真正的修行是修心

优雅人生

很多人修行了十几年,总是在相上打转，总是在头脑里兜圈子，放下了世间相，却又修出了一个巨大的法执相，总在头脑意识层面出不来。

真正的修行是修心，是让心歇下来，“狂心歇下，歇即菩提”，可世人总是歇不下来，觉得自己放下了世间相就是在修行，一天执着在念佛号，磕头拜忏，吃素放生，觉得这样就如法了，却不知这些还是在相上做功夫，并没有找到自心。

真正的修行是找到自心，“常应诸根用，而不做用想”的一念心性，时刻在我们的六根门头放光，当你闻到花香，作用处的闻性；当你听到鸟声，作用处的听性，自性时时在作用处，时刻都伴随着我们，而世人却不自知，总是向外求玄。

无修而修是真修，念经持咒，打坐禅定，这些都是辅助你，收摄你的心性，指引你走向觉醒之路，但是不要执着在这些功课里，憨山大师云：“不读《法华》，不知如来救世之苦心！”

佛所说的所有的经教都是为了接引众生，走向觉醒之路，找到自心，可世人一旦修行又执着在文字相中，总在外面做功夫，却不向自我开刀，越修越迷，烦恼并没有减少。

人生真正的意义是找到自心，见到自性，了脱身死。如若领悟不了，也不要紧，在平时的生活中，观察起心动念，借事练心让自己合于道，也就慢慢明白了。

金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄”，世间相，岀世间相都要放下，放下头脑所有的念头，此时真心才能显现，如六祖曰：“若能与相离相，与空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。”

打破自己的妄想，不要以为修行要修成个什么？出家在家都是一样，破除所有的相，放下佛的概念，道的概念，人的概念，所有的名相都要舍弃，向内求，往内心走，先从练觉知开始。

“佛法在世间，不离世间觉”，在修行中去生活，在生活中去修心，读千经万论，不如落到生活的实处，遇到外境，看什么都顺眼，无论什么环境，都能欢喜接纳，遇上不如意的，都能转念不生烦恼。

“心净则佛土净”，只要你一起心动念，就和自己分离了，就会产生分别心，执着心，计较心，看什么都不顺眼，此时觉察它，拉回你的念头，让注意力集中在当下，不胡思乱想的当下，就是和自己在一起，心处在正知正念中。

“万法唯心造”，唯有找到自心，才是修行的开始，在尘世间借事练心，修行不是归隐山林，闭门谢客，而是在生活和工作中的待人处事，觉察自己的起心动念，不被念头带走，把握自心，转化内心世界，欢喜自在的生活。