很注重忠诚守信，以诚实为本，讲信誉，重承诺，为人正直，所以经商相当成功。又因为地处边境与中原之间，曾经有几朝几代，晋商都是承办军队的军备运输及采买的皇商，财力雄厚。山西人家族观念强，又喜欢盖房子，所以山西历朝历代都有很多好房子。有很多优秀的工匠。他们製作的雕塑与壁画连同那些老房子留存至今。

这裏气候干燥，年下雨量很少。中国的建筑多为木构建筑。气候的干燥，避免了木头的腐坏，很多古建筑和文物在漫长的历史岁月中得以保存。这就是为什么我们说“地上文物看山西。”。

为了弥补对晋国历史的认知缺失，我们去逛了晋国博物馆，临汾博物馆和运城博物馆。

风云春秋六百载，晋国是一个雄霸春秋的诸侯国。春秋，除了有诸子百家为华夏文明奠定基础，还有诸侯争斗，为世世代代的权谋片战争片提供素材。其中晋国就相当有故事。开始是一部宫斗权谋剧，后宫与王子们一轮一轮争斗与驱逐。晋文公就是那个历经磨难，在外流亡19年后，结秦晋之好得到秦国帮助上位，开创伟业成为的春秋五霸之一的一代枭雄。

后来三家分晋，晋国进入战国七雄的时代。晋国分为韩赵魏三国，逐渐走到封建势力割据的时代。

图中是西周的青铜车模玩具名为“刖人守囿车”。受刑罚砍去一腿的奴仆守着车门，而车里的飞禽走兽都跑到车外了。这不知是那家公子王孙的玩物，多么有趣又残酷的场景。中国从西周到春秋都是奴隶社会，一方面存在残酷的奴役与厮杀，另一方面艺术已经在这片大地开花。我们确也是从那样有趣又残酷的世界走来的。

晋祠

晋祠，位于山西太原市西南25公里处的悬瓮山麓，是为纪念周武王次子姬虞而建的。该祠始建于北魏，后经各代重修扩建。从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体建筑。就园林而言，光是唐槐周柏就足够证明其分量。

圣母殿是晋祠的核心建筑，殿内供奉着晋国的始祖母，唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。

“晋祠三绝”之一的宋代彩塑座落在圣母殿内，创建于宋代天圣年间。这些彩塑中，邑姜居中而座神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔。

我们是为了那位北宋名伶的轻颦浅笑来晋祠的，对，就是这位。圣母殿内有43尊彩塑。每一位都能从衣着神情中看到的角色与个性。

这一位，应该是个干练的仕女吧。

宋代是写实的高峰，无论彩塑还是绘画。这几十尊彩塑不是神，不是佛，是真实的当下的人，仕女，宦官。

圣母殿门口的金刚。

晋祠不仅是中国古代建筑的代表，更是世界建筑、园林、雕刻艺术的中心。其精美的建筑、细腻的雕塑、绚丽的壁画和独特的碑刻艺术，都充分展示了中国古代文化的独特魅力和深厚底蕴。

难老泉亭。黄昏，亭子的倒影在泉水中清晰可见，正如树的枝桠映在墙上。

晋祠游走着一群富态的猫。

晋祠仍在扩展，据说为了创5A级景区，又打造出一大片新园来。我们在这片新园（东园）也走了一圈。

雪后的晋祠独有一番美丽。仿佛那漫长的岁月，血腥的争斗，静化沉澱成美丽的雪。走到晋祠的高处往下看，娇阳无限，古园静好。

永乐宫

之所以想去山西看古建筑，是因为早前在广东博物馆看了一个展，正是有关永乐宫。山西的永乐宫是元代的道观，全真教的东祖庭。永乐宫壁画更是所有国画学生的临摹作业。

全真七子因为金庸的武侠小说，我们已然耳熟能详。而真实历史中的传真教则是几起几落。王重阳也是个大半生怀才不遇的道士。

正如佛教会用很多的造像与壁画来宣传佛教的经典故事，道教也有很多的造像与壁画。永乐宫的壁画就是其中的佳作。其中永乐宫三清殿的壁画更是巅峰之作。

永乐宫在50年代因爲三门峡水库的建设被整体搬迁到了芮城。

广东博物馆展出了永乐宫三清殿的正脊鸱吻原件。立体的花卉，双凤，二龙戏珠栩栩如生。彩色琉璃美轮美奂。正脊两端还有两隻高大的琉璃鸱吻，巨龙盘曲，张口吞脊，怒目圆睁。

宫里壁画不允许拍照，就拍一些博物馆裏面的临摹吧。

永乐宫三清殿的壁画主要描绘了道教三清尊神和诸多天神的形象，画面非常精美，色彩鲜艳，充满了神秘感和艺术感。三清尊神可是道教中的最高神祇，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，他们在壁画中的形象都非常威严庄重。除此之外，壁画中还描绘了许多天神和仙人的形象，比如雷神、电母、风伯、雨师等等，他们的形象都非常生动，仿佛正在施展神通。

