走进吴哥（一）

老猴

新年伊始，已有40多年战友情的哥妹儿组了个小团前去柬埔寨和老挝游玩。第一站选在暹粒，这里是高棉帝国由兴盛至衰败，遗留下世界文化遗产—吴哥窟所在地。对我们这些对人文历史有着浓厚兴趣的人来说，一直心心念念早就想前往探寻这神秘古老的文明。

中柬友谊源远流长，如今柬埔寨是一带一路重要战略伙伴国，由云南省建投集团和机场集团投资建设并拥有60年经营权的暹粒新吴哥国际机场去年底刚正式营运，从昆明飞抵暹粒只需一个半小时。下午我们一下飞机就直奔洞里萨湖乘船游览。

洞里萨湖又名金边湖，是东南亚最大的淡水湖，与湄公河和多条河流相通，在属于热带季风气候一年只有旱、雨两季的中南半岛上，旱季湖水流进湄公河补充其水量湖面约3000平方千米；雨季湄公河涨水漫灌入湖、湖面扩增到10000平方千米。可谓世界上随季节变化积水量伸缩最大的湖。

　　洞里萨湖从西北到东南几乎斜贯整个柬埔寨，是天然”大水库“，是该湖流域民众生产、生活的水源；渔业资源相当丰富，世世代代养育着高棉人民，被称为柬埔寨"生命之湖"。

湖岸边的吊脚屋和浮船屋居住着20万（甚至有人说是70万）“难民”，他们是上世纪78年越军入侵柬埔寨时躲避战乱迁徙而来和战后退伍老兵及眷属滞留下来的。随着柬埔寨沦为东南亚最贫困的国家之一，政府根本无力供养和管理这些人，不让加入柬埔寨国籍，迫使他们生活在洞里萨湖上。战后越南政府也把他们当做“叛国者”，不准回归也不承认其越南籍。

🔺湖上警察局

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这些无国籍被称为“漂村一族”的人，在洞里萨湖吃、喝、拉、撒、睡、行生活了40多年；主要靠捕捞、养殖、及近些年发展起来的旅游业繁衍生息到了第三代。

由于沿岸的滥砍滥伐，生产、生活用水的无治理污染，脏乱差现象满目皆是，生存环境堪忧。昔日的美丽风光荡然无存。

现在洞里萨湖已经建有学校、警察局、商店、餐饮厅，甚至寺庙、教堂等。生态环境也有了小步改善。

▲浮船屋隔出网箱养殖鳄鱼

游览洞里萨湖乘船观赏日落是一大亮点。

一轮金灿灿的太阳缓缓从湖面上空坠入地平线下，染红了天空，金色的湖水泛起了粼粼红光，一艘艘游船和岸边的芦苇剪影，构成了美得令人窒息般的视觉盛宴。

落日余晖映衬出的彩霞让人依恋不舍。

晚饭后，应在暹粒工作的朋友相邀，去逛暹粒夜市。暹粒市虽不大，建设发展有点像我国上世纪80-90年代三线城市的模样。但因是旅游城市还是装扮的张灯结彩、喜迎天下客的氛围，路上人来人往，车水马龙，游客主要乘坐的交通工具“嘟嘟车”穿梭于大街小巷。路边小吃摊一家挨着一家，招揽顾客。

来到暹粒旅游新标志的酒吧街，大大小小的酒吧鳞次栉比，灯红酒绿，小贩的叫卖声、酒吧音响播放的摇滚乐相互混杂，振聋发聩。街道上、酒吧里欧美人，亚裔人和当地人摩肩擦踵、顾客盈门。甚至一些老外即兴跳起了街舞，洋人们玩得是流连忘返。

三年疫情的中、后期至今，东南亚多国已经成为欧美游客的度假天堂。

吴哥窟，这个曾经淹没在热带丛林之中的古老文明，全球最大的宗教建筑群。被誉为世界七大奇迹和东方四大奇迹之一，柬埔寨王国的象征。这些多达600多处的宗教建筑群遗迹始建于公元9世纪，历经了多个王朝的兴衰，直到15世纪达到鼎盛。然而，随着王朝内斗、战败国运衰落，吴哥窟也逐渐被遗弃，被周围日益增长的热带雨林掩没侵蚀，直到19世纪被法国人无意中发现，重现于世，成为世界最著名旅游目的地之一。

