同一条江跨越两省的郎木寺镇

嘎嘎

👆郎木寺镇地理坐标：东经：102°63’北纬：34°09’

郎木寺它是一个小镇的地名，它处于甘肃和四川交界处小型盆地的中心，被白龙江一分为二。

👆 请横屏观看

地形地貌：地处高山峡谷地带，地势平缓。地形分为中高山区、山间盆地。主要山脉有郭尔莽梁和阿尼库合山，境内最高点德格卡海拔：3780米；最低点仁贡玛自然村位于镇区主街道，海拔：3302米。

"金盆养鱼"是郎木寺地理环境的形象概括。

👆郎木寺的声名起于一位西方传教士兼人类学者所写的《西藏的地平线》，对当地人文美景的详尽叙述，让不少西方国家上世纪的旅游手册中，都记载着郎木寺这个位处甘南的小镇：“这块土地本身和它的整个地平线一样无与伦比。藏区的天空确有它独特的趣味，远处，在地球和天空连接处，苍白阴暗的流雪勾划出地平线的轮廓。”

👆来郎木寺，不一定是朝圣，只为打开世界外的大千世界，抵达远方外的另一种远方，

郎木寺的特殊地理环境让我在16年中先后3次走进郎木寺镇。除了一镇跨两省，共饮一江水，还有红石崖，纳摩大峡谷。

👆红石崖：是郎木寺镇的显眼包。它是一处著名的地质景观。红石崖的海拔：1752.5米，因其陡峭的石崖在不同时间呈现不同颜色而得名，尤其在夕阳的映照下，石崖呈现出鲜艳的红色，因此得名“红石崖”。

👆2006年夏季早晨第一次瞅见它，就被日出下的红石崖惊艳了。

红石崖是丹霞地貌。形成主要始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动（大约6500万年前）。这次运动导致部分红色地层发生倾斜和舒缓褶曲，使得红色盆地抬升，形成了外流区。随后，流水开始对这些地区进行侵蚀作用，形成了特有的丹霞地貌。

👆红石崖没有峰丛，没有峰林，但是它有高原面，在高原面上河流切割地面，形成V形峡谷，两坡是笔直的，大自然鬼斧神工的地造赤壁，雕凿出了这个还处在青年时期的丹霞地貌。

👆抬头望，远处山顶上的红石崖犹如一道红色屏风立于郎木寺背后，这是我见过最美的青年期丹霞地貌，苍穹之下格外壮观。近处是寺院和错落有致的“榻板房”(一种甘南藏式民居)的人间烟火。

👆郎木寺与红石崖遥遥相望，红石崖默默守望着镇上的主要建筑：赛赤寺、格尔底寺的修建、发展、毀坏、再修建，发展的全过程～

👆郎木寺纳摩大峡谷长约5公里，海拔：3600米。

👆2006年、2009年2次走进纳摩大峡谷。溯溪向前，便到了纳摩大峡谷入口～

👆那几年，游客极少，零星几个游客也只在峡谷口转转～

👆峡谷口有个著名的纳摩洞，还有个更著名的白龙江。几乎路过这里的藏民、僧人、游客都会捋上一把泉水洗洗脸，接些泉水喝。传说，泉水是神泉，可以驱邪避晦。

👆俺们顺着流水，找到它的源头碌曲县郎木寺镇朗木沟曲哈尔登泉水群。即刚刚进峡谷口地下冒出来的。看着极不起眼的几条涓涓细流，没流几米汇到了一起，竟然变成了白龙江（古名桓水或垫江）据考证，这些小小的水花居然是嘉陵江的主源之一。

 👆不远处还有一只老虎雕塑，传说藏传佛教密宗的开山祖师、印度僧人莲花生大师曾经来到这里教化佛法、降妖驯虎，最终让猛虎化身为善良的仙女，造福了当地的百姓。后来郎木寺就成为四川、甘肃、青海等省信众朝拜黑虎女神的圣地。