曹衣出水，吴带当风。中国画裏的线条之美，在这一群仙人的衣阕裏表现无遗。

殿内曾经也有彩塑，目前只剩下一些残片，即使是这样，那精美的雕刻也令我们现代人叹为观止。

琉璃上的蒙古人样式。

司马温公祠

我们去了两次司马温公祠，第1次去是在傍晚，去到已经关门了。所以第2日一早又去了，太阳初升，让我们看到了佛光普照。

虽是家祠，但司马光是何等人物，《资治通鉴》是第1本编年史，是王侯将相都要拜读的书，所以司马温公祠的规模非比一般。这块碑是由苏东坡写的，这两人早期的政见不同，但终归是一朝为官，应该也是惺惺相惜的吧。司马光，苏东坡，王安石。。。。。。北宋真是星河灿烂啊。尤其是仁宗，神宗时期。

青龙寺壁画

稷山县青龙寺始建于唐高宗时期，壁画主要是元、明两朝的，其布局严谨、构图精妙、线条刚劲有力、色彩古朴典雅，是我国古代绘画之杰作。

虽然主殿的正面只剩下小小的残片，但还是美得如穆夏的版画，更何况那些是我们心目中的神。

古代的建筑与绘画都有样式的规制。什么图画什么样，都是有考究的。

青龙祠的壁画和永乐宫是按一个样式製作的。而尺幅没有永乐宫三清殿的大，但也是非常之精美的。

金代砖雕

马村金代砖雕墓是一个家族墓葬区，属于当地中医世家段氏的墓地。这个墓葬区以砖雕艺术而著名，其高超的砖雕技艺完美再现了古代生活文化。这些砖雕作品生动地刻画了各种场景和人物，如门微微开启，一位妇人半身探出门外，仿佛有人归来。这些砖雕作品不仅展示了古代人们的生活场景，还体现了他们对死者的尊重和纪念。

很可爱的显眼包。

福胜寺

冬季的晋南早上是大雾，嗯，应该说是雾霾。傍晚却是大晴天。夕阳掠过树稍。在一片金黄中，夜幕降临。

就是在这个蓝色时刻，我们到访福胜寺。

福胜寺位于山西省新绛县光村北，其彩塑可以追溯到元代，且保存状况较佳，是难得一见的古代艺术奇珍。

福胜寺的主殿弥陀殿内供奉着西方三圣——弥陀、观音和势至。其中，主尊是四米高的大坐佛，两侧胁侍都是近三米高的立像。这三尊像的身材魁伟，表情凝重，造型和风格与出自晋南地区的金元木雕相符，但实为大型泥塑，能在佛殿内原址保存至今，实属不易。

主佛阿弥陀佛结跏趺坐于束腰须弥座上，圆润的体态，丰满的面容，身上的彩漆已脱落殆尽，显现出斑驳的颜色。佛陀身形宏伟，气势撼人，神情悲悯。

胁神半裸上身，弯曲略长的眉骨，饱满的口唇，恬静的神情，腹肌健美结实。

另一位则体态丰盈，也是一袭红裙，衣褶婉然。

托举主神像的力士。

两边是天王与罗汉。个个风神俊朗又风采各异。

有亲切笑容的罗汉。

恬静从容的面庞下是一颗博大的仁爱之心。

福胜寺的彩塑还包括“渡海观音”这一悬塑作品。它位于扇面墙后，是一组极为精彩的悬塑。它背景采用高浮雕手法，塑造出透视效果很强的近大远小的海浪纹图案。

可爱的善财童子。

360度的可爱。

新绛的天主教堂与龙兴寺

新绛天主教堂，也称圣安道主教座堂，是中国四大哥特式教堂之一。明朝一位王爷将自己的花园捐出后盖了这座教堂。白求恩大夫带着医疗队奔赴延安时路过新绛在此住了一宿。

距离大教堂不远处便是龙兴寺，

从教堂去龙兴寺路上忽闻钟声，有点恍惚，不知道是从教堂传来的，还是寺里传来的。

寺前立着著名的碧落碑。哎，没几个字能读懂。

龙兴寺的历史非常悠久，始建于唐代，原名叫做碧落观。到了唐高宗咸享元年它更名为龙兴寺。在宋朝的时候，太祖赵匡胤还曾经寓居在这里，并将寺庙改为宫殿。但后来僧人占据了这里，又恢复了龙兴寺的名字。

寺庙的布局是中轴对称的，从南向北依次有山门、108级台阶、碧落碑、大雄宝殿、东西配殿、龙兴宝塔以及宋金古墓。特别值得一提的是，大雄宝殿内的宋金泥彩塑和多次腾烟的神秘宝塔令这座寺庙闻名于世。

