华夏之根在临汾

关火

山西，地处中国华北太行山以西而得名。脍炙人口的经典传唱《人说山西好风光》把山西山山水水风土人情唱得撩动心弦。都说中华五千年文明看山西，可见山西对于整个中华文化的重要性。山西悠久的历史遍布黄土地之上，而生长在黄土地上的山西文明，又是倍受世人关注的焦点。山西，作为中华文明的发祥地之一，素有“华夏文明摇篮”的美誉。山西，历史悠久，文化底蕴深厚，境内旅游资源丰富，自然风光秀丽，拥有众多历史建筑、遗迹和风景名胜。走近大美山西，可领略自然的壮丽与人文的厚重和它所带给人们的无穷魅力以及独特的地域风情。本系列美篇是笔者游历山西时所作记录的粗略整理，与美友分享。

↑临汾历史悠久，早在4700年前，古代圣人尧帝，就定都于临汾，当时叫平阳，从尧帝时代开始，这里就成为了政治、经济、文化的中心，因此，临汾是华夏民族的重要发祥地之一，“中国”这两个字也起源于这里，故临汾被誉称为“华夏第一都”。现代文明下的临汾，原来叫“平阳”的地方称为尧都，区级建制。在尧都区，有祭祀尧帝的尧庙，有尧都大道，尧都广场，华表广场，地标性纪念建筑天下第一门——华门；在洪洞， 根祖文化深深植根于华夏子孙，若问老家在何处，山西洪洞大槐树，更是名扬海内外，以致中外游人纷至沓来，华夏后裔魂牵梦萦，寻根祭祖回家园。

天下第一门——华门

临汾华门，亦称华夏之门，位于山西省临汾市尧都区尧都大道西侧，西临汾河，东迎日出，象征中华民族屹立东方，如日东升。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白，是中国第一个门文化旅游景观，也是世界第一座门文化博物馆。 所谓华门，指的是山西临汾的一座门，由基座、主门、门楼等组成。这座门，并非文物古迹，也没有帝王将相在这里出入，为何被誉为“天下第一门”呢？原来，这主要是一种象征，华门规模庞大，正面三门屹立，象征尧舜禹三位帝王先贤，主门高大，大约18米，据说是世界上最高大的门，故而，华门有“天下第一门”之称。

空中俯瞰华门。

↓四千七百年前，尧建都临汾，统一华夏，开启了上古社会文明之门。为昭示帝尧创始文明之功，展现中华历史渊源，山西省临汾市尧都区人民政府创建了这座历史纪念及旅游观光为一体的大型门建筑——华门。

↓登门大台阶两边各有一座石雕，称为“迎客兽”，那昂首挺胸的作态，据说背上背的是美酒，以酒迎宾，体现了中华民族的待客之道。

↓华门整体建筑由基座、主门及门楼三部分构成，长80米，宽40米，总高50米，比法国巴黎49.6米高的凯旋门还高出0.4米，堪称“天下第一门”。华门前方最下边正中间是一幅尧帝时代的华夏地图，显示当时的华夏区划格局。

↓登门大台阶顶部平台中间，有一座双手托陶雕塑，象征尧舜时期的文明，体现劳动创造历史。

↓华门正面三门矗立，象征尧、舜、禹文明先主。华门博彩“门”建筑精华，集历史纪念和游览观光于一体，主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。门头上方镶嵌着“华门”二字。左右两旁的门稍微低一些窄一些，分别镶嵌着“东方浩气”、“华厦雄风”。

↓脚下并不太合脚步的台阶据说有56级，代表着中华文化由各民族共同创造，走完台阶就到了瀑布墙，黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。

↓登门大台阶中间（华门中轴线）自上而下依次排列的21个彩石球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华5000年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。台阶两侧的大型石雕，名为“迎客兽”，寓意欢迎五湖四海的朋友前来游玩。远处正前方，摆放着一本打开的书，是华门景区简介。