👆2006年、2009年走进纳摩大峡谷，只偶然遇见几位郎木寺本地人和僧人。

👆这条深邃的峡谷，隐匿于林立的高山之后，抬头望去，两面都是陡峭的山崖～

👆峡谷里，5月份的山崖顶还被白雪覆盖着～

👆山崖顶上，了无生命的迹象。一只苍鹰在头顶上盘旋～

👆脚下布满棱角尖利的乱石，俺们在凸凹的乱石路上跳来跳去曲折前行～

👆观察这条崎岖的乱石路，感觉这条路是干枯了的河床。也许白龙江水N年前在这里流淌，N年后，水量减少，水位下降，白龙江水潜入地下了。纳摩峡谷变成了旱峡谷。没有了河水的流淌声，峡谷内格外静谧。

👆纳摩大峡谷大概是白龙江河流的创造，是持续下切的白龙江与不断抬升的大地相互碰撞的产物吧。

👆偌大的峡谷中，只有俺几个。四周很寂静。偶尔，有几声鸟鸣，随既，是更长时间的寂静。

👆终于遇见了旱獭、白顶溪鸲和灰头鸫，

👆穿行于峡谷绝壁之中，毫无人工雕琢的自然大美迸发出原始的野性力量。

👆穿过一个个密集的悬崖绝壁，突然悬崖峭壁纷纷闪开，眼前豁然开朗，峡谷变草甸。

👆眺望远处，发现在自然界中，人类何等的渺小。

👆5月的峡谷，白雪覆盖着崖壁，草甸里却有鲜花开放。新的一年生命礼赞开始了。

👆7月的峡谷，鲜花漫延到了崖壁上，新的小生命诞生了～

👆在青藏高原抬升中，孕育了高耸入云的纳摩大峡谷～

👆并助力脚下的白龙江贯通大地，让白龙江把郎木寺镇一分为二成古道的交会口，多元文化交融与发展之地。

在这里小溪般的白龙江义无反顾的告别了纳摩大峡谷，开始了它蜿蜒曲折之旅。

👆天气晴好时，藏民、僧人们在流经格尔底寺门前的白龙江边野餐，洗澡、洗衣～

👆2009年拍摄的格尔底寺（达仓纳摩格尔底寺院），它建在一个月牙沟里，背靠山丘，建筑古朴厚重。是四川阿坝地区格鲁派的寺院之一。

👆格尔底寺区内的建筑最大的特点：寺院的富丽堂皇与生活区的简陋破旧形成了巨大的反差。

👆原始的土路，垃圾随处可见，肮脏不堪。路边的白龙江却清澈透底。头顶上的电线如同乱麻一样交织在一起。

👆寺院的红墙、大殿屋脊却与远处的岩壁相融成一个整体。

👆1413年由藏传佛教格鲁派创立，宗喀巴大师的七大亲传弟子之﹣荣清根敦坚赞建立，比甘肃一侧的赛赤寺早了近三百年。寺内设有密宗院、文思院、石伦院、医学院等，显密双全，是学经体系完备的博教大学，在全藏佛教史上占有重要地位。

👆与甘肃赛赤寺大殿金顶不同，格尔底寺主殿是银顶。

👆按教义规定，寺中的主宰建筑使用红、黄、深棕色墙面，僧舍墙面为白色。这个大殿的墙面一半红色，一半白色。难道是传教和僧舍在一个建筑中吗？这个大殿的门牌号：100号。

