乾卦要义——天行健

星空

元亨利贞天行健，

四性皆备生机显。

大明终始行云雨，

乾元大道乃统天。



亢龙知进不知退，

单极世界更凶险。

群龙无首用九吉，

万国咸宁归多元。

乐行忧违潜龙行，

随缘不变龙德隐。

言行中正初心守，

见龙在田利见君。

终日乾乾夕惕若，

不骄不忧至慧定。

上下进退虽无常，

进德修业度此身。

九五当位顺时势，

同声同气天下平。

亢龙有悔阳极反，

无位无辅又无民。

注：（图片及注释大部分来自网络）

1.四性——元的开创性；亨的通畅性；利的有益性；贞的可续性。

2.大明终始——日月周而复始地运行，风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位，季节形成。“大明”泛指日、月；“终始”指周而复始。

3.潜龙——潜龙在渊，并不是不动，而是乐而行之，忧则违之。

4.群龙无首——群龙无首，时乘六龙以御天，乾卦六爻，每一爻是一条龙，每一爻皆在不同时机带头，没有固定的一爻是龙头，如同家庭里爸爸最大，爸爸却觉得妈妈最大，对妈妈来说，小孩子最大。原来不同的时候，最大的那一位并不一定，不会定于一尊。

在一般理解上，群龙无首 是负面的，而在乾卦中却给出了一个“吉”字，这是为什么？

因为“群龙无首”的爻位是“用九”，有大变的情势。尚秉和的《周易尚氏学》对此有一番解释：“见群龙无首吉者，申遇九则变之义也。九何以必变？阳之数九为极多，故曰群。阳极反阴，乃天地自然之理。乾为首，以阳刚居物首，易招物忌。变坤则无首，无首则能以柔济刚，故吉。”

这也就是说，在一定的时机，天地之间阳刚之气旺盛，英才辈出，时势流荡，风起云涌，因此尽量不要强居其首。否则，物极必反，易召其他英才嫉拒。如果无人称王，无心夺冠，反而能“以柔济刚”，得到吉利。

这个原则，既指个人，也指整体。在“时势造群”的热闹中，个人因不居首位而安顺，整体也因不推极首而平和。这是一种吉利。

试想，既然是“群龙”，都各自有“首”，硬要合“群”为一，既不自然，也不合理。不仅如此，“群龙”在变化转折中各有身段，本是一个流动变幻的过程。如果由一“首”来牵引，既要面对自已与“群龙”的复杂关系，又要处理现状和变化的种种麻烦，反倒是凶多吉少。

在普遍的词语习惯上，总是把“群龙无首”看成是不讲秩序、没有首领、无法统一的混乱状态。但是，我们如果放开眼界，看看世界上诸多文明各自龙翻天宇的壮阔景象，再看看有些霸权势力试图由独家来统领世界的傲慢，就像今天的美国政客那样，就不能不佩服《周易》的智慧。原来，“群龙无首”之所以称“吉”，包含着早期的多元思维。

潜、见、惕、跃、飞、亢，皆无首而皆吉。

5.用九——是乾卦附着的单个爻，只有爻辞，没有爻位，不能称之为乾卦第七爻，或者别的什么爻。

6.《乾》卦卦辞，原文如下：

“潜龙勿用”，阳气潜藏。

“见龙在田”，天下文明。

“终日乾乾”，与时偕行。

“或跃、在渊”，乾道乃革。

“飞龙在天”，乃位乎天德。

“亢龙有悔”，与时偕极。

乾元“用九”，乃见天则。

这段话是以四时变化解释各爻爻辞，自初九至上九，阳气逐渐上升和消退的过程，有似一年寒暑往来的变化。

“乾元”：《乾》卦所体现的天德。

“乃见天则”：体现春夏秋冬周而复始的法则。