<p class="ql-block">孔子说，禽兽不如。</p><p class="ql-block">老蔡读《论语》系列讲稿</p><p class="ql-block"> 《论语. 八佾3.5》 子曰：夷狄之有君也，不如诸夏之亡也。</p><p class="ql-block"> 过年时，买了几袋儿带鱼，打开袋儿稍微化化，就敲下许多冰，得有半斤重，整袋儿带鱼也就两斤重左右，于是这半斤冰有了半斤带鱼的价格儿。</p><p class="ql-block"> 这验证了人们已经熟知的那句话：背景很重要，或者说和谁在一起很重要。</p><p class="ql-block"> 没了背景儿，就渺茫了，或者就是说不清、道不明了。</p><p class="ql-block"> 同样是冰，武烈河的有些冰就是为了宣告冬天来临、春天已到，春风稍稍那么一吹，冰就没了，不渺茫又能咋地？</p><p class="ql-block"> 就像春晚主持人后那跳舞的群演无论怎么呲牙瞪眼，那也是一块儿春天的冰。</p><p class="ql-block"> 至于这说不清就比如孔子这两句话：</p><p class="ql-block"> 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。</p><p class="ql-block"> 这两句，若孔子不来，就肯定是说不清的了。</p><p class="ql-block"> 有人说，意思就是，夷狄就算是有国君，他们也比不上中原一带的诸侯各国，还不如他们没有国君呢。</p><p class="ql-block"> 为啥呢？夷狄就是夷狄啊，他们咋会懂得“礼仪“呢？</p><p class="ql-block"> 我们中原诸侯各国，那叫礼仪之邦，我们之所以自称华夏，也被别人称为华夏，就是因为我们“有礼仪之大”，“有服章之美”，简单说，就是我们重礼仪，我们衣服讲究。</p><p class="ql-block"> 你夷狄算个什么，此时，如果把这么说话的人脑补成一个人物，那必然是阿Q无疑了，必是一边咬着虱子，一边抠着脑上疤的阿Q了：你也配姓赵！</p><p class="ql-block"> 《礼记》中也确实说：东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。</p><p class="ql-block"> 这大概意思就是说，夷狄之人，不理头发，纹身，吃的东西都不熟，不吃粮食，只吃肉，住在地穴里云云。</p><p class="ql-block"> 这种生活习俗，现在的我们有些是接受不了的，也会让我们联想到“不文明”“不开化”，没有“礼仪”，毕竟吃都没有自由呢，哪还有什么“礼仪”，或者说，吃不饱肚子，还讲什么礼仪？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 还有人说，这两句话的意思是，夷狄都有国君，懂得尊卑长幼，不像中原一带的诸侯各国，连天子都不尊重了。</p><p class="ql-block"> 这个意思就明白的多了，就连不懂礼仪的夷狄都讲礼仪了，而你们中原一带的所谓礼仪之邦的诸侯各国，连他们都比不上，眼里都没了周天子，啥玩意儿啊，呸！</p><p class="ql-block"> 这和有些家长对孩子的教育方式差不多了：你怎么连李小二都没考过？完犊子。</p><p class="ql-block"> 这既是对比式儿的教育，也是对比式的伤害。</p><p class="ql-block"> 是教育，还是伤害，就看孩子的抗击打能力了。</p><p class="ql-block"> 我本人还是倾向第二个说法的。毕竟那时候的周天子穷得连大门口仅剩的五六个门卫师傅的工资都赊欠着，至于说诸侯来朝拜他这个天子，那是梦里才会有的事儿。</p><p class="ql-block"> 来是有来的，有一个爱好武功的秦王来过，他来是惦记周天子的那几个鼎的，那是老古董。</p><p class="ql-block"> 所以在这种情况下，有些率先发达起来的夷狄就讲起了礼仪，这就比那些不讲礼仪的礼仪之邦好得多了去了。</p><p class="ql-block"> 说到这儿，我们知道孔老师仍然是为了强调礼仪。</p><p class="ql-block"> 那我们先看看几个人对夷狄的评价吧。</p><p class="ql-block"> 唐太宗李世民说，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。</p><p class="ql-block"> 他的意思是，夷狄就像养不熟的东郭先生旁边儿的狼，到什么时候都有可能给你来一口，他们怕的服的，只有猎枪，给好脸色是没用的，这差不多和我们旁边的邻居日倭是一样的了，想想也是，日倭最服气的就是美丽国了。</p><p class="ql-block"> 苏东坡说，夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。</p><p class="ql-block"> 他和李世民的意思差不多，治理禽兽，只能用笼子和棒子，不能给好脸色，给脸了，就会蹬鼻子上脸。譬如对现今的菲律宾吧。</p><p class="ql-block"> 鲁迅的《论“他妈的”》里面说，唐以后，自夸望族的风气渐渐消除，到了金元，以奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。</p><p class="ql-block"> 不是看不上屠沽的职业，但毕竟有注水的掺水的掺药的，这些和李世民所说的禽兽也相去不远了。，不懂得“礼仪”的时候，连禽兽都会对人颐指气使了，那将是一个变态的社会了。</p><p class="ql-block"> 现如今养宠物的人极多，有人说金毛儿是“暖男”，看一些人为的或不是人为的视频，发现有些狗确实很懂事儿，很懂礼仪。</p><p class="ql-block"> 这样看来，那些不懂礼仪的，确是不如狗，不如禽兽了。</p><p class="ql-block"> 当然，这里和鲁迅的《论“他妈的”》一样，不是在骂街哦！</p><p class="ql-block"> “礼仪”，真的不可少哦！</p><p class="ql-block">菜酒云</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">人划线</p>