龙年春节滇西行（二）

西风携雨

美丽的老姆登

辞别“花大门”老板，我们离开和顺。 今天计划要到怒江傈僳族自治州福贡县匹河怒族乡的老姆登村。路上大约有两三处可以逗留一下：登埂温泉（澡堂会）、溜索和老虎跳，都在怒江边上；然后到老姆登村的民宿“云上原舍”。

为节省时间，出腾冲直接走高速，经保山到泸水上G219，以后基本就是沿着怒江走了。

怒江（又称潞江），是我国西南地区的大河之一，上游在藏区，叫“那曲河”，发源于青藏高原唐古拉山南麓吉热拍格。它自青藏高原内部流出，由西藏察隅县松塔村进入云南贡山县秋那桶村，一路南下，在丙中洛经怒江第一湾折腾后再复向南，经怒江傈僳族自治州、保山市和德宏傣族景颇族自治州流出国境，入缅甸后改称萨尔温江，最后注入印度洋的安达曼海。

怒江，从河源至入海口全长3240公里，在中国部分2013公里，云南段长650公里。还有，怒江是咱国唯一一条没有建造水电站的大河。大河啊，纯天然，无污染！看看这漂亮的江水，真是“冬来江水绿如蓝”啊。

江边荻花随风摇曳……

澡堂会（登埂温泉）

登埂温泉的澡塘会是泸水傈僳族的传统节日，明朝永历年间就已具有一定规模，是保存和延续傈僳族传统文化的一种重要形式。

过六库继续向北约12公里，怒江西岸跃进桥旁，有一处怒江峡谷最出名的民俗活动地：登埂澡塘（因近泸水县鲁掌镇登埂村得名）。热泉从西岸沿江出露，在长约200米江岸范围内，有大小泉眼18处，故有登埂温泉18塘之说。温泉水温50℃左右，有的甚至高达70℃以上。每年的农历正月最初的几天里，散居在怒江各地的傈僳族人家都要扶老携幼汇集于此，举行一年一度的“登埂澡塘会”。

“澡塘会”，距今已有一百多年的历史，是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。

人们在温泉附近的岸坡上搭起简易帐篷，挖坑垒石，支锅造饭……节日期间，江两岸的傈僳族人便带上行李、炊具、食物，不少人还把家里留着过年的公鸡、火腿带去，有吃有喝的住上三几天，每天洗浴数次。洗浴之余便在山坡平地上通宵达旦，起舞对歌、比赛射驽、表演“上刀山、下火海”和进行物资交流等活动。年轻人则乘机交朋会友，玩得不亦乐乎。

这是要做“漆油鸡”了吗？ 洗浴的人们，十分讲究文明礼貌，通常是长辈先洗，青年后洗，男女之间彼此尊重。男人洗浴时，女人便去准备饭菜；女士洗浴时，男士就去拾柴禾或在棚内休憩。 娘仨下去塘边，不便洗澡，濯足而已…… “烫！” 登埂江边这许多房子，会不会为了以后的澡堂会？

怒江溜索

知道“溜索”久已，未能亲尝，是以心心念念。据说很久很久以前，一对分别居住于怒江两岸的傈僳族恋人，在无法相会的苦恼之中，受到彩虹的启发，拉起了怒江上的第一条溜索。从此，这种便捷的交通工具便被两岸的人们广泛运用。现在当然已经绝大多数都废止了，只留下不多的几处供大家拓展娱乐一下。

面对怒江溜索，我们可能会想起两个人来，一位是16年前年仅8岁的小姑娘余燕恰，独自坐溜索过江去上学，恰巧被来怒江采访的记者拍到，深受感动，并发起社会筹款在她的学校附近修建了一座爱心桥……在全社会的支持下，经过自己的努力，如今她已大学毕业，坚决回到家乡，成为怒江州人民医院的一名医务人员。

