（善知识）懈怠者必看：做功课是最好的投资，一本万利！

云意

（善知识）懈怠者必看：做功课是最好的投资，一本万利！

那么现在我们学佛，懂得这个道理了，就恶的不做了，通过修行呢，再把里边恶的东西，再给他消除、超度、解决了，这不就解决问题了，然后再修，就往好处来了。所以咱们说为什么要大量做功课（注：此处功课指拜忏、诵经、念佛）呀，你不做功课啊，就没有佛的光明，没有佛的光明，你内在就没有力量改变，你靠自己改变啊，很难的，非常难。你想想，你要不念佛，你自己怎么里边有光明，你的光明从哪儿来的，你必须得从先断恶修善、自净其意，从里边一点一点把心光再弄出来，你才能亮起来，这是一般的佛教方法，这个难死了，非常难。

念佛法门有他的好处。我们现在内部呢，先不管他，念佛，佛的光明来给我们解决问题，把里边儿的恶浊一点一点消除了，对吧，里边儿越来越净化了，佛的光明天天就好像炼钢似的，天天把我们的身心都在炼呢，对吧，你里边身体，里边的问题都能给你解决，心灵的这个问题也能解决啊。

昨天他们打开电视，我看了一眼，就讲那个啥——抑郁、精神疾病的问题。说有个女的吧，她就是睡不着觉，就睡不着觉，那个节目讲催眠的，怎么通过催眠解决这些问题。他就讲了一个比例，大约就是说有精神类问题的人，全球人口十分之一，十分之一的人，你想想这个比例多大，十分之一的人天天都在受这个煎熬啊，比例很大。那么咱们现在学佛了，有佛的光明，你不仅解决你身体，精神问题也解决了，精神的压力烦躁，产生过去的问题，通过学佛啊，对吧，发露忏悔啊、或者拜忏啊、各种方法、念佛啊，一点一点给你消除了，对吧，那么佛的光明就来了，就进到里边儿了，一点一点就变化了，那你说这个好处多大啊，没有办法形容了。

这就是佛的慈悲了，对吧，咱们只能说是佛的慈悲了。佛也并没有要我们什么回报，我们最大的回报就是修行，最后我们不能在这儿呆了，一定到西方去，跟着阿弥陀佛继续学习，成佛去，这个就是对佛最大的回报了。减少了一个恶浊的人，减少一个烦恼的人，增加一个清净的人，对吧，慢慢到了西方极乐世界了，我们呀就能往生了，真往生西方，没问题了。

所以就说，慢慢咱们修行，虽然说咱们辛苦一点，对吧，拜忏啊什么，辛苦，肯定辛苦，但是你要知道，你这个辛苦呀好处太多，好处太多了。经常网上有人还问，说老懈怠，不想做功课。我说你这做这个亏本了你还？对吧？你每天做功课，拜忏呀、诵经做点功课，你花了什么时间呢，你做了啥了，你付出啥了呢，对吧，又不让你花钱，流点汗呗，对不对，你这一天做下来，把功课做了，你以后收获是啥啊，到西方极乐世界永远快乐，这咋能比呢，没有办法比呀，还有啥理由去不做功课呢，对不对。你这坚持这么做，做点儿功课。你以后没病，你这省多少钱，对不对，省多少事，慢慢儿咱们家庭呀事业都顺利了，你少操多少心啊，有多少好处呢，对不对，还有啥理由不做功课呢？搞不懂，没有真正理解因果的原理。

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这做功课啊，你就放心，绝对是最好的投资，一本万利，绝对是一本万利。你别再想着说我今天偷点懒吧，你偷懒，你干嘛?不也就躺过去了吗，对吧。或者看电视，或者跟人聊天，反正稀里糊涂反正也过去了，你有啥收获呢？没有收获！说不定还跟人打起来了，对不对。或者呢说不定跟谁一弄，人家跟你借钱了。我们就有同修，让人家借完钱以后，一开始很欢喜，后来就烦恼，天天睡不着觉，（想着）这钱怎么要回来，学佛越学得烦死了，对不对，你何必外边儿招惹这事呢。你自己家里边好好修行，多清净啊，没有烦恼，而且还做了功课，消了业障，对吧，将来到西方也容易啊。

所以说，做功课这事儿，你最好的投资了，千万不要想着说，哎呦我做功课，累啊，我躺躺，晚起一会儿吧，那你就吃亏了，吃大亏了。过去做生意还得早起呢，对不对？你不早起还赶不上早集呢。你到西方更得做，更得比这还得精进，更得上点心。慢慢儿整个儿陆陆续续修吧，修一修啊，你就开始身上业障轻了，好处一点一点的出来了，身体啊、心灵啊、精神啊，各方面都轻松，轻快了，欢喜了，慢慢就喜欢做功课了。喜欢做功课，你为什么喜欢做功课呢？就是因为改造，就是因为改造。你想想，你做了一年了，就跟那个老太太一样，你身体里边已经都变成什么呢，亮的了、白的了，对吧？你里边的毒素——慢慢慢慢，黑的啊、灰的，慢慢都给它化掉了，解决了，转变了，你都是亮的了，你再一念佛啊，一下子过来了，一下子感受到了，你原来黑的时候，你没啥感受，不明显，它就有痛苦啊这些东西，但是你要是越亮啊，你越念越舒服，越念啊，因为它容易接受了，频率越来越相近。越念越舒服越欢喜，越念越愿意修了。另外呢你改变得也更快，里边儿只要你变化过来，实际越往后越快，因为你已经亮了，白亮了，佛的光明来了，改造的时候呢更快。越往后越快！

