晋南～元代壁画巅峰之作“永乐宫壁画”

马悠悠爱溜达

　　2024.2.25

西北行以西安为终点，在西安过了元宵节猫哥也要开学了，今天一早送猫哥到高铁站返京报道。

我们从西安开车北上，回家的途中再看几处山西的古建，这次选古建丰富的晋南地区～运城。

　　又见黄河，经过在黄土高原的冲刷，河水已经混沌不清了。

　　跨过黄河就进入运城“芮城”，芮城位于晋陕豫交接，是关公的故乡。

此行主要是参观被誉为“东方艺术画廊”的元代永乐宫壁画。

　　元代1245年，全真派掌教丘处机被封为“天尊”，道教愈发繁盛。丘处机的徒弟宋德方，奉敕将山西芮城的吕公祠修缮扩建为永乐宫。

　　永乐宫是我国现存唯一的元代官式建筑群，也是我国唯一完整保存下来的元代道教宫观。其中轴线上遗存的四座元代木结构建筑，是我国建筑史上不可多得的实物例证。

　　院内的古遗迹。

为了修建三门峡水库，经周总理批示花费巨资将永乐宫壁画搬到了西周古魏国都城遗址，也就是如今的龙泉村东面。

　　1959年，为三门峡水库建设需要，当时的匠人锯开墙壁和壁画，将永乐宫整个从原址搬到20公里开外，再重新组装、修饰。若非记载，现在几乎看不出这场乾坤大挪移的痕迹，堪称建筑奇迹。

　　作为宫门的无极门，风格独特，充满个性，与其他三座殿堂式建筑的结构和形制明显不同，成为研究元代官式建筑宫门的孤例。

　　这座规模宏大的道宫，修建过程非常曲折，历时相当漫长，从1247年开始兴建，到1368年才完成，全部工程延续了一百余年，差不多和元代同始终。

一直到元世祖至元二十八年（1291）以后，“全真事渐解”全真道才渐渐恢复元气，永乐宫的无极门正是在此时修建的。

　　在永乐宫修建的过程中，佛道之间发生了激烈的门争。元朝中期，由于全真教派刊行《老子化胡经》引起僧人激烈反对。

1258年，元宪宗蒙哥令佛道两家各派17人在御前展开大辩论，结果道教失败，被勒令参辩道士落发，恢复侵占的寺庙二百多所，焚毁《老子化胡经》。这件事发生在永乐宫主体建筑完成之前。

到了元世祖忽必烈在位的至元十八年（1281），元朝廷又强制焚毁除《道德经》之外的其余道经，接着又烧掉了《道藏》经版。整个道教势力大衰，使永乐宫的修建受阻。

　　无极门的元代石狮头披卷毛，突额隆鼻，小头、利爪、躯体瘦长劲健，极其精美，富有元代特色。

　　三清殿（无极之殿）

　　纯阳殿

　　重阳殿

　　三清殿明间外槽藻井（殿内不许拍照，所有殿内图片均来自网络）

　　三清殿明间内槽藻井

　　三清殿东次间外槽藻井

　　三清殿东次间内槽藻井

　　永乐宫三清殿的两件鸱吻，是用红泥作胎，上面施孔雀蓝釉色，形状为巨龙盘曲式。整体釉色艳丽，造型特殊，举世罕见。

鸱吻原件在展览厅，现在建筑上的鸱吻是复刻品。

朝元图西壁

永乐宫壁画中，三清殿朝元图壁画的绘制时间最早，在1325年由马君祥等人所绘，是永乐宫壁画的经典代表。朝元图高达4.26米，全长94.68米，壁画总面积接近430平方米，呈现了近300个道教神仙人物共同朝拜元始天尊的盛景，气势磅礴，栩栩如生。

朝元图东壁

朝元图中，众神手持笏板恭谨站立，与世俗的大臣等待奏对如出一辙；服饰、冠带，堪称元代及前代君臣衣装的合集，可见儒学礼制及现实社会对其创作的深刻影响。

表情各异的神仙，像不像上班溜号的你？

《朝元图》西王母的形象尽显女性的柔美优雅。她装扮似皇后，仪态娴雅地坐在宝座上，头戴嵌有坤卦的凤冠，身披红、绿、蓝、白交叠的朝衣，依唐五代之制，通身华丽的璎珞配饰，更显其雍容华贵。

不止西王母，朝元图的28位主神形象无不龙章凤姿、仪表堂堂，可见古代帝王图的影子。不难看出道教所做的努力，以人中最尊贵的帝王为蓝本，创造神的国度，就是为了让信众在瞻仰时有更多的崇拜感和信任感。

我们熟知的天蓬元帅，莫过于影视剧《西游记》中被贬下天庭的八戒。虽然他相貌有些粗陋，但总体还是憨厚善良的，甚至有些和蔼可亲。而朝元图中道教神话体系的天蓬元帅，一张狰狞兽脸，满口獠牙，身披金甲手执长矛，英武非凡，可见原始的粗犷特色，令敌人闻风丧胆、望而生畏。

同是笑颜，却在眉梢眼角处有不同展现：

有虎目决眦的威严，亦有懵懂天真之眼神：

有奇妙的隔空互动感，暗送秋波：

　　讲解员小姐姐虽然年龄不大，讲起壁画内容娓娓道来非常的熟络连贯，一点不刻板。我猜她应该是信奉道教的，经过沟通果然是，运城地区道教是非常盛行的。元朝是信奉佛教的，能在此地修建道观可见也是为了安抚当地的信众。

主要用到的描线方法，一种是铁线描，展现为压力均匀，遒劲有力的圆笔线条；一种是兰叶描，提按顿挫明显，有粗有细，多用于衣纹皱褶。特别是站在朝元图下近观壁画，忽觉满墙风动，自身也恍如飘飘欲仙。这种震撼的动感，正是源于壁画中一条条长达二三米，不见涩滞之处、几乎一气呵成的线条。

元代之前的铁线描高手是东晋的顾恺之，在他的《洛神赋图卷》中可以看到简朴连绵的用笔；而兰叶描的代表画家是吴道子，他将画面的立体动感做到了极致，“吴带当风”名副其实。朝元图的壁画中，师法了吴道子等前代画家的风格特色，尤其是处理衣袍细节时的兰叶描，营造出了一种众神联袂而来的奇妙流动感。

飘逸的胡须和衣袖，正是兰叶描的经典呈现

朝元图中的兰叶描，不仅用于衣袍，更妙的是用在人物须发上。虚入虚出的线描特点，使胡须根根出肉，胡须的长短、疏密、粗细，也与人物的身份脾性对应，可见元代工匠在人物肖像的描摹上，下了一番苦心。

重阳殿壁画绘于1368年，用49幅连环壁画，描摹了全真派道长王重阳从出生到成道的故事，虽为道教宣传，但也是元代社会风情的缩略图。

　　700年前的色彩，今天依旧鲜艳

永乐宫落成后的壁画，虽以展现道教神仙为主题，却不尽然是道士超然物外的渺远。这是因为全真派主张儒释道三教合一，永乐宫壁画中亦在出世超逸的仙风道骨之外，添了一份入世儒学的人文气息。

　　或许是为了展现给人们留下更宽广的瞻仰壁画的空间，三清殿、重阳殿和纯阳殿均用宋元时典型的“减柱法”营造。

　　永乐宫虽然是元代建造，但是建筑风格承袭了宋的特点。

　　院内种植了很多紫金花。

　　花开三四月份应该是永乐宫最美时节吧！