龙兴塔是龙兴寺内的一个标志性建筑，据说建于唐朝贞观年间。这座塔呈八角形，被称为“绛州宝塔”。遇到什么灾难的时候塔就会冒烟预警。

著名的金泥彩塑。

稷益庙壁画

稷益庙，也被称为阳王庙，位于山西省新绛县的阳王镇。这座庙宇是为了供奉后稷和伯益而建造的，并且在明弘治年间进行了重建。稷为周人先祖；益即伯益，与稷一样都曾助禹治水。

说到壁画，它们主要分布在正殿的五楹内的东、西、南三壁上，总面积达到了130平方米。这些壁画是由绛州的画师陈圆和翼城的画师常儒等人在明正德二年共同创作的。壁画描绘了稷益传说、官民朝圣、农夫耕作、山川园林等生动场面。画中有人，有神，有鬼，故事丰富精彩。稷益庙壁画承传了庙堂壁画“依于仁，游于艺”的传统，弘扬“成教化，助人伦，明劝戒，著升沉”的教化功能。

这些壁画中的人物形象秀美，服饰艳丽，线描精细，色彩则以青绿为主，但其中也不乏富丽的黄色，整体给人一种明丽而秀雅的感觉。

飞天

飞天们穿着时尚的衣裙。

捕蝗图，很夸张的大蝗虫。

柏山东岳庙

柏山东岳庙，也被称为柏山庙或蒲县东岳庙，位于山西省临汾市蒲县蒲城镇城关村的柏山之巅。

虽然其创建年代不详，但可以确定的是，在唐贞观年间（627年—649年）这座庙宇就已经存在。

柏山东岳庙是一座佛道混合型的寺院，坐北朝南，采用四合院式的宫廷建筑风格。其主要建筑沿中轴线自南至北依次有影壁、长虹磴道、山门、天堂楼、凌霄殿、天王殿、乐楼、香亭、献亭、行宫大殿、后土祠、昌衍宫、清虚宫、地藏祠和地狱等。柏山东岳庙地狱府内的明代塑像，大小与真人相同。

东岳泰山被认为是太阳升起的地方，是万物发祥之地，于是东岳大帝掌管了世间一切生物的出生大权，掌管天地人间吉凶祸福，并执掌幽冥地府十八重地狱。

雷震子

地狱裏的场景。

各种刑罚。

白无常。

小西天

小西天位于山西省临汾市隰县城西北一公里处的凤凰山塬上。沿着山道缓缓上爬，经过一个窄窄的石洞，便到了建筑群。据说文革期间乡民们把石洞封了，避过一劫。

小西天的悬塑佛像是明末的，非常出名，被誉为悬塑绝唱！悬塑历经三四百年了，依然纤尘不染。据说是因为有避尘珠。听此一说，那些神话突然间觉得很真实啊。哈哈哈🤭🤭

大雄宝殿内的彩绘悬塑是小西天的精华。大殿内正面排列着五个佛龛，“药师”、“弥陀”，“释迦”、“毗卢” 和“弥勒”诸佛端坐莲台，金身闪烁。

南北两旁是十尊弟子站像，如真人大小，造型生动传神。有的刚劲俊美，有的表情含蓄，喜怒哀乐，维妙维肖，观其形如闻其声，大有呼之欲动之状。弟子的身旁有个僧人半身在门里，离得道就差一步呢，还需修行哦。

广胜寺

广胜寺，在距洪洞县15千米的霍山南麓，分上、下寺及水神庙三部分，上寺于霍山之上。

飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止最大最完整的琉璃塔。

广胜寺始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。历经两次大地震，几次重建。除上寺飞虹塔及大雄宝殿是明代重建外，其余均为元代建筑。

《赵城金藏》是宋代我国第一部木刻版大藏经。可惜目前并不在寺内。这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，现如今应该在国家图书馆。

塔上精美绝伦且有趣的彩塑。

琉璃塔裏的金刚。

为了筹集寺庙的维修款项，上寺的壁画被卖了，只剩下一些边角残片。但是壁画的美也能窥见一斑。

下寺

韦坨

水神庙的壁画十分有趣。壁画以祈雨为主线，有打球、卖鱼、下棋、戏剧演出等内容，堪称元代社会生活画卷。市井百态，尽在画中。

据说这是其中一位画工的自画像。

传说画工分别来自洪桐县和旁边的一个县。所以两县的艺术家们在斗技。中线为界，各画一边。

两条龙也各画一条，互相争斗。

看，龙王布雨。

胡人

生，旦，净，末，丑悉数登场。

巡山小怪。

开会的官员。

仕女图

除了壁画，广胜寺的彩塑亦十分精彩。

后记

因为有些地方室内不能拍照，本文的图片部分是从网上搜来的。特注。

这一次主要只是走了晋南的运城和临汾的小部分地方。但晋南的古韵已经令我们大为震撼。山西果然是值得深度阅读的地方。