读《道德经》之乐9

墨语

原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。

这世间，总有人总是很执著地想要抓住某些身外物，如财富、地位、权势，且希望它们越来越多。这已经是被无比的贪欲控制了。完全看不清这世间本是虚空的真相。接着，老子说道“不如其已”，那不如留一点缺陷，让它停下来，不要过度完美。这很像中国画中的留白。

对比中西方绘画艺术，我发现，中国画的意境更深远，因为有留白的处理。而西方画则多半是满目皆繁华的浓厚，像一道油腻腻的食品，没有空间，甚至逼厌之极。所以，我更喜欢中国画的意境。

月满则亏，这个道理人人都明白，可要落实到行为，有几人能做到？古往今来，那些将相诸侯，天子王君们，又有几人做到？

“揣而锐之，不可长保”，用力捶打斧头或刀子之类的东西，想使它更加锐利。可惜，这种下狠力的状态不可能持久。如果一个人做事，过度拼命，不顾一切，往往不可能坚持地长久。所以，凡事不要走极端，保持中道，守住平衡。

《曹刿论战》中有一句名言：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”说的就是“揣而锐之，不可长保。”

不知大家在读《道德经》时，有没有发现，老子特别注重分寸感。凡事适可而止，过犹不及。这又再次提到“守中”之论。读懂老子，必然就能明白人生之路该如何行进。不要去走悬崖，也不要总是心怀侥幸，做极端、也是对自己不负责的事。

“金玉满堂，莫之能守。”那滔天的财富，你能守它永恒吗？否也。守不了。这世间万物都是成住坏空的轮回。《红楼梦》便给了这世间最好的解释。那黄梁一梦，终是梦，终有一天会梦醒。

“富贵而骄，自遗其咎。”仗着自己有钱，到处炫耀，侮辱别人，迟早会招来祸害。古代的石崇，便是最好的例子。他富可敌国，便与人斗富，这是何等的张扬？生怕别人不知道。所以，他的悲惨结局，我一点都不同情，他实在是没有智慧。

“功成名遂身退，天之道。”这“退”的智慧，和前面“藏”的智慧很相似。都是要低调、收敛。当你得到成功、有了名气之后，要懂得身退。历史上这类的例子非常多。很多人成功后，虚荣心膨胀，非常享受那种受人高看，门庭若市的感觉，终看不清虚空的真相。于是，死于非命、家族受诛连，比比皆是。

中国历史上，凡是知道这个道理的，最后都功成名就，得到善终；不知道这一点的，过于追求完美，不晓得进退之道的，大多都不能善终。

读完本章，合上书页那一刻。我明白了“藏”、“退”之意。世上本无完美之事，可总有人想更完美，不择手段的追求所谓的更完美，却不知，等待他的是月满后的亏。