<p class="ql-block"> 原在国益酒店南，有一株大柳树，树下是我们的祖坟。这里葬着我们家祖上三代人。地名叫“火地"，共十七亩。开阔平展，是祖上的地产，墓园占了其中二亩。童年时常跟着大人们来这里上坟祭祖，逮蚂蚱，拍蝴蝶，拾地皮菜，摘栽栽面花，后来我父母又在此靠祖坅坟，连了起来，所以对这里很有感情，曾赋诗曰:</p><p class="ql-block"> 百載佳城芳草绿</p><p class="ql-block"> 一株巨柳著荫翳</p><p class="ql-block"> 柯头每每鸣鶯燕</p><p class="ql-block"> 树下几度族人集</p><p class="ql-block"> 叶拂长空酌寒暑</p><p class="ql-block"> 根植厚土礼天地</p><p class="ql-block"> 和风吹来天气暖</p><p class="ql-block"> 又见老桠发新枝</p> <p class="ql-block"> 坟莹的立祖人是我的 曾祖安六汉 ，他本是寿阳人。是哪一年、为什么千里迢迢来怀仁定居，具体原因已不可考。但据我推察，他一不是经商，二不是宦游。彼时朝廷也无移民之举。唯一的原因只有逃荒。</p><p class="ql-block"> 查了一下曾祖大约年轻时的年月，寿阳连年荒旱，伴发疫情，并有狼出没伤人。二年内有两万多人斃命。这似乎佐证了我的判断。当时肯定是饿殍遍野，道殣相望。民众生活十分艰难。曾祖从这样的生存环境中走出，触发了我的同情和想像，便写了几句不伦不类的句子，来描述曾祖当时所处的悲惨境地:</p><p class="ql-block"> 枯树，凄鸦，寒风</p><p class="ql-block"> 野犬，路殍，荒坟</p><p class="ql-block"> 无可奈何离故土，</p><p class="ql-block"> 家山回望泪沾巾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 坎坷，雨雪，泥泞，</p><p class="ql-block"> 腰酸，腿痛，腹空。</p><p class="ql-block"> 前路茫茫知何处，</p><p class="ql-block"> 断根蓬草任飘零。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我凭猜想，为这位经历了多种苦难的祖爷画像。但并未把祖爷画成头戴六合一统瓜皮帽、留着长须的那种形像。因为他大约未读过书，不会那样斯文。而是画了祖爷年轻时可能的样子:脑后拖着大清朝的辫子，一张粗犷而结实的脸。面容善良，并不失执着，表情沉郁，却也显坚韧。正如他一生只用了乳名“六汉"为名那样，是一个勤劳坚毅的庄稼汉，一亇普通的农民。他在大灾之年，独自索求寻找出路，最终选择在怀仁落脚，做了高镇村一户人家的上门女婿。</p><p class="ql-block"> 妻子去世后，祖爷把独生女嫁于本村成家，独自进了县城谋生。又先后与管姓、马姓二位女子成婚，想生子嗣继承香火。但在出生于祖院、己故去多年的高寿老人张步禹的记忆中，祖爷就是个单身汉，并无配偶。我猜想祖爷的这二位妻子在很年轻时就去世了。而家住高镇村祖爷的亲生女儿一直和我爷爷奶奶往来，祖爷对女儿这两位在世短暂的“后妈"就不再提起，后来才收养了已是有记忆年龄的爷爷，而爷爷对自己养父的两位配偶从未见过，也没有什么情感，所以在后辈的记忆中就彻底把她们丢失了。直到这次迁坟，才发現了她们曾经的存在。这件事也折射出彼时人的生存状态，很多人因生活条件太差而寿命不永。如我大姑和父亲的第一个妻子都是二十多岁殁了。而曾祖却在那亇食物医疗极度贫乏的年代，竟然活到了九十高龄，成了当时县城的知名人物，为人乐道。我亦为之感叹:</p> <p class="ql-block"> 人生七十古来稀</p><p class="ql-block"> 寿逾九旬更称奇</p><p class="ql-block"> 五角六张从容过</p><p class="ql-block"> 三灾八难志不移</p><p class="ql-block"> 断魂寿阳未认命</p><p class="ql-block"> 落脚怀仁从头起</p><p class="ql-block"> 勤奋一生终有报</p><p class="ql-block"> 后辈儿孙乐安居</p><p class="ql-block"> 我要赞曾祖几句:</p><p class="ql-block"> 灾岁求生独索寻</p><p class="ql-block"> 飘泊千里择怀仁</p><p class="ql-block"> 筚路蓝缕启吉瑞</p><p class="ql-block"> 立业齐家传子孙</p><p class="ql-block"> 曾祖！