↓游览华门从这里开始。在这本简介巨书前上方，把华门景区介绍浓缩成“财富之门”、“开放之门”、“文明之门”、“根祖之门”、“福祥之门”。

↓华门的主门高达18米，呈半开门状，是世界上最高最大的门，寓意华夏文明之门刚刚开启。

↓从主门进入华门大厅，首先看到的是立地顶天的八根盘龙巨柱，顶天立地，气势雄壮，意为“东方巨龙”。每根龙柱高达14米，青铜铸造，是目前中国最高的龙柱。

↓↑天穹正中，一轮巨型水晶太阳和周围八根龙柱顶端的火焰星球构成“九日同辉”，巧妙地营造出尧天舜日的文明景象。

↓掠过龙柱，看到的是连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。中国的鼎文化源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征,一直被尊为国之重器。“连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，8尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎、九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。走近看还可以看到，8尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。

↓在连环九鼎后方，与之对应的是长楹联。门与联是中国传统文化的重要组成部分。该联以500字书写中华5000年历史，融史学、文学、书法艺术为一体，堪称联中珍品。此联长10米，宽1.8米，紫铜精制，是全国规制最大、字数最多的楹联，与天下第一门相呼应。

疆域区划，历史朝代

民族构成

↓华门三层为“乾坤大厅”，中央的水晶球上面镶嵌着秦、汉、唐、元、明、清和中华人民共和国的疆域图。大厅四周分别展示中华民族重大发明和重要人物：四大科技先圣、四大文化英杰、四大艺术大师、四大民生巨匠、四大外交先驱、四大盛世明君、四大民族英雄、四大清官廉吏。这八组32尊雕像造型逼真，共同彰显中华文明成就和民族精神。

↓四大清官廉吏（右）孙叔敖、魏征、包拯、于成龙。四大盛世名君（左）秦始皇、汉武帝、唐太宗、康熙。

↓四大外交先驱（右）张骞、法显、鉴真、郑和。四大民族英雄（左）岳飞、戚继光、郑成功、林则徐。

↓四大艺术大师（右）师旷、王羲之、吴道子、关汉卿。四大文化英杰（左）屈原、司马迁、李白、曹雪芹。

↓四大民生巨匠（右）鲁班、蔡伦、张衡、毕昇。四大科技先圣（左）李冰、宇文凯、黄道婆、李时珍

↓华门四层是巾帼大厅，正中间是中国上古神话中的创世女神女娲雕塑。姿态飘逸，深情温婉，周围十八个栩栩如生的儿童雕像，表现了人类诞生之初童年时代的各种行为神态，是我国女娲雕像中难得的创新精品。

在巾帼大厅四周的圆角，有八组32尊女性青铜雕像，分别是：四大文明祖女、四大巾帼奇女；四大外交使女、四大忠孝贤女；四大倾国美女、四大钟情淑女；四大绝代才女、四大掌国权女。八组妇女的雕像，涵盖了中华文明史上的杰出女性，真是巾帼不让须眉。

↓四大倾国美女（右）杨玉环、貂蝉、王昭君、西施。四大绝代才女（左）蔡文姬、李清照、卫铄、班昭。

↓四大钟情淑女（右）唐婉、卓文君、虞姬、孟姜女。四大忠孝贤女（左）岳母、长孙皇后、缇萦、孟母。

↓四大掌国权女（右）吕后、武则天、萧太后、慈禧。四大文明相女（左）女娲、嫘祖、女登、女皇。

↓四大外交使女（右）冯缭嫽、细君公主、王昭君、文成公主。四大巾帼奇女（左）妇好、花木兰、佘赛花、梁红玉。

↓二层大厅中央陈列的秦代战车，另一面是郑和航船。

↓郑和宝船。

↓顶层是门组阁，可在一层大厅乘电梯直达。

门祖阁

开开闭闭一瞬间，进进出出五千年。门祖阁内供奉有巢氏的铜像。相传有巢氏构木为巢，开创了人类居住建筑的历史。“居而生屋，屋必有门”，有巢氏可以看作是中华民族的“门祖”。

