<p class="ql-block">今天，我们能够有选举权，能够有受教育的权力，能够在社会的大多数职位上任职，并不是理所当然，天然就有的。就像瑞士在1990年，才赋予了全部女性选举权，在20世纪初，很多大学是不允许女性进入的。女性现在这些权益，来之不易，是用中国女性先驱们用血泪换来的。</p> <p class="ql-block">不客气地说，2000多年的封建中国历史，除了极少数的时期外，绝大多数时候，女性都不能称之为“人”，女性，从来都是男性的附属品，是物品。前几天，我去翻阅民国期间的妇女解放运动的资料，不客气地说，我是哭着翻完的。那是一部血泪史，每一页，都有牺牲的人，她们是女性，是母亲，是女儿。有的被砍头悬挂示众，有的被挖心，有的被凌迟，有的受尽折磨而死。</p> <p class="ql-block">第一位，就是秋瑾（1875-1907）女士。</p><p class="ql-block">若说20世纪初，中国女性过的是什么日子，就来看看她写的《敬告中国两万万女同胞》吧：世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着好老子，还说得过;遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：“晦气，又是一个没用的。”恨不得拿起来摔死。</p> <p class="ql-block">总抱着“将来是别人家的人”这句话，冷一眼、白一眼地看待;没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这还不说，到了择亲的时光，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。</p> <p class="ql-block">到了过门的时候，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，总不是说“前生作了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，或是劝了男人几句，反了腔，就打骂俱下;别人听见还要说：“不贤惠，不晓得妇道呢!”</p> <p class="ql-block">男子死了，女子就要带三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只带几根蓝辫线，有嫌难看的，连带也不带;人死还没三天，就出去偷鸡摸狗;七还未尽，新娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出这些人来么?为什么这样不公道呢?</p> <p class="ql-block">当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与他反对，陈后主兴了这缠足的例子，我们要是有羞耻的，就应当兴师问罪;即不然，难道他捆着我的腿?我不会不缠的么?男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头，不准我们求学，我们难道不会和他分辨，就应了么?</p> <p class="ql-block">秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。在她就义的时候，说出了以下的话语：</p><p class="ql-block">我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何？竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风两不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。我此番赴死，是为革命。死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈、牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣！</p> <p class="ql-block">看着秋瑾舍生取义，掷地有声的话语，再看看当下有些女性又想要“嫁汉家汉，穿衣吃饭”的想法，汗颜吗？</p> <p class="ql-block">第二位：唐群英，中华民国的缔造者之一，女权运动领袖、女权主义先驱，投身辛亥革命，为推翻帝制、建立民国立下奇功。首倡女权，为中国妇女解放运动作出了卓越贡献。她被誉为“创立民国的巾帼英雄”，曾授勋“二等嘉禾章”</p> <p class="ql-block">1912年4月8日，中华民国女子参政同盟会在南京四象桥湘军公所正式成立。唐群英主持大会，说明“以实行男女平等，实行参政为宗旨”。大会宣布了十一条政纲：一、实行男女权利均等；二、实行普及女子教育；三、改良家庭习惯；四、禁止买卖奴婢，；五、实行一夫一妻制度；六、禁止无故离婚（只指以后自由结婚者）七、提倡女子实业；八、实行慈善事业；九、实行强迫放脚；十、改良女子装饰；十一、禁止强迫卖娼。</p> <p class="ql-block">1912年8月25日国民党召开成立大会时，新党纲中仍未恢复“男女平权”条文，1912年8月27日，沈佩贞、唐群英二人又拜谒孙中山，力争男女平权。孙中山婉言解释此事实行之难，两人与他发生激烈争执。</p> <p class="ql-block">1912年9月2日，在女子参政运动“进”、“退”关键时刻，孙中山致函唐群英，信中不无难处地说：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。”他反劝唐群英，不如先通过提倡教育、普及知识的方式来大力发展女子团体，然后再来与男子争权，而不是眼下依赖男子代为出力。</p> <p class="ql-block">1922年召开的中国共产党第二次全国代表大会上，中国历史上第一个以政党名义通过的妇女运动决议——《关于妇女运动的决议》正式获得通过。《决议》指出：在资本主义制度下，妇女“成为资本家用以操纵劳动市场更廉贱的生产奴隶”，“妇女是得不到解放的”，“妇女解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级获得了政权，妇女们才能得到真正解放”。</p> <p class="ql-block">1923年6月，中共三大在广州召开，通过了妇女运动先驱者向警予起草的《中国共产党第三次全国代表大会妇女运动决议案》。决议中明确提出，“女子应有遗产承继权”、“男女社交自由”、“结婚离婚自由”、“男女工资平等”、“母性保护”、“赞助劳动女同胞”、“男女教育平等”、“男女职业平等”等有关男女平权、保护妇女权益的条例，并提出“全国妇女运动大联合”。</p> <p class="ql-block">1924年，中国第一个公开纪念“三八”国际妇女节活动在广州举行。何香凝主持大会并发表演讲，痛述了广大妇女在帝国主义、封建主义压迫下所遭受的种种苦难，鼓励妇女坚决地走“打倒封建主义，打倒帝国主义和妇女自求解放的道路。”</p> <p class="ql-block">何香凝认为，中国妇女处于男女间的不平等和法律上的不平等地位。1924年1月，她在广州召开的国民党一大上提出了“妇女在法律上、经济上、教育上一律平等”的提案，获大会通过，促使《中国国民党第一次全国代表大会宣言》的政纲中明确规定：“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则，助进女权之发展。”从而确立了妇女在社会各方面平等合法地位的原则。</p> <p class="ql-block">1930年出台的《宁都县苏维埃工作章程》也对保护妇女的内容进行了明确规定：绝对不准贩卖女子，违者枪决！</p> <p class="ql-block">1931年，毛主席又亲自颁布了《中华苏维埃共和国婚姻条例》，这是中国历史上第一部主张男女平等、婚姻自由的条例；新中国成立后的1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》作为新中国颁布的第一部法律被正式颁布实施，在毛主席看来，《婚姻法》“普遍性仅次于宪法的根本大法”。</p> <p class="ql-block">可以说，在中国共产党的领导下，中国女性的权益，一直走在世界前列。当然，这也是无数中国女性流血牺牲换来的。</p>