👆大殿的门金壁辉煌，用矿物制成的染料绘画的贝叶经、造像熠熠生辉。

👆格尔底寺的五世格尔登活佛肉身殿中，供奉着圆寂后近三百年都不曾腐坏的活佛肉身，是寺院的镇寺之宝，它紧靠山丘在整个建筑群的最后面。

👆那几年，小和尚在简陋的“榻板房”里学习藏传佛教。

👆在门前的草地上辩经。

👆阳光下，放学的年轻僧人轻松惬意～

👆那一年，年轻僧人用的滑盖手机比俺的还高档。嘴中刁着圆珠笔的小家伙，现在应该升为住持？还是还俗了？✌✌✌

👆衣衫褴褛的藏民们围着寺庙一圈又一圈虔诚的磕着长头～

👆那几年，格尔底寺无论寺庙还是榻板房都清一水的朴实无华。教徒们信仰纯粹。

👆在格尔底寺就可以瞅见甘肃的赛赤寺，2009年拍摄的依山而建赛赤寺建筑群明显比四川的占地面积大许多，远远望去古朴庄重。

👆时隔14年后，2022年走进郎木寺甘肃赛赤寺，惊讶于浓彩重抹的大门，金光闪闪的白塔～

👆赛赤寺以格鲁派寺庙特点依陡坡而建，背靠山壁，面朝白龙江，建筑群与山势嵌合而浑然一体。满坡光芒四射的金殿蔚为壮观。

👆公元1981年郎木赛赤寺批准开放复建。寺院占地面积约为2600亩，主要有大经堂、佛塔、僧舍等建筑群。

👆大经堂在整个建筑群的中心～

👆整个建筑穿红戴绿的高饱和度色彩及高跨度的屋脊及回廊，彰显它在这个建筑群中的地位。

👆回廊墙壁上绘着色彩鲜艳的四大天王唐卡画。

👆延着涂抹着艳黄色的阶梯拾级而上，站在观景台瞅瞅周围环列白色墙面民居的烘托，一重重台阶状的平屋顶构成甚为壮观的韵律，建筑群呈现出宏观的佛教性格。

👆观赏宗喀巴殿和金瓦殿交错的飞檐是三角几何在建筑中的应用～

👆近距离瞅瞅金瓦殿“金顶”，它是用铜合金铸造、外镀真金的一种高级豪华建筑装饰。金顶与一般屋顶瓦相似，顶面为铜质镀金桶形长瓦，翘角飞檐，四角飞檐一般为四只张口鳌头，屋脊上装有宝幢、宝瓶、卧鹿和命命鸟等，屋檐上雕饰有法轮、宝盘、云纹、六字真言、莲珠、花草、法铃和八宝吉祥等图案，屋脊宝瓶之间和屋檐下悬挂铃子，风吹时铃声四传，悦耳动听。

👆寺院建筑有无金顶和金顶面积大小是宫殿、寺院主人贫富贵贱的重要标志，也是所拥有政教权势大小的重要象征，因为建造金顶有明确的资历规定和鲜明的等级制度，以佛教格鲁派为例，享有建造金瓦屋顶资格的是格鲁派祖师宗喀巴·罗桑扎巴和他的亲传弟子所建的寺庙。

👆金瓦殿下面的僧舍，依旧按僧舍规格建造，建筑材料却现代化许多，阳光下玻璃房通透，明亮。与2009年格尔底寺僧舍相比天地之差。

👆活佛公署，僧舍、库房、厨房、管理用房等建筑布局尽收眼底。

👆湛蓝的天空下，对比强烈的建筑色彩，呈现出明丽的西藏建筑艺术效果。

👆这座大殿还在建造中，然而，深红色的墙面已成摄影爱好者的打卡地。

👆赛赤寺还在大兴土木，瞅着这架势，准备把这座山，统统建造成寺庙及相关建筑。赛赤寺的主人是不缺钱的主。如果中国富豪榜把各宗教主持包括在内，他应该金榜题名。

👆三次溜达郎木寺，三次到丽莎餐厅。

👆2006年选择丽莎就餐，是户外旅游江湖的推荐：老板做的西餐苹果派味道正宗、价格低廉。

那一年来这里，老板娘亲自给俺们制作，再用甘南特有的土炉子烘烤。观看全部制作过程后，胃口也调足了。咬口金黄金黄的苹果派，味道好极了。大叫：“再来1份出堂。”

👆2009年餐厅依旧仅仅摆放了五张餐桌，靠墙有一溜陈旧的简易沙法，整个店内被塞地满满的。浏览墙上层层叠叠帖着世界各地驴友用不同文字写的感叹、体会。随便瞄瞄，有趣、有滋味。

👆哧溜一下，16年的岁月流逝了，俺们依旧背起行囊，俺们依旧在路上，一起出发。一边探险，一边思考。