隐藏于山野的国保.洪福寺

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　　全国叫洪福寺的寺庙很多，但纳入国保单位的只有三座，皆在山西。这座位于五台、定襄和原平三县市交界之地、滹沱河畔的洪福寺是最珍贵的一座。它背靠龙凤山，面对着滹沱河，因远离寺庙集中的五台山，即便距中国最古老的木构建筑南禅寺只有16公里，却常常被路过的人忽略。

　　洪福寺坐北向南，建在高达7米的土堡之中，占地面积3300平方米，寺域由周长400米的堡墙环护。据说，这个古代土堡的外围堞堡是嘉靖年间当地望族带人修建的，目的是为了抵御蒙古人的侵扰。

　　2001年6月25日，洪福寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　高大的土墙中间，垒砌着二十多级台阶，台阶尽头一个小小的洞门，上面写着洪福寺。

　　山门穿堡墙而过。

　　东侧内壁镶嵌有康熙四十六年修缮洪福寺碑记。

　　西侧山门内壁的清康熙五十七年功德碑。

　　穿过外围堞堡的山门，仿佛穿越时空隧道，回到了千年之前。正对山门的就是创建于北宋的毗卢殿，它高大宏伟，装饰华丽，其斗拱为宋代原物。

　　洪福寺创建年代不详，据寺内康熙四十七年碑载:“宋宣和、金天会年间，此院已称古院，则其创建之由邈乎远已。”据碑记的内容推测，这里最迟应该建于北宋，元、明、清历代均有修葺。

　　现存建筑大雄宝殿为金代原构，大殿面阔五间，七檀六椽，悬山顶。

　　柱础石为方形，上无雕饰，檐下斗除柱头斗外，补间斗每间一朵，华两侧皆出斜，是典型金代形制。

　　正殿门上正中悬“毗庐真境”匾额，系清道光九年本村李航之书。

　　殿内佛坛之上完整地保留着具有宋代遗风的九尊塑像，为明代作品。正中为释迦牟尼佛像。

　　塑像身后的背光里用高浮雕展现着各种花卉，有牡丹、月季、卷草等，动物有龙、狮、象、羊等，其间有祥云和坐佛像，中间上部塑天宫楼阁，外围火焰纹。佛头上的华盖虽只残留了一部分，但也非常精美。

　　佛祖左侧所塑迦叶塑造极为生动，做扳手指状，其目光没有看前方或下方，而是望着正在说法的佛祖，表情极为悲苦，好似苦思冥想、又似悲天悯人。

　　释迦牟尼佛右侧阿难双手合十，面庞饱满圆润、眉清目秀、表情淡定。

　　左侧主佛像为普贤塑像。普贤菩萨皮肤白净，座骑白象爬卧在须弥座下的壶门里。

　　普贤菩萨左侧辅塑一尊美丽的胁侍菩萨。

　　释迦牟尼佛右像主塑像为文殊菩萨。红脸的文殊菩萨像非常少见。须弥座里的座骑青狮，表情萌萌哒趴在下面！

　　文殊菩萨右侧的这尊胁侍菩萨是殿内最美的塑像。她体态婀娜，安祥温婉，如少女一样躲在文殊身后，在漂亮的璎珞和轻柔服饰的衬托下更显得娇媚动人，纤长柔润的手姿更符合东方人的审美点。

　　文殊、普贤菩萨上方的悬塑乐伎，为明嘉靖时期寺内僧人真旺所作。

　　两组乐伎每组9人，共两组18人，身高不超过四十厘米，悬空钉在襻间枋上。所有塑像脚踏彩云、衣饰华丽，手持钹、鼓、磬、笙、锣、筚篥、琵琶、笛、箫、琴各色乐器，技法精妙，栩栩如生。