↓门祖有巢氏铜像。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者，巢居文明的开拓者。有巢氏开创巢居文明的伟大功绩，对中华文明以及人类文明的发展，都具有积极和深远影响。也就是从有巢氏构木为居开始，人和动物就区别开来了。所以说，有巢氏是人类“第一文明始祖”。

↓华门的顶层有一座青铜扁足鼎，其底部悬挂一尊多音方钟，愈显古朴庄重。钟高1米，宽0.6米，青铜铸造，钟体为十分罕见的方型，更为奇特的是四面声音各异，寓意各有不同。堪称华门独有的传声之宝。

↓门祖阁外俯瞰华门正面广场。

文明始祖尧庙

尧庙位于山西省临汾市秦蜀路南端，是专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，俗称三圣庙。尧庙不仅是一座庙宇，更是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，始建于西晋，旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸。唐高宗李治显庆三年，庙址由府城西南迁至城南，就是现在这处庙址，距今已有一千七百多年的历史，历代均为国家级的祭祀之所，并进行过多次的修葺与扩建。清康熙和光绪帝以及慈禧太后曾御驾临此。现在的尧庙占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿等古建筑群，是山西省重点文物保护单位。

↓根祖文化历史悠久，底蕴深厚。所有旅行都是出发，到了临汾咱是回家。

↓尧庙甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。

↓仪门，即礼仪之门。古代祭祀帝尧的君臣百姓由此“整冠弹尘，端庄仪表”通过仪门进入宫殿参拜祭祀。纵贯仪门，甬道中间刻有龙凤图案，称为“龙脉”，寓意吉祥之路。

↓五凤楼。五凤楼亦称“光天阁”，意为尧之功德，光天下之明，兆万民之福。后人把尧与四位大臣誉为“五凤”，建楼纪念，遂称“五风楼”，为尧与与四大臣议事之地。五凤楼始建于唐乾封年间，为重檐歇山顶式建筑，二楼有边梯可上，面宽七间，围廊二十间，楼下三孔砖券门洞直通广运殿。古代祭尧时，君主从中间步入，大臣由两侧通行。

↓五凤楼独联

尧庙为祭祖圣地，因千余年曾多次损毁，楹联无一保存。2003年10月，梁茂祥先生为尧庙重修而欣慰，遂将其收藏多年的尧庙历史楹联捐出，因已成独联，更显珍贵。“王春正始放怀舜日尧天”为下联，系元代制品，现复制展示，广征上联。

↓过了五凤楼，有口井，叫尧井。该井始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。据说这口井是尧王亲手所掘。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮，号称“天下第一井”。

↓尧井。井是人类生活由依赖自然走向文明的重大发明。尧开凿水井 ，开始了地下水资源的利用，人类逐渐以井而居，形成村落，由此产生的聚居文化被称为市井文明。为纪念帝尧的历史功绩，宋元时期在尧庙凿井建台，以示纪念，清代又增建井亭。现又恢复元代格局，重新修建。

↓广运殿，又名尧殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂，是尧庙的主体建筑。因尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名广运殿。始建于唐显庆三年，后历经十六次毁废与重建。广运殿面宽十一间，进深七间，高二十七点五米，围廊三十二间，为重檐歇山顶式建筑。殿内气势宏大的拜祖台庄严古朴，尧及四大臣铜像巍然屹立，光彩照人，再现民族先祖形象。

↓中华第一龙，尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。

↓尧帝坐像，高达2.8米。

↓尧帝左右分别站着两位宰相和两位阁老，即四位大臣。

尧都华表——中国最大华表

临汾华表位于尧庙正门外西南侧广场，即华表广场，由中国第一华表、全国最大的立体地形图和全国首座千家姓氏纪念壁组成。华表由汉白玉雕刻而成，高达21米，是中国华表之最，象征着尧都文明之源的历史地位和临汾文明古都形象的树立。