值得我们纪念！！！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 随爷爷一起被收养的还有他的妹妹，我们只能把她排在亲姑奶的后面，称二姑奶。二姑奶后来嫁给了东关孙金仙，生了四个儿子。(现健在的孙汝贤是二姑奶之孙)</p><p class="ql-block"> 我没有见过爷爷，他也未留下照片。据老辈人讲，爷爷过日子十分节俭，他和奶奶推碾，不让奶奶像别人家女人推碾杆的“大头"，原因是嫌奶奶动作粗放，常把粮食弄到了地上。他的节俭程度可见一斑。没留下照片也很可能是不舍得花钱照像。</p><p class="ql-block"> 我问过父亲，爷爷长得什么样？父亲说长得和他自已最像。这话我信。因为我见过二姑奶儿子孙林的照片，和父亲非常相像。常言道养儿多像舅，他像他的舅舅，也就是我的爷爷，所以也和我父亲长像差不多。这就逻辑自洽了。于是我依据父亲的形像给爷爷画了像。同样，也没让爷爷有一派家主的样子，正襟危坐，而是把他画成一亇挎着粪筐的“拾粪老汉"。</p><p class="ql-block"> 在几千年小农经济的背景下，公认的农民形像就是“拾粪老汉"。</p><p class="ql-block"> “火地"地下水位只有五尺深，适合种瓜菜，所以爷爷是当时知名的瓜农。为了瓜莱长得好，他当然注重积肥。效益比一般种大田要好一点。</p> <p class="ql-block"> 过去的豬狗都是散养，随便活动，到处便溺。道路上的牛驴骡马的粪便也隨处可见。有五个多月农闲时间的农人，大多会在这时挎着筐子拾粪。所以“拾粪老汉″是多少年来公认的农民形像。这一形像一直延续到了上世纪五六十年代。以至为了宣传当时怀仁的全国农业劳动模范马益迁，人们竟然为他编造了“一夜间拾了十二担白狗粪"的神话。看看！还是未跳出“拾粪老汉"的巢臼。</p><p class="ql-block"> 但我画爷爷的形像中，面容少了一些木讷，动作多了点灵活。因为爷爷是一个“不安分"的农人，他还有一些美术和音乐的天赋，自己设计印冥币的木版印冥币卖，耍孩儿道情都会大段大段地唱。孩子们大多都继𠄘了这些基因。他眼光独到，有自己的想法。认识到知识可以改变命运。虽然生活节俭，但却毫不犹豫地花钱让儿女们读书。他的子女除了大女儿，都先后进了民国学堂。尤其是让女儿读书，在当时社会中是凤毛麟角，只有富俗的家庭才有这个可能。而爷爷却也舍得花线给女儿。爷爷的投资见到了成果。父亲说，每到学校放榜时，爷爷就挎着粪筐在校门前转悠，那时他不是在拾粪，而是向人们炫耀自己的儿女们个个名列前茅，他心理满足，他从中看到了身边安于現状的乡亲们未意识到的希望，觉得已经走进了让儿女们能过上日子比自己好一点的梦想。</p><p class="ql-block"> 好梦成真了， 后来儿子忠厚成了民国中将，女儿如林是县城学校校长。在县城内小有名气。儿女们的光景都好，书法也都不错，忠厚还是当时的书法家，曾为东城楼题了“列远岫"牌匾。</p><p class="ql-block"> 爷爷应该是一位了不起的人物。一位成功的人物。</p><p class="ql-block"> 此次迁坟之际，我想让爷爷的精神再次活起来，因而我写了四句纪念曰:</p><p class="ql-block"> 身在垅亩心志高</p><p class="ql-block"> 心耕书田育儿曹</p><p class="ql-block"> 瓜豆如愿得善果</p><p class="ql-block"> 后昆名声里中晓</p><p class="ql-block"> 他本是一瓜农，他在家族发展方面亦是随心，种瓜得瓜，种豆得豆。天遂人愿，让后人感叹！</p><p class="ql-block"> 再说说大姑，老辈人都说她天性聪慧，裁剪针织做工一流，而且精于计算，还会弹正琴和三弦。她为家中老大，未能读书也许是当时家境之故，实为憾事。</p><p class="ql-block"> 曾祖和祖父虽己离世八十多年了，但我觉得他们仍值得后辈人纪念！</p>