消失的麻塘地

项文辉

消失的麻塘地

麻是苗族人的根，每家都有一块或大或小的麻塘地。要是有人来找大人，在家的小孩经常会说，他们在麻塘地里。麻塘地是每户苗族人都各自拥有的地名。

麻塘地大都选择在离村子较近，土地肥沃潮湿且背风的地方，当然，如果房前屋后或离村子较近的地方没有适合的地块，有的也选择在较远的小凹塘地里。土壤以红壤土最佳，因为红土地长出来的麻不硬，好撕。麻塘地不大，也就是二三分地。

以前，苗族的家庭是典型的封建家长制，大都是男主人主宰。但是也有例外的，就是到栽麻和割麻的时候，女主人说了算，男主人必须无条件服从。因为这关系到整个家庭成员穿的问题，如果有什么闪失，孩子和自己的女人来年将没有新的衣服。

立夏之后，雨水充沛，苗族人就选择在马日甲子播种麻，据说这天栽的麻长出来才像马尾巴一样又长又细。男的负责犁地、耙地，犁完耙细之后铺上一层厚厚的牛粪，才由女的播撒麻籽，男的再翻犁一遍。播撒种子最讲技术，撒密了长得太细，撒稀了长得太粗，这都不好。所以，播撒麻籽这一环节非常重要，不懂的要请人帮忙或者之前要虚心向别人学习。撒得均匀得当，长出来的麻才又高又细。栽结束回家时还要对着麻塘地轻声祝福：“种子呀，不要跟我们回家，快快长，要比赛长，跟着伴长，越长越好越长越高。”

一个月过后，只要走进苗族山寨，只见房前屋后寨头寨脚一片片突起的翠绿镶嵌在各种农作物中间，这些翠绿就是苗家人栽种的麻。

苗族对麻的谜语是：“开花不结果，结果不开花。”就是说雄麻开花雌麻不开花。割麻要及时，提前或推迟都不行。割老了麻杆硬不好撕，割早了麻没长成熟撕出来的麻皮不牢。没有经验的，栽下去三个月之后就可以割；如果有经验的，见雄麻开花才开始割。留好边上两三沟做种后，男的用锋利的镰刀把麻割好堆成一小堆，女的拿着麻杆的顶部顺手把叶子捋下，把捋好的麻分作裙麻（最好的，做裙子）、被麻（杆杆大的，做被子）、小麻（不好的，可留做拴东西）三等，再进一步分成小捆，然后扛回家晾晒。

麻割完后，麻塘地被犁翻耙细撒上菜籽，苗家人食用的小菜就靠麻塘地供应。邻村兄弟民族还经常到苗族村寨来找菜秧，苗家人总是笑呵呵地领着他们来到麻塘地，大把大把地送上，邻村的兄弟民族已走了很远他还在大声嘱咐：“如果不够再来拔！”

麻割回来后，苗家妇女又重复着新一轮的劳作，除了盘土地、生孩子、领娃娃，就是切麻、绩麻、舂麻、纺麻、绕线、煮洗漂白、牵线装机、织布、滚布、刺绣、蜡染等等。一年四季不停地忙。《马关县志》第二卷曾经记载：“苗妇勤劳为人类第一，其所负劳作之责甚多，自朝至暮无稍息，夫妻子女之服装皆由苗妇种麻、绩麻、自纺、自织、自裁、自缝。最难者，积麻时间乃利用负柴负水或赶街赶路时间为之，不耗费正当的时间也。”所以，从中除了可以看到苗族妇女劳苦的程度，还可以看到麻就是苗族妇女一生的希望，麻塘地就是苗族的摇篮。

在旧社会，苗族是被压迫的对象。“老鸦无树桩，苗家无地方”，“桃树开花，苗族搬家”，为了生活，他们不断迁徙，但不论如何迁徙，身上总是少不了三件宝，火种、粮种、麻种。在不停的迁徙中造就了苗家人浓浓的民族情，所以，平时在外认识本民族的人时都常常说，只要是三颗麻籽下地的就是我们的人了。

解放后，苗家人翻身做了主人，有了自己的土地有了自己的家，他们不再漂泊不再搬家。特别是党的十一届三中全会以后，苗家人发生了翻天覆地的变化，家家盖起了大瓦房，电视、DCD、洗衣机、摩托车、电冰箱等现代电器进了家，苗家小妹都高高兴兴背着书包进入学校不在挑花。有些苗家人乘着春风走出山寨到城里做起了苗族服装生意，有的还建立了加工厂。一时间街上飘起了苗族的七色花。苗族妇女丢掉了几千年的手中活，不再栽麻不再绩麻不再挑花，但他们现在穿的却比以前更艳丽，笑容比以前更灿烂，人也比以前更漂亮。

如今走进苗家山寨，在宽阔的街道上碰到如花的小姑娘，问你家的麻塘地在哪里？她只会礼貌地摆摆手。麻塘地，我心中的麻塘地，你承载着苗族悠远的历史，现在已经在我们的生活中消失，今后，想你就只盼望你来到我的梦里。