　　最外侧两旁各塑一尊高大威猛的金刚力士，身着铠甲，姿态敦厚雄健，面部方圆、眉目紧皱，怒目威严，但威而不恶、雄而不怖。

　　铠甲、头盔、腰带、兽形护肩护腹，衣服上绘制的龙纹、花纹均细致入微、十分生动。

　　右侧金刚。

　　殿内塑像群韵律和谐，排列合度，精妙别致、栩栩如生，富有艺术想像，对研究传统雕塑技巧有相当价值。

　　东西山墙布满悬塑，悬塑佛龛内佛像多数己毁，东山墙悬山佛龛。

　　东山墙悬山内有明万历二十一年的经幢和石碑，题记叫《庄严亲教春公宝塔》和《春公和尚行实记》。

　　西山墙佛龛内保存的自在观音像尚好。

　　另有一官员像，在特殊年代被人画上黑框眼镜显的不伦不类，让人可气可叹。

　　殿内梁柱，用材较大，砍削规整，保留了金代建筑规制。

　　殿内立柱旁置金代天会十年经幢一通。

　　大殿左右各设配殿五间，悬山顶。东配殿为清道光七年重修的地藏殿。

　　东配殿内清代彩塑品质也颇高，主塑地藏王菩萨，其背光精致。

　　地藏王两旁协侍菩萨为道明和尚和闵公。

　　道明和尚。

　　闵公。

　　又两旁分塑十殿阎王，分别为：秦广王蒋，十殿阎罗王之第一殿阎王。专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

　　楚江王历，十殿阎罗王之第二殿阎王。楚江王的前世是东汉末年义阳侯厉温，涿郡涿县（河北涿州）人，魏郡太守。汉灵帝中平元年（公元184年）2月，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城（邯郸临漳）集结，准备起义，被厉温率军配合卢植、皇甫嵩平叛。魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。厉温为官清正，被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”，管理大地狱，又被称为剥衣亭寒冰地狱。

　　宋帝王专司黑绳大地狱。宋帝王的前世是唐朝工部尚书余懃，江西余干人。余懃天资聪颖，学习刻苦。唐中宗神龙元年（公元705年）高中进士，勋封上柱国。余懃为官清廉，体恤民情，为百姓办了不少实事，被玉皇大帝敕封为“第三殿阎王宋帝王”。专司在阳间忤逆尊长、背信弃义、教唆兴讼等罪。宋帝王的形象为横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。

　　五官王为第四殿阎罗。五官王的前世是三国时期孙权的托孤大臣吕岱，吕岱一生戮力奉公，兢兢业业为孙吴开疆拓土，战功赫赫，死后被玉皇大帝敕封为“第四殿阎罗仵官王”。司掌合大地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

　　阎罗王为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，原本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底，东北方沃礁石下的“叫唤大地狱”，另设十六小地狱，传说阎罗天子的前世是包拯。

　　卞城王司掌唤大地狱及枉死城。卞城王的前世是南北朝的平远将军毕元宾。毕元宾从小为人仗义，武艺高强，任南朝刘宋正员将军。后随父入魏，被赐爵须昌侯，加封平南将军、兖州刺史等。毕元宾死后被玉皇大帝敕封为“第六殿阎罗卞城王”。凡世人忤逆不孝、怨天尤地者，发至此狱，被小鬼分尸、锥打、火烧，刑满发往第七殿。

　　泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。魏晋以来，民间传说人死以后，魂归泰山，所以泰山神成为阴间之王，地府十王之第七。

　　都市王黄是第八殿阎王，司掌大热大恼大地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

　　平等王陆是第九殿阎王，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

　　转轮王是第十殿阎王，专司各殿解到的鬼魂分别善恶及核定等级，然后再发往四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开列，每月汇知第一殿注册。

　　南山墙所塑判官功曹像。

　　北山墙所塑判官功曹像。

　　参观完毕当我们一行人离开洪福寺，这里只剩下一片宁静。

　　空旷寂静的山门前，这只名为妙道的小狗默默的目送我们离开。