当年在江边溜索桩旁的余燕恰（感谢拍摄照片的记者）

另一位是参加工作数十年，前几天才退休的邓前堆医生。他身背药箱，穿行于崇山峻岭之间，靠一套滑轮，一根绳子，通过长长的溜索往返大江，为村民送医送药，无论风雨交加，还是酷暑严寒，他从未停歇，始终坚守在岗位上，为乡亲们的健康保驾护航。

怒江州福贡县拉马底村乡村医生邓前堆坐溜索到怒江对岸出诊（感谢新华社记者秦晴2011年2月20日的拍摄）

现在，我们来到这里，带着对小姑娘的欣慰和对邓医生的敬佩，又有“溜索小哥”亲自保驾护航，能不能争取体验一把……

“回见了您内！”北京老太壮心未泯，不顾劝阻，一定要溜一趟。 “唰……”百米大江瞬间掠过，定睛看时，已达对岸。 回程似乎悠哉悠哉，聊着天就…… 平安返回，心情大好…… 年轻人更要溜一溜了…… 准备出发……

“走你……” 出发的一瞬。

途中…… 放大看看，好像感觉还不错……

我老人家也想体验一把……去时颇紧张，回来挺轻松。

体重大就是有问题，钢索都打弯儿了…… 与“溜索司机”合影留念……

老虎跳

过了这个棚洞，就是老虎跳…… 老虎跳距六库约59公里，峡谷两岸峰峦耸峙，峭壁如削，峡长10公里，最狭窄仅10米。 老虎跳傈僳族语称为“腊跨洛”，传说是傈僳族虎氏家族的起源地。 没有老虎跳，咱就自己跳…… “哈喽……”

江边臭美，小女生与生俱来的……

跳过去，还得跳回来……费那劲干哈。 小资一张……

您这是“科目二”？

王子不立危墙，你可倒好！“我连庶民都不是……” 整个老虎跳滩由四个梯级滩组成，此处江面收窄，江心巨石林立，如刀削斧劈，将汹涌的江水分割为两股湍流，被誉为“怒江第一险滩”，在国际极限漂流界享有盛名。

云境原舍

我们今天要住的民宿“云境原舍”，就在去往“老姆登”“知子罗”村的公路“匹碧线”路边，从G219拐上去，不远就到。是个观赏云海、皇冠山和怒江峡谷的好地方。饭菜也不错。 此地云天 民宿三层，两层都在山坡…… 放下行李，看看周围的景致…… 吃货就是吃货，独对人家的腊肉感兴趣…… 晚上看怒江对岸星光闪闪…… 次日白天看到的就是这样…… 黄昏时分太阳落山了…… 爷俩在拍落日余晖……

“云境原舍”在老姆登村的位置一目了然：呵呵，截胡？

晚饭就在民宿，享用了由民宿板娘亲自操持的一顿傈僳族风味大餐。感觉不错。 漆油鸡（汤甚鲜香）、烧腊拼盘（腊肉、米肠、香肠）、菌菇炒蛋（菌菇略嫌哏硬）、清炒豆苗、骨头生（＋豆腐）、小炒肉（尖椒清炒五花肉）

附记：待餐期间，偶见一位游客正在店家指导下调制“漆油鸡汤酒”看着很有意思遂趋前请教言“漆油炒鸡的汤加入高度白酒搅拌均匀点火降酒度”而成并力邀同饮，再聊知其乃河北石家庄人士，余稍加推辞即获赠大半杯而返，饮之怪异，感觉不如单享鸡汤、白酒。

漆油鸡汤酒，味道好像不咋地耶……都说“莫笑农家腊酒浑”……阅历，年轻人无法体会此酒的内涵？呵呵。 饭后燃放烟花爆竹，是为春节传统祛鬼驱邪。古人云“通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京。”现在大城市五环以里还不让燃放，此地老板则亲自带着玩儿，甚爽…… 两挂钢鞭接续爆响……什么妖魔鬼怪能扛得住这通崩炸！ 这就是所谓火树银花了吧？

