张飞庙，古城阆中(三)——华夏絮语百四十

张剑杰

阆中，向往多少年，已近八十方了心愿。2023年10月27-28日在阆中，从广元来，到南充去。

看张飞庙，是到阆中的重要目的之一，张飞阆中任太守长达七年，做了不少好事，他不仅仅是一员猛将，也知书识理文治亦好。袁天罡也是有贡献的历史人物，看看其故居也是应该。

01汉桓侯祠，因张飞被封桓侯，故名，俗称张飞庙。

02祠前有清嘉庆二十年四川总督常明奏请所立的“汉张桓侯祠”碑。大门后有敌万楼，阆中十二楼之一，为山门，此样安排少有。

03敌万楼建于明中期，为纪念张飞之勇而名，故题万夫莫敌、灵庥舃奕。“庥”意为佑护和美好、完善；“灵庥”即神灵庇护。“舄”是古时多为帝王大臣穿的一种重木底鞋，后泛指鞋。“奕”通常解释为盛大的样子。“舄奕”连用表示蝉联不绝、光耀流行。四字合之有“神灵佑护，光耀不绝”的意思。

04为世虎臣。关于张飞真正的文物很少，故事则脍炙人口，故以雕塑反映其生平和事迹属最佳载体。“长坂坡”则是张飞留在民间永不磨灭的形象。

05夜战马超。建安十九年(214)马超进攻葭萌关(今昭化)，刘备派遣张飞下关应敌，大战一百回合不分胜负，至夜，各换战马，挑灯夜战。

06建安二十年(215)，张郃进犯巴西，张飞率兵拒敌，相持50余日，以醉酒计智败张郃，“立马勒铭”。

07原为刀刻山崖，现见石碑一方：“汉将张飞大破贼将张郃于荡渠立马勒石”。似见更真实。

08后世评论张飞“纯真不曲 书如其人”。碑刻间有印章，曰“汉武御书”，不知何位帝王，肯定应该不是汉武帝。此八字赞张飞文韬武略、志笃耿直。

09大殿始建于蜀汉，清道光二十二年重建，是祭拜张飞的主要殿堂。廊上有匾，中为雍正朝果亲王题“刚强直理”，左为四川督军熊式武题“义烈足式”，右为“吾见刚者”，民国十五年国民革命军二十九军军长勇武将军田颂尧敬题。堂上主匾为张爱萍所题“威宣剑阁”。

10殿内张飞坐龛，供张飞文身塑像，帝王扮相绝无仅有；但是双手奉“笏”，乃是臣子。

11墓亭，蜀汉兴建，清代重建。张飞塑像呈文武将军服饰，官袍有龙纹，四爪。有匾“灵兴无边”。两侧塑张达、范疆跪像。

12亭中有联“抔土郁葱茏笑遗臭曹瞒邺下几曾留疑塚，名园饶花竹俨瓣香召伯巴人犹自爱甘棠”。亭前有碑，谒张桓侯庙、墓，碑文也为褒奖之言。

13张飞墓。章武元年(221)张飞被害，身躯葬于此，1700多年香火不断。墓高8米，纵径42米，横径25米。下图为法国诗人谢阁兰1914年拍摄的张飞墓。

14两厢展览有大义千古馆、巴西良牧馆、灵庥舃奕馆等；此图“张飞巡城群雕”赞誉张飞忠义雄威，诚贯金石，威宣剑阁，泽被巴西，有“虎牧良臣”之称。

15“倡督耕织群雕”。为稳定巴西，北图汉川，张飞积极推行诸葛亮“奖励耕织”“闭关息民”的政策。这里表现张飞率部属拓路植树、发展农商的情景。

16清《桓侯祠祷雨文》，类似的明代也有。明保宁知府李直《桓侯灵异记》记载“凡有水旱之灾、疫疬之作，有祷必应。”千百年来，张飞享受着阆中官民的千年崇祀。

17自汉桓侯祠北去几步，就到袁天罡故居。原为州府馆驿，贞观十五年(641)袁受王命步龙气入隆州，初居于此。永徽六年(655)高祖第十九子鲁王灵夔，龙朔二年(662)高祖第二十二子元婴先后迁隆州刺史，州府官驿遂更名隆州别馆，取“亲王别馆”之意。

18进门两侧墙上书：左墙“观天象 堪地理 窥寰宇奥秘”，右墙“察人事 道天机 解乾坤玄妙”。此言说袁天罡则可，倘说现今故居内人员则有夸张。

19过天井见隆州別馆，有门联“饱览玄学光机知天命保国升平，通晓天文地理尽人事护民安泰”。隆州别馆损毁年代不详，据《周礼考工记》“前朝后市，左祖右社”的城市营建原则，时州府官驿应在州衙、县衙、桓侯祠以及州学前(南面)，据此复建。

20堂里正中供“袁氏堂上历代祖先”牌位，并有“世代源流远 宗枝奕叶长”字样。上有匾曰“光前启后”。

21上图：旧唐书中有袁天罡简介。下图：隋仁寿初年袁天罡云游之经历。

22左图：袁天罡隐居隆州，并布局县城，使阆中成风水之城。右图：天人合一之城阆中的具体布局之内容，阆山、阆水和阆城。

23阆中古城历史形态之变迁，自《华阳国志》中可知。

24《袁氏家规》值得阅读和借鉴。袁天罡之所以闻名，恐怕是他在武则天婴儿时代预言武则天有帝王之相而一鸣惊人。是耶非耶，听过是也，不必较真。

25袁天罡测风水之仪器，用法未见介绍，名称遗忘记录。

26风水馆，亦名风水博物馆。现代人借袁天罡的理论而建造的一处引人游览和售卖的场所，工作人员所说多“事后”之言。

27嫏嬛福地，如同阆苑仙葩之意；阆中风水汇八方灵秀雄冠天下，九龙捧圣扬一脉正气势甲神州，赞袁天罡重修后的阆中。

28一池鱼汤，布置阴阳两极，小天地里有大乾坤。

29袁天罡布局的风水八卦城。不知如今如何认知。“佛从禅意结善缘，贤良道心生福报”，袁天罡的风水与佛道也同一。