<p class="ql-block">读老子《道德经》第四十四章的感悟</p><p class="ql-block">——知足于内不争得虚名 知止于外不贪得无厌</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第四十四章（原文）：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。</p><p class="ql-block">【译文】名誉与生命哪个更亲切？生命与财产哪一个更贵重？获得名利与失去生命哪个更有害？过分地爱名利必定要付出更多的代价，过分地积敛财富必定会遭致更为惨重的损失。所以，知道满足就不会遭受屈辱，知道适而可止就不会遇到险情，这样才可以保持长久。</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”</p><p class="ql-block">老子以“名”与“货”和人的“身”对比，旨在说明生命重于名与货，得出做人要自重、自爱、自慎、自足，对待名利、钱财、地位要适可而止，知足知乐，这样才可以避免遇到危难。反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂之可悲下场。这一道理虽然浅显易懂，但是世人总是不能正确处理生命和名利的关系。在常人看来，追求名利是人生的目的，为了名利，可以不顾及身体甚至生命。因此有人说：名利二字甚于利箭，利箭易躲，名利难防。</p><p class="ql-block">“甚爱必大费，多藏必厚亡。”</p><p class="ql-block">所以，执着于名利之爱的，必刻意求之，并为此而绞尽脑汁。投人所好，大献供品，阳奉阴违，奸诈机巧，不择手段，怎能不耗尽精神，费尽心机。积藏的东西越多，失去的就越多。而失去的不仅仅是财富，还包括人的精神、人格、尊严、品质等方面的损失。当今中国为什么会产生毒米、毒奶、毒胶囊等，说到底就是有些人为了名利绞尽脑汁，不择手段，奸诈机巧，阳奉阴违，以自己的利益最大化为出发点和落脚点，不顾别人的、社会的、自然的、地球的、甚至是宇宙的利益而做出的缺道失德之事，长此以往，必然形成“人人害我，我害人人”的恶性循环（癌症），必然是搬起石头砸自己的脚，必然为公民大众所唾弃。</p><p class="ql-block">故知足不辱，知止不殆，可以长久。</p><p class="ql-block">知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。如此可以使身体健康长寿。知足于内，知止于外是体道、悟道、修道、行道和得道之人的行为准则，只有这样才能坚守为人的底线，才能实现“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然孕育人人”的良性循环（规律），才能实现“与人为善，海阔天空，与物为善，宇宙无限”！</p><p class="ql-block">本章是老子的贵生思想，辨证地论证了身体和名利的关系。常人贵生，两眼只盯着名利，认为有了名利就有了一切，结果反为名利所害。反对对名利的过分追求，并不是放弃对物质文明的追求，而是反对贪得无厌，反对片面地以金钱来衡量人生价值的思想观念。正确的贵生方式应该是反求于朴，只有返朴归真，才能获取真正的人生幸福。</p>