<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《额尔古纳河右岸》</p><p class="ql-block"> 作者迟子健</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 额尔古纳河是中国的内陆河，不是界河。在1689年清朝政府无力抵抗俄国南侵，并签订了《中俄尼布楚条约》，割地求和，失去了很多领土，这才被确定为界河的。额尔古纳河，是一条带着伤痕记忆的河流。鄂温克族人，是三百多年前从贝加尔湖畔迁徙到黑龙江流域，然后在大兴安岭开始生活和繁衍……</p><p class="ql-block"> 我似以“旅游”方式来阅读《额尔古纳河右岸》的。第一遍叫“组团游”～走马观花；第二遍叫“定制游”～听讲解；第三遍叫“深度游”～慢品人物的故事。在翻一遍时，已欲罢不能，提笔梳理人物关系和他们的故事。</p><p class="ql-block"><b> 人物关系图</b></p> <p class="ql-block">由人物关系拉开了属于他们的故事：</p><p class="ql-block"> （一）捕猎中的“勇与谋”的智慧。生活在乌力楞的鄂温克男人都具备捕猎的本领，他们将冬眠的熊逗醒并激怒，才能举枪打死它，而获取胆汁旺盛的熊胆。</p><p class="ql-block"> 鄂温克人对待生命的态度～狩猎而不滥杀，只取生存必需的部分。</p><p class="ql-block"> （二）篝火旁的“欢与乐”的时光，他们点起篝火，大口吃生肉，大口喝烈酒，在一起载歌载舞。</p><p class="ql-block"> 他们崇拜熊，将熊眼挂在树上祭拜，学着乌鸦的叫声吃肉。</p><p class="ql-block"> （三）朴素中的“玲与巧”的编织。女人们熟皮子、熏肉干、做桦皮篓和桦皮船，缝狍皮鞋子和手套，烙列巴饼等等。</p><p class="ql-block"> 她们就地取材，物尽其用，是打理生活的一把好手，满足日常生活需要。</p><p class="ql-block"> （四）平常人家的“情与爱”的相融。有射箭定姻缘的林克与达玛拉的互敬互爱，也有身处危险得佳偶的玛丽亚索与两任丈夫的奇遇。</p><p class="ql-block"> （五）极端家庭的“怨与恨”的叠加。伊芙琳与坤德的娃娃亲，毁了他们一生的幸福。最具悲情的是，伊芙琳将恨注入给他的儿子，要求儿子娶一个歪鼻子自己又不喜欢的女人，使儿子的婚礼同时伴随着葬礼的悲剧。</p><p class="ql-block"> （六）原始本能的“欲与归”的分裂。瓦霞原始本能的冲动，诱骗安道尔做了不情愿的事。瓦霞是一个只有性，没有爱的人。安道尔怕瓦霞去祸害别人，选择了与之结婚。瓦霞骂安道尔和安草尔父子是傻瓜，不懂得生活。</p><p class="ql-block"> （七）敬佩中的“取与舍”的信仰，鄂温克族的萨满，是非常受人尊重的。面对生与死的考验，他选择舍己救人，哪怕那人是全乌力楞人最憎恨的人，萨满也会去拯救他。妮浩萨满为了救他人，失去了自己的三个孩子。三生三失，这就是萨满的信仰。</p> <p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 读完《额尔古纳河右岸》，我走出了精神内耗。被她那苍凉自述的开头吸引；被她那诗一般的文风打动；被她那鲜活的生命感动；被她那人与自然的相融带入；被她那“哲人”般的鸡汤灌醉。</p><p class="ql-block"> 初见时，以悲悯之心浏览。浅浅的认为他们艰辛的生活有些许的无奈。</p><p class="ql-block"> 再见时，以欣赏之心阅读。亲近大自然的美景。一起去看山川河流，日月星辰，去感受大自然平静的力量。</p><p class="ql-block"> 熟知时，以羡慕之心细品。那接近天籁般的生活，去感受丰富多彩的民族风情和优美的爱情。听他们对着大山树叶，清风明月，流水以及苔藓诉说衷肠……</p> <p class="ql-block">呼伦贝尔境内的额尔古纳河右岸</p>