游走马来西亚：马六甲行纪2

爱旅游的胖子

　　第二天早晨，我们继续在马六甲的游历。昨晚从岸上观赏了马六甲河璀璨夜景。当时就萌想明天来坐回游船。

　　早上的马六甲河少了昨晚的喧哗热闹，两岸酒吧关着门，人去楼空，岸上就多了份宁静，游船不多，河面没有了被激起的浪头，只剩下一片涟漪，虽然不如夜游船nice，但坐船头微风熏熏，正可安安心心欣赏河道两岸的风景，更看得清楚马六甲河的曼妙身段。马六甲河本身不是很大，就是小小的河流，蜿蜒曲折，河水很清澈，看得见水底的细草和卵石。我们乘坐一艘中等大小的游船，在河上慢慢地开，河上架了多座不一样的桥梁，有高耸的拱桥，有平缓的木桥，又有座威尼斯叹息桥般的廊桥。两岸的景色很不错，有点像上海的苏州河，也象杭州的大运河，只是两岸的建筑不同，马六甲河岸上的房子不很高，漆刷得五颜六色，色彩斑驳的老房子带着涂鸦，色调碰撞浓烈，是马来村屋、旧仓库、鱼市场、咖啡馆、小吃店……，具有上海杭州没有的东南亚风情。

　　海峡清真寺是我们在马六甲City Walk的重要节点。海峡清真寺在马六甲城的南边，有点远，打了网约车过去。

　　进入“MELAKA GATEWAY”不久，远远看见－座被浓浓的奶粉色包裹着的大型清真寺。海峡清真寺整体风格是在阿拉伯式建筑设计的基础上，揉进了东南亚建筑元素及少许的哥特式建筑样式，宁静而又庄重。大殿右侧一座同样奶粉色的宣礼塔突兀耸立，构成了一道通往天际的风景线，穆斯林每天需要祷告五次，到了祷告时间，宣礼塔上就会传出响彻天空的诵经声。海峡清真寺是一个很特别的地方，它完全架空建在海上，好像是漂浮在水面，看着更像一个梦幻的主题公园而不是宗教场所。

参观清真寺免费，不过男生女生都得脱鞋进去。女士还得花费5个马币租一件长袍穿上，遮住四肢和头发，男生只要裤头盖过膝盖就行了。

　　清真寺正面临着的是交通繁忙的马六甲海峡。 站在大殿正前方观海平台，方位已是北纬2度10分，是马六甲城的最南端点，映入眼帘的是：衍接着一望无边的黛青色大海，阳光下波光鳞鳞，微波细浪由远而近推动复涌非常壮观.......。郁达夫先生1940年6月造访马六甲时应该未到过此地，不然先生游记里不会只言片语也没留下。

当然海峡清真寺2006年才建成。

　　接着该去向三宝公致敬了。

三宝公郑和，七下南洋，五次到过马六甲。宝山亭为纪念郑和而建，在三宝山的西北麓，那是一座中国传统风格的庙宇，庙门朝着东北，那个方向是中华大地。或许是中午，里面好安静，没几位游客，听口音都是大陆去的。有两位华裔义工，她们介绍这里的一砖一瓦都货真价实来自中国。整个建筑飞檐斗拱，屋顶刻有精美的动物图案，那红柱、白墙、黛瓦看起来也着实亲切。走进殿内，正中央敬立着郑和神像，两边还分别供奉着福德正神（土地神）和天后圣母（妈祖）神像。

宝山亭门前有棵四人才能合抱的红豆树作屏障，以前宝山亭曾遭毁坏，后来屡经修整、翻新、重建，几百年的岁月已轻轻放下，融入在当地华人生活中，成了东南亚华人心灵寄托的一处圣地，我们看到庙宇内陈展，中国国家领导人来马六甲时也多有参访。古庙右手围墙里有个二米多直径的大井，围着石砌井栏，当地政府的告示上说：它是苏丹曼速沙为其华裔王后汉丽宝所掘的王井。相传1460年，明朝英宗皇帝将公主汉宝丽许配给了马六甲苏丹曼苏尔。曼苏尔便将三宝山赐给公主的500名随从定居，当时就在三宝山脚下挖了一口井，结果这口井很神奇，至今都没有干枯过。马六甲在历史上曾发生过多次严重干旱，据悉最厉害时本地所有井都干涸了，唯独这口井水量充沛。当地人视这口井为“神井”，更愿意相信此井是郑和所掘七井之一，经常来此焚香祈祷。郑和没来之前，当地人喝的是河水，郑和掘井之后，减少了疾病的发生，庙里还有口较小的古井，则被认为是七井中现存的的另一井，因为井水甘甜清冽，还特意加上盖子保护，不让随便取用。

