<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我与道长喝大酒，聊聊怎么幸福。少小时同学，出家成为道士，偶遇知其道人，久别重逢，出于对其选择的好奇，两人约定在道观，围一石桌，几个素斋，一壶黄酒，小道士一边提酒伺候着，一轮圆月高挂填空，像画一样的情景开聊人生。在聊时 ，时不时的老说一句：莫将玄门作市井，少用心机奉神明；但使半分真心在，何愁太上法不灵。此段话的出处是信道者参拜太上老君为其击磬时常念叨的一句话，为的是让参拜者参悟出其道理而时常说的。对于同学的出家，我就自己的存疑之心问起为何出家，是生活过得艰辛？还是心有信念？还是心不开悟？还是厌恶世俗？</p><p class="ql-block"> 我：这些年经历了什么而出家？</p><p class="ql-block"> 道长：这个问题的提问你就犯一个大问题，你们为什么觉得我们是过得不好才出家？我们就为什么不能过得好才出家呢？ </p><p class="ql-block"> 我：是啊，是我们的世俗使然。</p><p class="ql-block"> 道长：当年，王重阳包括全真七子长春子丘处机跑到成吉思汗那里，一言止杀，拯救黎民千万。这是多大的功德啊。</p><p class="ql-block"> 我：说的有道理，这几年你改变挺大。当年毛糙后来自己又倒车皮生意做的也不咋地，现在再见你啊，感觉是脱胎换骨，你是怎么自己给自己和解的？给我说说吧？</p><p class="ql-block"> 道长：行啊，老规矩，喝一杯酒讲一个道理。我给你讲讲我化解生活不幸的四个法诀。每一个法诀我们干一杯。来，干杯！ 第一个法诀是什么？接纳痛苦。小时候我还是个孩子的时候，我认为生命还应该充满幸福和快乐的。但是到后来呢，我自己发现人生里很多的事情我是觉得很痛苦和充满恐惧的，我对当官的就充满了厌恶，我对做生意也很不喜欢，但是自己有着家庭的压力上有老下有小，你怎么办？你就必须得去面对，于是，我就把自己对于生活很多的额恐惧放到了自己的心上，然后我深埋着对于自己不愿意干非要干的怨恨，就一步一步的去干，我经常不停地叩问自己，为什么要生在这样的家庭，我为什么要经历这样的痛苦？为什么我的家人得了不治之症？为什么我的太太最后因为喜欢别人而离开？为什么我本来想着给家人面前展示一把我经商的才能，最后输得一穷二白？经过我自己最后阅历见丰，终于明白现实的世界不是我们脑海里的世界，人生不可能完全由幸福和快乐构成，我们必须要面对一个真相，真相是什么？真想就是人生的幸福快乐没有想象的那么多，你无论如何去规避痛苦，痛苦永远会在你的生命里占很大一部分比例。有的时候甚至是过半的，那些让人痛苦的事，我后来明白了不是针对的，那些让人痛苦的事，我后来明白了不是针对每一个人，我以前抱怨社会，我以为就针对我，后来问我的师兄师弟后来看到我们这的很多信众，再去看你原来你们经历的事情也许比我还多所以，我就渐渐明白了痛苦就是像一个不受欢迎的又无法拒绝的不速之客，你为了赶走他还要给他打上一架只会让你生命的宴席变得更加混乱，你不如给他一个座位摆到那里，他反而安静的坐在那不吵不闹，也不妨碍你生命的宴席进行下去，那如果既然是这样我们为什么不允许痛苦存在呢！我们为什么非要给痛苦去对抗呢？一旦你接纳了痛苦，你便不会在给痛苦内耗，而你则腾出另外一只手去接纳自己的生活本身，我们道家所说的顺其自然不就是这个道理吗？ </p><p class="ql-block"> 我：道长啊，你现在真的是有了羽化登仙质感了。来，第二杯咱们喝一下，说说第二个法诀。</p><p class="ql-block"> 道长：第二个法诀呢，你老给我推荐一本书叫《当下的力量》，其实这和我们道家经典里的《南华真经》就是《庄子》《道德经》包括说《列子》都是有异曲同工之妙的，佛家有言，刹那即永恒，这个很多人解释的也不对，说刹那是零点零几秒，错，刹那的意思就是当下，你任何时候能抓住当下，你变抓住了永恒，你看看我们身边的人什么样？我们活着的时候为死担忧，我们很多时候会说担心未来，未来你拆开看，未来不就是没有来吗？那没有来你担心啥？那你不就是沉浸在虚无缥缈的自我折磨当中吗？专注当下的生活，专注当下的事，专注此时此刻。看你有一条视频录的好，说酒的，你说什么酒最好？我说什么酒最好？茅台酒好还是黄酒好？