↓临汾华表矗立在用全铜铸造的中国立体地形图之上，放眼全景，中国各地地貌一览无余。

↓华夏子孙，同根共祖。全国首座千家姓氏纪念壁。

大槐树寻根祭祖园

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省临汾市洪洞县古槐北路公园街，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。2015年1月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区被授予“中国最佳民俗文化旅游景区。

↓大槐树寻根祭祖园根雕大门。“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

↓根字影壁

影壁是“寻根祭祖纪念馆”景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

↓家字景墙。位于祭祖园东南角，为景区又“一绝”——特色刻字景观墙，整体高5.8米，长10米，单面青砖，壁上庑殿式顶，顶下为砖雕椽和斗棋。F景墙主体为中间“家”字题刻，它是由我国著名书画家董寿平老先生所题写。老先生为洪洞县杜戍村人，那饱含深情的“家”字是他心中莼鲈之思的真实写照。两边篆体“故乡”、“故土”，与“家”字互为映衬，意义深邃。景墙整体雕工技法捻熟，线条自然流畅，纹饰栩栩如生小令人叹为观止。家字景墙与景区标志性建筑根字影壁，无论在展现形式还是内涵意蕴上都异曲同工，因此并称为大槐树寻根祭祖园“双绝”。

↓大槐树寻根祭祖园是国家5A旅游景区。

↓根字影壁背面，刻有古大槐树赋。

↓献殿。献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

↓与献殿连为一体的仿明戏台。

↓献殿前三桥。

↓规模宏大，气势非凡的仿明建筑祭祖堂是整个大槐树寻根祭祖园的核心，景区内绝大多数已是新建复建建筑，真正的历史遗存已是极少数。

祭祖堂——天下民祭第一堂。祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂。

↓祭祖堂内部。

广济寺。广济寺位于大槐树寻根祭祖园内东中偏北处，为唐贞观二年所建，建筑风格为典型的寺院格局，山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、钟鼓楼等一应俱全。

↓在山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时办理公差事务的遗址，人们不能忘怀的古大槐树。这就是一代大槐树，（仿制）大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

↓广济寺寺庙规模宏大，佛像庄严，香客络绎不绝。由于广济寺紧邻驿道，北达幽并，南通秦蜀，因此明初移民时，政府于广济寺设局驻员，发放凭照川资，是官府办理移民事务的办公场所，成为明代大移民的重要历史见证，但古老的广济寺早已不存在，仅存少量遗建，如今的复建的广济寺古朴庄严，气势恢宏，殿宇巍峨，错落有致。历经劫难的千年古刹重现，见证迁民，遇祥和盛世，再现辉煌，等待着广大移民后裔回到家乡寻根祭祖，一了乡愁。

↓石经幢——明代移民的唯一见证。

石经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅；浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。

↓千年槐根。据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。如今，那棵传奇著名的一代大槐树早已自然枯亡，倒是二代和三代大槐树依然高大挺拔，郁郁葱葱。

↓古大槐树遗址处。古大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水被洪水冲毁。这是民国三年在古大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址。

↓二、三代大槐树。这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，表达对故土的思恋，寻求精神上的慰藉与寄托。

↓三代大槐树。

↓香火缭绕的古大槐树灵。

↓移民浮雕图。三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

都说中国五千年文明看山西，在临汾，“中国之称始于尧”，也就是说尧是最早钦定九州统一华夏的民族先祖。4700多年前尧建都临汾形成了最早的国家格局，中华民族五千年的文明史由此开始，东方文明古国的历史地位由此奠定。行走在华夏第一都临汾的土地上，还有其它许多“第一”：天下第一门——华门；中国第一华表——尧都华表；尧庙内的尧井——天下第一井；尧庙广运殿前的蟠龙图雕——天下第一龙；在华表广场，全国第一座千家姓氏纪念壁，这么多的天下第一，使人无不感到自豪；在这里，可以找到自己的根与祖，游历于此，感觉不再是出发，而是回家，回到了家。

（谢谢浏览）