　　宝山亭旁边是三宝山。迎面是一座高高的纪念碑，上有蒋介石所题“忠贞足式”四个大字，是建于一九四八年的“马六甲华人抗日殉难义士纪念碑”，碑上刻着署名南安戴愧生的一段文字，记录如下：“七七事变后，我海外侨民，莫不以输财救国相号召，迨日寇南侵，南洋各地，且有武装配合盟军抗敌者，以是寇兵所至，我侨民遂以抗日就罪，备受茶毒矣。马六甲古城以民国三十一年一月十五日陷于敌，侨民受茶毒尤甚，初则沿户搜索，稍涉嫌疑者三百余人又被杀，其后亚沙汉锯木厂工友五十六人，马接区村农约三百人，德兴胶园锄草者十有七人，热水湖野新区及各乡村民二百余人，且复被杀，计先后死者千数百人，其死也或刀，或刺，或碎脑，或洞腹，或掘土成窟，集体屠埋，或幽闭一室，纵火骈毁，呜呼，惨矣！然其就死也，或笑傲示不屈，或慷慨詈敌不绝口，或始终默不一语，盖绝鲜悔吝求幸免者，呜呼，又何其壮也。今寇氛即戢，世难已平，死事者咸一一为当代所旌表，侨居马六甲同人，则集死者残骸，葬之于古城中国山(BukitChina即三宝山)之麓，即封之，复立石为文以记其事。呜呼，炎云迭迭，山传中国之名，瘴海悠悠，庙萧郑君之像，虽异邦犹吾土，骨有攸归，配后烈以先勋，魂非孑立，而况锺浩气，播义声，为民族争光，与海天共寿。仁即成矣，目为瞑诸！”。

悲惨的历史，苦难的同胞，于是怀着深深的敬意，我们上去瞻仰了纪念碑。

我不禁怀念郁达夫先生，郁先生在1945年9月17日被日本宪兵杀害于印尼的苏门答腊岛丛林里，至今没有找到先生遗体。先生说过他仅是个文人，不是战士，但在国家民族危亡时机，毅然投身救亡运动。他写下了《岁朝新语》，坚信“中国决不会亡，抗战到底，一定胜利。”还写下《估敌》一文，坚信“最后胜利，当然是我们的，必成必胜的信念，我们决不会动摇”，引发了社会强烈反响。

郁先生没能目睹日本投降那一刻，他仍同马六甲抗日死难义士一样，让我们敬仰。

　　三宝山山势不高，山上树荫蔽日，除了殉难烈士之外，山上还埋葬着明清以来的一万四千余位华人的骸骨，其中不乏600多年前来到此地的我们同胞的开荒远祖，也算是中国大陆以外最古老最大的华人坟山了，是华人在马来西亚落地生根的见证，也成了中马两国人民敦邻和睦象征。

　　三宝山与圣保罗山上的古堡形成一个鲜明的对比。葡萄牙人和荷兰人互为攻守马六甲时，都以此山为基地，英国人也沿用此法攻陷圣地亚哥城堡进而占领马六甲。古堡壁面弹孔累累，可见那时战事的惨烈。而当年郑和来到此地时，带来的不是战争，而是文明与开化，马来西亚第五任总理巴达维曾说过：郑和的伟大，不仅在于他的航海壮举，更重要的是他航海途中几经这里，从来没有要控制、占领这里，而是以友好、和平的精神和当地人民结下了真挚友谊，为人民爱戴。

　　马六甲是马来西亚最古老的城市，在马来西亚建国史上有着无可替代的地位，大马国父东姑·阿都拉曼经过不懈努力，1957年8月31日在马六甲古城促成了马来民族脱离英国人统治独立建国，圣保罗山下的马来西亚独立纪念馆详尽回放了那段历史，透过历史的流程和转换，感受岁月似水般的变迁。当历史的尘烟散去，马六甲似乎更像一个载体，过去它曾自决命运，如今它变成了一个容器：东方的、西方的、古老的、现代的……它已经不依附于任何文化，可也因此，马六甲城有沉睡的灵魂，有灵动的生活，却找不到了具体的乡愁。