你说眼前的酒最好？我一听我说你这家伙真行！当年没看错你。是啊，人生最好的时候就是当下的时候，我们不应该被过去所牵绊，不应该被未来所牵引，我们应该专注在此时此刻的一分一秒里。因为这就是尊重生命最好的礼物。如果你活在了过去现在便没有了主人公，如果你活在未来，你变活在了虚妄当中，当下的主人公便缺席了。缺席的生活一定是过不好，所以说啊，但有半分真心在，何愁太上法不灵！如果说你愿意去崇敬神，最好的方式就是你专注此时此地，对自己好！来，我们再干一杯。</p><p class="ql-block"> 我：你划解不幸的第三个法诀什么呢？ </p><p class="ql-block"> 道长：是现实视觉。我太喜欢庄子了，逍遥游，北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。你看庄子他写的那个鲲鹏如此之大，他写的那个混沌之死里，写的如此的荒谬，那为什么这么写，因为庄子是一个没有我的人，他的心太大了，他的心就是因为无限大，他教给了我第三个最重要的法诀，就是通过宇宙视角，去看眼前去看眼前发生的一切。宇宙是一个参照物，它是深邃无穷的，他衬托出了人类的渺小，我们拿一件事和邻居比的时候，这事非常大，我们拿一件事和街道里的人去比的话，这事就不算大，我们再拿一一粟啊！天地庄周马，江湖范蠡传，我们每一个人的生死，我们每一个人的升迁，一点小钱，在宇宙之中它算的了什么呢？你站在这种宇宙的角度去看的时候，你就会发现自己在世界里争那点事确实是没有任何意义的，你也会在自己的内心深处得到了宽慰，创业失败，学业失败，感情不顺，这些都给世人带来巨大的痛苦，但是在宇宙的视角之下，这些都在千百遍的发生。当年呢有位老太太他的儿子死了，哭啊，难受啊，于是她就跑到了乔达摩悉达多（注：释迦牟尼）的身边，她说，你救救我的儿子，你能让我的儿子死后复生吗？乔达摩悉达多说，我当然可以，但是啊，你看这个街道里这些人家里灯都亮着，你去给我讨一碗水来，但是，讨这碗水的家庭啊他家里必须没有一个人死过，你就去找吧，只要有一家人他家没有一个人死过给你倒这碗水，我就能叫你孩子活。这老太太找了两个多时辰，回来以后，哎呦，哭晕到乔达摩悉达多的脚边，说他们每个人家庭里都死过人，而且都不是死一个，有的死的两三个，还有的死的四五个人，没有找到一家家里没有死过亲人的这个家庭啊。乔达摩悉达多摸了摸老太太的头说世界不就是这个样子吗？是啊，你的痛苦并不特殊，每一个人只是默默承受着比你还多的东西只是人家不说罢了。我挺喜欢《人名的名义》这饿不电视剧的，如果让我演的话，我觉得里面最高的高人，就是孙连城，不跟你们这些人一块玩我就看宇宙的浩瀚，如果说啊，这里面那么多演员啊，角色啊，谁心理最健康，你放心，一定是人家孙区长。为什么？因为孙区长的眼里有宇宙。 </p><p class="ql-block"> 我：陈道长说说第四个法诀吧，人如何找到幸福呢？ </p><p class="ql-block"> 道长：其实很简单，第四个法诀啊，就是特别简单的我们经常说的叫做追求幸福。追求幸福啊，人首先相信自己可以幸福，你如果不相信你这个人此生可以幸福的话，你变追求的永远是一件没有的东西。幸福让人觉得人间值得，活着是为了追求幸福的，你必须要明白这一点。任何人包括我现在自己已经做到道长了，福生无量天尊，但是我还是追求幸福，追求幸福也是每一个学道的人信仰。食物让我们产生了快感品尝美食，爱让我们快乐，阅读让我们成长，书写让我们充实，人间千百件事情总有让人觉得愉悦的，努力去追求让自己愉悦的事情，从感官慢慢转化到心里，你便会体会到心里的宁静，你的头像不是一个法国那个作家叫加缪吗？加缪说过一句话呀：判断人生值不值得等于回答哲学的根本问题，如果你问我，人生活着自不值得在我跟你那阵上学的时候我觉得人生特别不值得，因为我小的时候受我爷弟，能不能抱一下，两个大老爷们在各自醉态的情况下拥抱一起。临走，他努力的拍了拍我的肩膀说：有空来看我，最后他不挺在嘴里喊着那句话：你记得我们永远要热爱生活... ...</p><p class="ql-block"> 这就是我和陈道长的一场酒在今天分享给大家，分享给热爱生活的你们，生命万岁！</p><p class="ql-block">(这是我在媒体上整理的媒体人与同学道士探讨幸福的一段对话，并非发布者)</p>