以上，都是同一盒烟花的效果。

老姆登教堂

老姆登村

老姆登村位于云南省怒江州福贡县匹河怒族乡东边。“老姆登”是怒族语的音译，意思是“人喜欢来的地方”。一座建在悬崖边上，红白相间的房子，就是怒江流域最大的基督教堂：老姆登基督教堂。走到教堂前，看着远山近树，那种乡村教堂的朴素和自然，确实会让人心静如水。红色十字架直指天空，金色的几个大字写着：“神爱世人”。

老姆登基督教堂 村寨的一角 村寨的一角

教堂与环境十分和谐，远处的皇冠山与教堂一起，倒影在眼前的龙潭里，会让人想起那句“最美的风景往往在最宁静的地方”……

教堂建设沿革 网查老姆登教堂的建设有多种说法，咱们就按眼前这个来：如果村民不认可，也不可能立在这儿了。

“神爱世人”……教堂正面 教堂侧面 教堂内部 从教堂里看皇冠山 村民的书包…… 教堂与村寨融为一体 金属大门上的雕塑

中国最美村寨：老姆登

怒族、达比亚、如密期

怒族 是我国人口较少、使用语种较多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州的泸水（原碧江县） 、福贡、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。 怒江州福贡县匹河乡，是中国唯一的怒族自治乡，全乡有9个行政村，57个自然村，总人口约11740人。

怒族自称“怒苏”（泸水）、“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)和“若柔”（兰坪），自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，而福贡、贡山县的怒族自称为“阿龙”或“龙”。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。

“达比亚” 怒族传统民间舞蹈，盛行于贡山、碧江、福贡、兰坪等地的怒族村寨。达比亚也是一种怒族古老的弹拨乐器，多用于民间歌舞伴奏，当地汉族人形象地称其为“怒族琵琶”。

“达比亚”（网片）

“如密期” 怒族的传统节日，主要流行于云南泸水、福贡一带的怒族中。“如”意为村寨，“密”意为邪气、污秽，“期”意为清洗。如密期的意思就是清洗和驱除村寨头年的邪气。这项活动是在每年春耕之前进行，以村寨为单位进行，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。

皇冠山和民宿

皇冠山，又名“怒舅山”“喷蒙山”。“喷蒙”是一句怒族语，指战无不胜的众山之王，是当地怒族最为崇敬的神山。“怒舅”是何意呢？我用汉语猜测没准儿是“大舅”的意思，因为大舅在怒族人家中地位崇高。（这个不做数的啊）

皇冠山因形似王冠而得名，其特有的形状在群山之中独树一帜，山脉造型特别，巍峨高耸，堪称鬼斧神工之作。据说最佳观景地就在老姆登村，为了方便游客更好地参观，专门在村中设立了一座观景台，可饱览皇冠山的奇骏壮美。

在云南，咖啡是无处不在的。就在这个怒族村寨里，有一间小小的咖啡馆（老姆登咖啡馆PEMIAO），我们的年轻人跑去喝了杯咖啡，结识了店主，“一位非常peace的咖啡小哥”。

老姆登咖啡馆

在老姆登遇到这位咖啡小哥是一件非常幸运的事，他热心地帮我们的这个只有一咖之缘的闺女联系“傈僳抓饭”，耐心地解答她的关于宗教、语言、民族习惯等一连串奇怪问题。

致敬，皇冠山！

在老姆登的各个角度，人们都不可能错过这座皇冠山，后来被小哥科普，才知道其实皇冠山叫PEMIAO（怒苏语是大舅的意思），这点跟摩梭有点类似，大舅在家庭中地位最为尊崇。（看看，我前面也不是纯瞎蒙的吧。）

最后，我们闺女问说，“怒族，为什么叫‘怒’？”（这丫头的意思不会想问问人家是不是爱生气吧！）小哥笑答，“怒”这个字，放在任何一个民族都比放在怒族合适，在村里从来没听说哪家吵架打架了。的确，这几天我们也明显感觉到，怒族的民族性格是平和内敛的，说话慢慢的，不急不躁，人均i人，有问必答，不问不答。在这里，感觉我们自己也想慢下来了。 祝老板小哥生意兴隆，闲来弹琴，看云卷云舒。 村中文化生活应该也是丰富多彩 宽敞的广场可以进行各种文娱活动…… 皇冠山与老姆登教堂总能进入人们的视野……看不够。 两亲家的合影

