【散文】藏在瑞安西小街的这座百年藏书楼，背后有许多鲜为人知的往事

想飞的鱼

□余盛强

　　大隐隐于市。笔者少年时常去西小街一带玩耍，却不曾知晓，这在喧闹狭长的街巷里，藏着一座百年藏书楼——籀经楼，甚至连世居西小街的许多居民都不清楚。它是省文史馆员、瓯风社副理事张宋庼的学习生活之处，众多民国学人宋慈抱（字墨庵）、陈谧（字穆庵）、林庆云（字志甄） 等常聚于此，踌躇满志，谈论古今。

关于张宋庼，熟悉瑞安民国期间历史的人都知道，他爱乡邦文史，崇尚永嘉之学，而对他的事迹以及籀经楼的情况了解却不是很多。那么，籀经楼这座百年藏书楼曾有着怎样的景象，又经历哪些岁月的变迁，今后这座几近荒废的藏书楼又将会何去何从呢？近日，笔者实地走访此楼，并有幸采访了张宋庼的女儿——89岁的张诜诜老人，听她讲述那些鲜为人知的往事。

百年藏书楼遗风犹存

凭着有关记载和文友的叙述线索，笔者寻到了位于西小街63号的一座老宅。乍看上去，院子门台并不起眼，蓝色铁皮将院门封了个严严实实，密不透风。大门左侧墙上钉着一块铭牌：“王铭久民居”。不禁纳闷：这儿不是籀经楼吗？籀经楼的主人不是张宋庼吗？王铭久又是何许人？

　　宅院平常铁将军把门，谁都进不去。近日，在安阳中心城区开发建设中心工作的朋友带领下，笔者得以进入宅院内部，探个究竟。

跨入院，迎面而来是一爿大堂屋，两侧各两间厢房，共5间。多处层檐门窗已经断裂腐朽，屋顶瓦片残缺破损，堂屋里地砖留下斑驳的痕迹。曾经气派华丽的宅院，如今变得陈旧不堪，只剩下蜘蛛网在空中摇曳，空气中弥漫着一股陈旧的纸张气息。

　　踩着堂屋后的木梯，上了二楼。“咯吱咯吱”作响的木地板，使人担心随时有垮塌的危险。窗台上积满了厚厚的尘埃，木盆等老物件静静躺在角落里，弥漫着阵阵霉味。阳光透过破碎的窗户漏进屋内，斑驳的光影在尘埃中跳跃，仿佛在诉说着往日的故事。

院子共两进，四围方整，后院改造幅度比较大，中间一个大天井，天井里方砖铺地，估计当初布局时大概也是为晒书所用。环视一圈，只见院子里杂草丛生，青苔疯长，给老宅披上了一身的落寞。

两侧有不少最近二三十年的楼房建筑。据有关人士称，根据房子上世纪50年代的布局图，此院子原先应该有三进，南入口直接与浦后街相连，如今第三进在院子外面，早被其他民房淹没。

尽管如此，站在这座具有百年历史的藏书楼，依旧能感受到它昔日的风采，笔者仿佛听到百年前儒生们的高谈阔论。虽历经沧桑，仍属瑞安现存为数不多、保存较为完整的藏书楼。

安阳中心城区开发建设中心副主任池振昶介绍，此处房子两年多前已被征收，目前已腾空了，原有七八户都搬离，下步将对该院子按修旧如旧的要求进行修缮和整理，最大限度恢复民国风格特色的原貌。

百年藏书楼的前世今生

对于宅院门外挂着“王铭久民居”的牌子，笔者存疑：这个地方到底是不是历史上的籀经楼呢？是不是张宋庼的居所？

　　带着这个问题，笔者拜访了张宋庼先生的女儿、现年89周岁的张诜诜女土。

看了笔者拍的视频和照片，老人便说：“没错，就是这个地方。”

老人的记性很好，不仅对房子内部布局以及谁住哪个房间都清晰记得，甚至她连周边的邻居也记得清清楚楚。她说这条巷子里住着李大同、戴志民、董春季、陈大仁等，都是有名望的人物。她家隔条路侧对面是李大同宅，右侧是赵氏宗祠，后面是曹宅。

老人称，她自幼在汇头街籀经楼里长大，1950年举家移居到温州。

这里笔者有点疑惑，无论是张宋庼所填的相关表格，还是张诜诜女士的回忆，居所地址都是称“汇头街”，而现实中明明在西小街63号。汇头街，应该是呈南北走向，西小街是呈东西走向，按理说是两条不同的路。那么，只有两种可能，要么历史上汇头街的走向曾经发生过改变，要么籀经楼不在此处。

这到底是何解？

于是，笔者走访了西小街许多户居民，大概时隔太久，大家均摇头表示不知。

所幸市住建局的吴年琥先生出示了一幅1953年《瑞安县城区浦后街居民区全图》，图片显示历史上汇头街的位置确实发生过变化。

上世纪50年代，它是呈“厂”字型的（就像如今的“浦后街”亦呈“厂字型”），也就是说它分为南北、东西走向两段，简而言之，现在西小街的西段（包括籀经楼的路段）曾是汇头街的一段。南北走向是从南城街到今西小街与邮电南路交叉口，东西走向主要是现今西小街从邮电南路到浦后街的一段（原西小街是从浦后街到新街）。汇头街1969年改名人民南路，汇头街东西走向的一段并入西小街；1981年12月又恢复汇头街原名时，只保留南北走向这一段。邮电南路改建后，汇头街便彻底消失在历史的长河之中。