请跟着我们的行程去感受一下，几个具有代表性的吴哥遗址。

比粒寺

比粒寺又称变身塔，是罗贞陀罗跋摩二世建于十世纪下半叶，是古代皇室贵族逝世后火化变身为神之神殿，举行国王火葬仪式的寺庙。

变身塔是典型塔山建筑，其基座为巨大条石垒砌而成，上层平台上由红褐色火山石砖垒砌为塔，台阶两侧有石狮仰天守望。底层有个长方形火化坑，留有明显火烧痕迹。

东梅蓬寺

东梅蓬寺也是由罗贞陀罗跋摩二世于公元926年建成，是皇家祈天祭祖的神庙，寺内供奉印度教三大神之一湿婆（破坏神）。公元前古印度曾侵占柬埔寨并且还与当时母系社会的女王联姻，包括印度婆罗门教在内的印度文明在高棉社会流传了数百年，直到12世纪才改信大乘佛教。所以吴哥窟多为印度教神话题材后又融入佛教相混合的形式存在。时至今日，印度风俗、文化乃至人种形象仍在柬埔寨留有深深的铬印。

▲这些有凹槽的大石块表明莫高窟建设垒砌不用砂浆等粘合，而是采用类似中国土木工程的榫卯技法。

东梅蓬寺最初是建在一个人工湖的湖心岛上，但湖水早已干涸，四周也被树林包围。寺内有五座石塔，耸立在三层叠台之上，呈四角四塔、中央一塔分布。

底层和二层叠台的四角各有一座维妙维肖的雕工精细的大象石塑，抬头守望着四方，是该寺形象标志。不论这八座石雕大象是先把石块安置好后雕刻；还是先雕刻好再抬上去安放，1000多年前高棉工匠在没有任何机械设备条件下，能把几十吨的石器搬到十米之上的平台，也是一项奇迹。

▲酷酷的小女孩挺可爱

塔逊寺

塔逊寺、又叫达松将军庙，属于佛教寺院。是吴哥王朝全盛时的国王阇耶跋摩七世在12世纪末为纪念其父修建；但有另一说是国王送予当朝最骁勇将军达松的寺庙。

塔逊寺规模较小，外周和庙内均被卡波克树林环绕和滋生着，这些植被侵毁了寺庙，森林中的残垣断壁构成了一种神秘残缺的意境。好莱坞大片《古墓丽影》也在此取过景。

一座座塔楼两侧有回廊式的石屋、藏经阁和中央圣所。

达松将军庙的东、西门，呈塔门结构，塔上方雕刻有四面佛像，其中东门的佛像挂着很有亲和力的“高棉的微笑”，过去已被高大的树木覆盖倾轧（见下图），现为了保护东门佛塔，树枝已经被锯掉。

▲东门被树枝倾轧构成压塌石塔门的风险。

（图片来自网络）

雕刻有“高棉微笑”四面佛像的西塔门。12世纪后期开始，吴哥王朝逐渐从信奉印度教转为大乘佛教。吴哥窟有许多寺均有四面佛塔，其实这就是印度教所传承下来的，印度教信奉梵天（创世神）；毗湿奴（维护神）和湿婆（破坏神）三大主神。其中梵天有四个头和四只手。统治阶层为维护其权利把自己比拟为梵天的化身，雕刻成四面佛佛象以供祭祀和供奉。

𣵀磐宫

涅槃宫又称龙蟠寺，建于12世纪，系佛教建筑。是一座建在大水池中央的石塔式小庙，石塔有两条巨蛇缠绕，塔身有宗教故事的浮雕。

石塔的东侧有一座讲述菩萨化身飞马救助一群海上遇难商人故事的雕像，丰水期池水已经淹没了雕像大部，只露出马头、前蹄和马背。 大池的水通过北方雕有象代表水；西方雕有马代表风；南方雕有狮代表火；东方雕有人代表土的四座小石塔出水口流向四个小池。