你像咱们这个这还是光烧出白颜色的了，对吧，五色的了，你想想继续再这样修，修到啥呢，按佛法说就是金刚琉璃体了，按七彩的当然还属于这个范围之内，真正到了最后呢是金刚琉璃体，啥叫琉璃体呢？烧得连白的都没有，里边真是透明的，那就厉害了，对吧？有没有？有啊，真有啊，真有。你身体都成了透明的了，你想想，你的精神体、神识能不能呈透明的，他也是透明的，一样的，到那个时候啊，你才能感受说，说点咱们学学《金刚经》，知道空是啥回事，对不对。你现在精神都乌七八糟，空啥呀空，没搞懂，精神都没空，你怎么能懂啥叫空呢？你就不懂，你没到那儿，身体精神是一体的，一致的。到了金刚琉璃体以后，还有好多境界呢，后边还有好远，所以这个好处啊，太多了，修行啊，做功课的好处太多了，大家不能断了，不能断了！定期啊，要有时间就要打打七，普通七也好精进七也好，要打一打，增加增加自己的信心，毕竟道场还是方便，对吧，做功课啊，环境也好，清净，做起来也容易，要多做。好处太多了，那么现在我们已经往生的人有好几个了，慢慢慢慢咱们这个往生的人越来越多，你越来越有信心了。因为你都看见了，对吧？这实实在在的活人，不是说过去一看是历史上的，历史上的离咱们有点远，有点不可靠了已经，但是现在，就是这个院里边打七的人，人家往生了，很可信，对吧，就认为我们也能做到。

慢慢我想我们这个往生，只要好好修，慢慢慢慢一点一点的多起来。我们的理想就是，所有人修的都去，都往生，这是我们理想，因为这不是说我们说，这是祖师大德说的，祖师说万修万人去的方法。为什么不能去？为什么现在万修没人去了？弄错了，我们把这个搞清楚了以后呢，把这条路重新疏通了，大家照这条路清清楚楚地走下去，自自然然就回去了，一点儿不难，真的不难。所以咱们这个按《阿弥陀经》讲，这条路很简单，就是不可以少善根福德因缘，成为善男子善女人以后，你临命终前七天，念阿弥陀佛都能去，这个路子很清楚。所以现在我们自己，就是按照五戒十善这个东西来要求自己，这就是善男子善女人的标准，这个落实到咱们的日常生活啊，起心动念，这实际就是身口意，就这三个东西。另外一个呢，咱们平常就是做功课，靠佛力，佛的光明改造我们，同样是你干什么?也是断恶，对吧，跟这个善根福德因缘也是一体，一致，只不过是通过佛呀帮我们了，迅速地断恶，迅速地成就善，成就清净，成就五戒十善了。这是一体的东西，只不过一个呢靠自己，一个呢靠佛，结合起来一点一点的做，就成了。

那么修的过程中，一定呢就是坚持，你跟他们交流了没有，那个慈光拜过一百个忏吧一天，你看看他现在就相对比较清静。我跟他聊，他就说现在每天做功课呢总体来说就是舒服了，欢喜了，但是有时候偶尔也有难受的时候。常弘前两天把五月日记写出来了，开头也难受，但是大部分情况下很欢喜，拜忏全身很轻柔，特轻柔，心里边很轻柔。但是有时候啊，也有难受的时候，有时候是我们自己的业障又出来了，有的时候呢可能感受别人的业障，有这种情况。因为我们自己的业力呢，他还早着呢，还很多，非常多，还得要长期坚持修行，一点一点地变，但是呢从最初的呀全难受，对吧，到后边呢，开始来点舒服的了，到后边儿呢，舒服的多了，对吧，好的多了，感受多了，好的多了，恶的、差的相对小了，那你就是变化了。这就是你把自己修行的磁场用佛的光明改造，变化了，就是这么一个过程。慢慢一点一点的变，我们自己身心啊，亮起来，啊，亮起来，表现在外在呢，你可能脸色很好了，对吧，表现在外头，家庭各方面都顺了，轻松了，是这样。一点一点的往下走，一点一点地变，就是这一条路，不要变，走下去，不要变。

你想想一年功夫都这么好了，你想想你弄上个十年，弄上一辈子，你说说你是什么样子啊，对不对？没有办法想像啊，这个好处，还有啥理由就再变一变呢，再找一些那些其他方法呢，他就没有这么大力量了，舍本逐末了，对吧。越修啊，你到后面，你越知道我们这个方法（注：指的是吃素、放生、忏悔、念地藏经、念佛、行善的六部曲方法）的好处啊，越修越知道他的力量的强大，慢慢慢慢修，身心净化了，对吧，咱们就开始出境界了，看点佛啊，看点什么境界，出来了，但是出境界不理他，不管他，千万不要出了以后可不得了了。