我们的合影

大伙房 教堂举行大规模活动的时候会集体吃饭…… 讲坛 来怒江，你会发现这里有很多的教堂，基本都是基督教和天主教，只有少数的佛教。其实在怒江存在的宗教有很多，基督教、天主教、佛教、原始宗教等多教和谐并存。但信仰基督教和天主教的占绝大数，基本上村村都有教堂。 赞美诗等书籍 风琴 西方传教士的到来把诸如咖啡、草果等引进推广种植。法国传教士传播到民间的葡萄酒酿造工艺甚至保留至今。 门前静候的老人……每逢开放日，周边乡村的基督教信众都会集中在这里做礼拜，念诵赞美诗。村民唱圣歌是用傈僳语唱的，傈僳族的文字始自圣经的翻译，也为怒族所共用。 今天是礼拜日，13点活动，有人在讲经……

知子罗

在傈僳语中，“知子罗”意为“好地方”。这座城市曾经是怒江州府和原碧江县城所在地，在二十世纪七八十年代，它曾是怒江流域的核心城市，繁华一时。然而，由于地质灾害的预言和实际发生的滑坡现象，1986年碧江县被撤销县制，知子罗从州府所在地降级为一个村子。尽管如此，知子罗依然保持着七八十年代的面貌，被人们称为“记忆之城”。
八角楼 曾经是刚刚建成的全新图书馆，一本书也没有放进去就废弃了……现在成了地域标记。 曾经在这里工作生活过的老人，在向同来的朋友介绍……感慨之情溢于言表。 往日的痕迹 八角楼和雪山交相辉映 认真仔细地在看什么？ 昔日的政府办公大楼 党委大楼 “我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。” 尽管城市的大部分居民已经搬迁，但仍有部分村民选择回到这里居住，政府也投入资金对城市进行了一定程度的维护和改造。
知子罗不仅是一段历史的见证，更是一种精神的寄托和传承。它守护着曾经的辉煌，也诉说着对未知的畏惧。对于许多人来说，走进这座安静的小城，触摸历史的厚重与沧桑，寻一份恍若隔世的时光相遇，也是一种珍贵的经历。 遥望附近的山村 拉近看看 坐在知子罗的大街边，等待穿越丙察察的邀请…… “生态”二字，体现了时代的变迁…… 这绝对是新建的…… 旧日的基督教堂依然存在 十多年前我曾经来过这里，印象中好像就是这个样子这个颜色…… 从关闭不严的窗缝中，用手机拍的…… 腊肉、香肠加工

如果在知子罗想买点什么，我建议可以看看这几样：核桃、香肠、腊肉、草果（调料）

石月亮

在高黎贡山山脉中段3300米的峰巅，有一巨大的大理岩溶蚀而成的穿洞，洞深百米，高大突兀。沿着怒江北上，百里之外，就可看到这个透着白云蓝天的石洞，傈僳语称它为“亚哈巴”，就是“石月亮”的意思。它高高耸立于滚滚怒江之上，像天地神灵，永远护卫着这里的傈僳族，怒族，独龙族人民。

怒江之上，山峰之巅，一个圆月般的天然溶洞……石月亮

这个是我十几年前来的时候拍的

石月亮是可以到达的，只不过需要爬山，而且要至少两天功夫……不是想去就能去的。

这个是我十几年前来的时候拍的

观景台

鸡血藤（中药材）石月亮乡特产（粗大还滴血呐）

从石月亮再往北走就是大名鼎鼎的丙中洛了，我们将在明天到达那里……“人神共居的地方”。

【待续】《人神共居的地方：丙中洛》

龙年春节滇西行（一）

龙年春节滇西行（三）