情有独“钟”——我对上博东馆青铜展之钟的品读

小华

上海博物馆因1973年最早举办中国古代青铜展，成为国内外第一个专题陈列中国古代青铜器的艺术馆。2024年2月2日新落成的上博东馆正式开放，以崭新气派，更大规模举办了令人震撼的《中国古代青铜器》展。

上博东馆外景

这次专题展陈列有八个板块：萌生期、育成期、鼎盛期、转变期、更新期、融合期、复古期、青铜器制作技术。精选的500余件展品中有60多件堪称国宝的国家一级文物，反映了公元前18世纪夏晚期至公元19世纪中叶清中期的3600年间，中国古代青铜器发生、发展、演变的历程，是目前海内外唯一的体系最完备的中国青铜器通史陈列。

这次伴展的还有《星耀中华—三星堆.金沙古蜀文明展》的青铜器。它们相映生辉，代表了中国青铜器收藏考古、整理研究、发掘展示的最高水平。

上博东馆这次青铜器专题展览是人们文化生活、精神享受、艺术熏陶、历史穿越的一次大餐盛宴，空前火爆。我通过网约成功3月4日前往参观。

中国青铜时代开始于公元前2000年，经夏、商、西周、春秋、战国和秦汉，历近15个世纪。是中国文化的重要组成部分，具有重要的历史价值和观赏价值，其中商周时期的青铜器最有价值。青铜器文化是夏商周时期的文化核心，其中商周时代的礼器既有文化价值，又有极高的艺术价值。

本人姓钟，因而在观展时，对铜钟情有独钟，对它们往往会多看几遍，细品再三。

我观之思之，调起我对钟的认识和记忆 ，涌发了就以观展随拍“钟”为主题做一个美篇的冲动。

　　鐘”“锺”，始见于西周金文，古字形从金、童声，本义为古代一种打击乐器。分为甬钟和钮钟两种，是始见于西周早期，流行时间较长的青铜乐器之一。由于钟体造型是合瓦式扁圆体，按物理振动原理，打击其鼓部中心和鼓侧，可以产生两个不同频率的音，称为双音钟。

远古时期，人们以太阳的东升西落作为时间尺度，因此便有“日出而作，日落而息”的人类生活；最古老的钟追溯至太阳钟，例如圭表、日晷。有据可查的太阳钟始于公元前2357-2258年的尧帝时期。

古时以敲钟以报时，引申指计时器，又引申为钟点、时间。

过了很久，人类才有了机械钟、电子钟、原子钟等等先进的计时工具。因此“钟”就成了我们最宝贵的资源——时间的代名词。我上世纪六十年代上半期在景德镇最好的小学，就是听着敲钟的“铛铛”声上课、下课，到校、放学的！

铜钟，敲之声音洪亮浑厚沉雄而悠远，往往一鸣惊人。后来又有了成语“黄钟大吕”，它最初源于中国古代音乐理论，用来形容音乐或言辞的庄严、正大、高妙与和谐。

《礼记·学记》說：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。”《左传·昭公二十一年》载：“夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也，而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之。”

按音质、音阶、音律关系组合起来的编钟，是人类音乐史上的重大发明 ，是中国远古时代最豪华、最奢贵的乐器与礼器之一。观闻现代还原演绎的编钟演奏表明，它在合奏中是主角和主导，在演奏中又可以独自成曲。

编钟的出现，彰显了古人对音乐的认识和表达音乐的智慧。它的制作装饰工艺、它的组合演奏技巧，是科技与艺术的完美结合。

自佛教传入中国后，铜钟逐渐变为一种宗教法器的代称，又叫"梵钟"或"半钟"，原本叫"犍稚"又叫"信鼓"是寺院为报时、集众而敲击。钟是忠于信仰的化身。远古人类的劳作和人们礼佛修行的每一天，都是在“晨钟”声里开启。

从钟的出现、功能、作用，本意与引申义来说，钟是高贵美好的，它具有很多优秀的品格，它是人类不可须臾离开的最忠实的朋友。。

钟是时间的代名词。

钟是守信的践行者。

钟是勤奋的先锋官。

钟是欢乐的播撒人。

钟是科技的先导。

钟是艺术的精灵。

钟是教化的礼器。

钟是文明的象征。

钟是高雅神圣的。这就是我对钟“情有独钟”的原因和理由。我以姓钟为幸、为荣！钟姓是商朝开国之君汤的后裔。我们姓钟之人，如果能恪守钟的本质与品格，他也就必然是优秀的！