涅槃宫是阇耶跋摩七世在吴哥王朝鼎盛时大兴民生工程而修建的供治病养身的寺庙，也就是皇家医院性质的庙堂。枯水期在中央（圣）池种上采集来的草药，雨季来临雨水注满大池浸泡形成药水，患者在流往小池的通口处接药水服用，或沐浴水疗治病。时至今日当地居民仍前来涅磐宫祭祀，祈求平安健康，取水回家用于治病。

▲涅槃宫旁供人们祭祀的神龛

𣵀磐宫位于达松将军庙的斜对面，要沿栈道跨过一个较大的人工湖才能抵达。

人工湖水清澈碧绿，以前的树林被淹死留下具有美感造型的枯树，水面上残荷成片，不知名的水草开着小白花，构成一幅幅美丽动人的山水风光画卷，令人心旷神怡，也成了摄影爱好者的好去处。

由于这里只有旱、雨两季，残荷与我们四季分明的国度有所不同，在逆光的映照之下烘托出具有雕饰美感的迷人魅力和独特的风格。

圣剑寺

▲圣剑寺的护城河及“搅拌乳海”石塑（局部）

圣剑寺又称宝剑塔，是阇耶跋摩七世为其父亲所修建的祖庙，完工于1191年，为佛教寺院，该寺规模宏大，兼备有城堡、学校、寺院的功能。

所以该寺建成时规模庞大，有护城河，建筑富丽堂皇。据维基百科记载最辉煌时有98740名侍者和仆人在此为皇族服务，其中包括教师和舞者各1000名。珍贵的金银财宝无数，其中有一头镶金牛角的石牛塑像。每年举行大型活动十余场。

　　▲圣剑寺这座神似古希腊神殿的建筑用途成迷

圣剑寺为里外四层方形院落，有东西南北4个入口，每个入口要经过19 道石门和院子才能到达中心，院子逐个减小，门框高度逐渐降低，象征人越往权力中心走，越要卑弓曲膝，越应谦卑为人。

▲寺中心镇寺石雕宝剑塔

该寺还是见证王室宗教相争损毁祖庙的遗迹。阇耶跋摩八世继位后，他信奉印度教，狂热的湿婆神信徒捣毁，挖去上任国王所修建的佛教浮雕佛像。

残垣断壁仿佛在述说千百年前的辉煌和经历过的磨难衰落。 巴肯山落日

巴肯山是吴哥窟遗址西北方1.5公里处的一座小山，高仅67米，但确是附近的制高点。山的西面是开阔的西池，从观景台可看见海市蜃楼般的吴哥城护城河。

巴肯寺建于巴肯山的平顶之上，是9世纪吴哥王朝建都吴哥后，国王耶输跋摩一世建立的供奉湿婆神的印度教庙宇，也是吴哥王朝建的最早的寺庙。后来被遗弃，损毁，目前联合国教科文组织下属的世界遗产保护基金会正在出资修复之中。

在巴肯山东南方从林中是小吴哥，在山顶可以俯瞰到小吴哥寺的雄姿。

巴肯寺的最高平台是观看日落的最佳地点，接近黄昏时分来自世界各地和当地的游客蜂拥而至，准备一睹负有盛名的落日美景。

巴肯寺顶上一群少年僧人也来观光，拍照留念，观赏日落。

几百名游客挤满了面向西方的寺顶两层平台，争先恐后抢占有利位置，支起了相机、手机静候日落美景的到来。 天空被夕阳染的血红，晚霞变得金黄，天边如同燃起了熊熊烈火。“山气日夕佳，飞鸟相与还”。天上的雨燕还在忙着最后的捕食，朦胧中的暹粒城亮起来灯光。黄昏寂静，落日无言，我也无言。 当如血的残阳完全坠入地平线下，数百名游客不约而同爆发出掌声和欢呼声，为能观看到绚灿的落日而发自内心的激动。 暮色降临，游客纷纷离去，但仍有少数人沉浸在刚刚过去的美景中，久久不愿离去。 一天的吴哥窟外圈游览结束了，明、后天还有精华的游程，欲知详情如何，请关注下篇。