佛在《佛遗教经》里边也讲过，你即使得了定，开了智慧以后，接着干嘛呢？闭住嘴，继续修，佛在《佛遗教经》里边，你不能那会儿，哎哟，我看有了，哎哟，我啥都知道了，就开始出去说去了，可能就要出问题了，不要说，老老实实去修，继续修，修到一定程度了，慢慢自己稳定了，有力量了，懂了，然后再随缘去做你想要做的事。慢慢来！

这条路呀很简单，真的很简单很清晰，非常简单非常清晰！只不过是前期，我们比较困难，很多人没走过来，我们还很迷茫，有时候出了问题了，就觉得哎呦，这个方法可靠不可靠啊，怎么还不管用啊，出现这些观念了。但是，慢慢我们这个时间修行越来越长了，快三年了，打七。那么我们现在有一批，有那么几个人往生了，也有一批人修行进步了，对吧，走过来了，稳定了。把这条路，各种不同阶段，通过大家的表述啊，日记啊，或者在一起交流啊，一点一点就把各个阶段的特征展现出来了，我们就明白了。这样的话，后边的人再走就不费劲了，对吧，就知道一开始，哎哟，的确难，困难啊，烦躁啊，特别难。到一定阶段，诶，轻松的多了，快乐的多，再到一定阶段呢，好的东西多了，出来了，对吧，那么到后边，再往后，那可能就有一些人更好地东西出来了。最后呢，我们就是个往生西方了，一步一步，这个路子清晰了。

其实路子本来是清晰的，只不过我们没人演示，对吧，我们觉得是不清晰。慢慢有一批人走过来了，清清楚楚给我们展现出来了，诶，就好办了。然后我们现在学的人又多，不断的有人到这个阶段，不断的有人到那个阶段，不断的有人在往生，这个就形成个良性循环了，对吧。这条路上人很多，很热闹。大家呢互相提携了，对吧，走在前面的人跟后边的人说，别着急慢慢走吧，走到更前面的人，你说没问题，再往前走吧，这个就好办了。现在我们有点困难，毕竟这个时间太短了，但是好的现象已经开始出现了，通过我们每个人的演绎，对吧，演出来了给大家，怎么走，怎么走，演示出来了，这个才是这个办法的过程。你没有实践啊，光把理论拿出来不行的。你说净土法门是依靠《净土三经》，对吧，但是我觉得可能绝大部分人《净土三经》都没怎么全看过，都没怎么太好好研究。别人往往是别人说啥他就听啥了，都是这样，那么我们如果能通过大家的修行，一点一点地走过来，把佛法，通过我们每个人的阶段，给大家说出来了，对吧，演示出来了，那你这个多好，活生生的《净土三经》，这多好，这样我觉得我们就有意义了，你看，中间就不会断路，对吧，不会断。因为啥呢？有好处谁会断呢，有好处谁也去埋头做去了，学去了。

所以越做功课这个业障也消了，对吧，问题也解决了，实际上后边生活也容易了，也顺了。所以咱们最后表现在各方面都是什么呢，就是修行，无论如何都得修行，可不敢把这么好的东西扔了，或者说慢慢觉得辛苦不做了，被别人拉跑了，那就可惜了，真的可惜了。最好的方法，到哪找去。现在外边儿方法可多了，但是你看结果，一定要看结果，不要说看方法，方法都好，哪能不好呢，佛说的方法都好，但你得看结果，对吧。每一个时期都有它的一套方法，这个方法都是根据当时的人的需要提出来的，会流行一段时间，但一定要看结果，如果说结果没啥结果，那你就不修了。一定要看结果，一定啊从这个方法里边受益，解决问题，一定解决问题，这个非常关键。大家来精进啊，很不容易，真是很不容易，修这个精进，很辛苦，尤其夏天要出汗呢，非常辛苦，所以大家一定要努力，没什么办法。现在流点汗呀，将来你受无边的快乐，对吧。现在咱们这个工作跟以前不一样了，以前都是农民的多，农民还不是流汗吗，不照样流汗？你下地一天都给太阳晒着，有时候天天流汗，也没说因为下地干活累死的，对不对，恐怕也很少，除非那极端的，对吧。所以说咱们流汗，你在哪是天经地义的事，你不能说因为流汗我们就不修了。你不流汗，工作上也没有收获，吃饭就没粮食。修行也是，从修行上，让我理解，可能比这个劳动流的汗还得多点你才行，因为你这个获得的收获成果是不一样的，对吧。你农民最后得啥？得点粮食，顶多把肚子填饱了。但是你要到了西方呢，你就再也不发愁粮食问题了，你去那里永远不愁粮食了，你天天自然粮食就来了。所以这辈子你就多出点汗，把几辈子的汗都出了都行，以后一劳永逸再不出汗了，对不对？这多好。