这就完美解释了籀经楼之前在汇头街、现在是西小街63号的原因。

张诜诜老人回忆，印象中籀经楼宅院很宽敞，共三“退”，主楼是五开间二层单屋檐楼房，一楼是会客厅，二楼是藏书楼。后面的柴间住着长工。二楼红木书架上摆放着各类典藉，是父亲千辛万苦收集过来的，密密麻麻，有成千上万册。除了藏书之外，还有一些古旧物件。父亲对书籍极为爱护，常常在书架和柜子里放一些樟脑丸，用以防霉蛀。这些书平常都不会轻易让她动的。天气好的时候，父亲会将书一册册摊摆在天井道坦里翻晒，防止发霉发臭，晒好又一册册归类好，放回架子上。父亲生平自奉俭约，但嗜书如命，不惜重金广购图籍，征集珍本，抄集名贵版本，收藏古旧物件。当然，他收集的这些书籍、版本后来悉数捐给了温州博物馆和瑞安博物馆。

老人说：“为了保存文化典籍，父亲也会拓印、铅印、油印一些书籍，编制书目。籀经楼还因此担任了印刷厂的功能。1933年编写的《仙岩山志》八卷，就是他自己在楼里校对并印刷起来的。”

籀经楼的源起，现有的文献资料已难以准确查证。但我们可以推测，与张宋庼父亲张载琨有关，始建于清代，具体建于或购置于哪个年份亦无从考起。孙诒让撰写的《古籀余论》出现了“清光绪二十九年籀经楼刻本”，说明这部著作于是1903年在籀经楼里刻印，而张宋庼刚好于1903年出生，也就是由张宋庼父辈刻印的。这就说明籀经楼作为藏书楼是在晚清时期，不迟于1903年，但需要进一步考证。

至于为何取名“籀经楼”？“籀”是个生僻字，但民国时期温州文人似乎特别喜欢用这个字，比如籀园、籀经楼，近代经学大师、教育家孙诒让的名号也叫“籀庼”，而籀园恰恰是为纪念孙诒让先生而建。而“籀”本身就意含读书，籀经楼，意味着研读经典著作的地方。

籀经楼曾是民国学人聚学之所

张诜诜老人回忆，其父张宋庼高高瘦瘦，总是刷着背头，少言，虽然出生于豪富之家，但生性俭朴，生活很有规律，不尚修饰。平日一袭灰布长衫，朴朴素素，就像一位儒生，绝无一般风流倜傥的富家公子习气。父亲勤于研读，皓首穷经，潜心著述，未尝或懈，早晨四五点钟就起床了，写字、看书……空闲之余便去扫地，总是把楼内外扫得干干净净、一尘不染。父亲还有一颗宽厚仁慈之心，每逢初一、十五，都会敞开宅院大门，施米施粥给贫苦人、乞丐，人缘口碑皆不错。

在张诜诜老人印象中，父亲还喜欢交友，特别是交往一些志同道合的文人雅士。籀经楼家中，隔三岔五就一些文人雅士过来拜访，来的比较多的有宋慈抱（字墨庵）、陈谧（字穆庵）、林庆云（字志甄） 等人。有段时间，宋慈抱先生几乎是天天来串门。会客厅里，一壶茶，两个人就可以侃侃而谈一整天，好不快哉！宋慈抱曾任瓯海道尹公署秘书、瓯海关监督公署秘书、瑞安县修志委员会总纂、瑞安中学国文教师及浙江省通志馆编纂，为“永嘉七子”“瑞安十才子”之一；林庆云（字志甄）长相俊朗，谈吐不凡，担任过瑞安东北小学校长、瑞安救济院院长，热心于慈善与教育事业；成立“瓯风社”后创办的《瓯风》杂志，一切出版费用均由他一人资助承担，并把每期社刊寄赠全国各地图书馆、藏书楼及有关人士，为公益事业散尽家财，可惜英年早逝。

据我市文史学者俞光先生回忆，他小时候，在大沙堤爷爷（俞春如）家中，常常见到张宋庼、宋慈抱、唐澄士等结伴上门拜访，一个月至少一两次，印象中张宋庼个子高高的，脸长长的，总是刷着大背头。

张诜诜老人还告诉笔者，她十四周岁之前都是在籀经楼长大的。“父亲常年在外工作，特别是50年代受梅冷生、方介堪先生邀请到温州文管会（后为温州博物馆）工作后，就很少回来居住。”她说，“1950年，我十四五岁经培训后参加了永场合作社工作，后又到永嘉县（今鹿城区）税务部门工作。再加上哥哥张天隽农校毕业后下放到台州临海工作。从此之后，汇头街就很少回来了。”

其实籀经楼当时除张宋庼一家外，还住着王友生一家人，以及王友生的弟弟王铭久。王友生（原名王燊）是张宋庼的姐夫，也就是张诜诜老人的姑父，是位律师，王铭久是国民党复员军人。50年代之后，由于张宋庼举家外迁，常住院子里的基本只有王家人了。由于王友生夫妻故去较早，所以现在该居所被称为“王铭久民居”并不奇怪。

籀经楼的每一个角落都写满了故事，每一寸空间都弥漫着情感。漫步其中，笔者似乎看到了，楼上摆放着一排排高大的书架，上面摆满了各种典籍、古董；又似乎看到，一位身着长衫、目光如炬的学者缓步走在书楼里，意气风发，慷慨悲歌，传递着关于藏书楼的往事华光。

籀经楼，不仅仅是一个废弃的藏书楼，更承载着历史的记忆和岁月的沉淀。抚今追昔，让人感受到时间的力量和生命的坚韧，更加珍惜当下和眼前的拥有。希望修缮后的籀经楼，成为文人墨客的诗意栖息地，更成为人们心中永恒的风景和赓续文脉的靓丽窗口。

籀经楼（张宋庼故居）内部门牌（分户小门牌）

天瑞地安客户端作者 余盛强 编辑 陈良和 责编 李心如