插秧一一春天里的美丽风景

东君

小学语文，有这么一课：＂我们的祖国多么广大，当黑龙江还是雪花飞舞，海南岛已经开始春耕大忙。＂元月下旬，陵水黎族自治县的农民就已经开始了春耕生产。 田野里拖拉机隆隆轰鸣，成群的白鹭围绕翻开了的的土地，争食曝露的泥鳅、田螺和丘蚓。 插秧是一项极为重要的农事活动，也是小学教育不可或缺的重要一课。民国时期的小学课文《插秧》：＂大雨如注，田水骤满。既晴，数农夫，头戴笠，入田插秧。秧针出水，长二三寸，分列成行。＂ 目前我国小学一年级课本中的《插秧》：＂水田是镜子，映照着蓝天，映照着白云，映照着青山，映照着绿树。农民插秧，插在绿树上，插在青山上，插在白云上，插在蓝天上。＂两篇课文，一个聚焦的是中景，文字简练；一个铺陈的是全景，视野宏阔。 地域的不同，农时差异很大。身处江浙的南宋诗人翁卷的诗中是：＂乡村四月闲人少，才了蚕桑又插秧。＂ 在陕西为官的白居易笔下则是：＂田家少闲月，五月人倍忙。＂麦收以后，就是芒种，接着就是灌田插秧。 不管农家是四月忙还是五月忙，都是插秧忙。插秧时节，通常是全家男女老少上阵一起忙。唐代诗人杨万里在《插秧歌》里有生动描述：＂田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠早餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。＂早餐送到田埂上了，呼唤清晨空腹下田劳作的家人，上来歇会儿吃个早餐。可躬身插秧的人们，却忙得连应答的功夫都没有。 风起于晋唐的山水田园派诗人，为我们留下的大量田园诗瑰宝中，描述插秧的佳作非常多。 《插秧》，宋·范成大：＂种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。谁知细细青青草，中有丰年击壤声。＂ 《出郊》明·杨慎，＂高田如楼梯，平田如棋局，白鹭忽飞来，点破秧针绿。 ＂丢手绢，悄悄的放在小朋友的后边，大家不要告诉她＂。新田里白鹭的组织能力充分表现。 《横溪堂春晓》宋·虞以良：＂一把青秧趁手青，青烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。＂ 《南溪春耕》唐·钱起：＂荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。沟塍落花尽，耒耘度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。日长农有瑕，悔不带经来。 插秧诗中，最有意蕴的要数五代后梁的契此和尚（传为布袋和尚）所作的《插秧偈》了：＂手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。＂全诗句句双关，禅意无限。说的是人生修行，恰如插田。因缘际会福田或大或小，但人人都须倾其一生，躬身插满。人们走路应该昂首向前，然而插秧却须低头退步，人在低下头的时候，才能更加清醒地认识世界和自己（怪不得我们的先贤即或在仰望星空时，也会低下头，利用一缸油脂里的倒影观察天象）。插秧（修行）如何能得＂稻＂（道）呢？须做到六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净，不受凡尘迷扰。全诗最后一句特别亮眼，闪耀着老庄辩证智慧的光芒。所谓＂退步＂正是《道德经》所说的＂为学日益，为道日损＂的＂日损＂，而且要＂损之又损，以至于无为＂。说的是做学问，靠日积月累，积沙成塔。而在探求宇宙运行总规律（为道）时，也就是在追求真理的路上，需要不断的做减法，不断减少自己的主观意识和执念，乃至一切欲求。直至空乏一身，（杂念）一无所有。最终才能一切皆知，无所不有。插秧人倒退的是自己（身体），前进的是秧苗（认知）。当你退无可退时，恰是福田圆满处。 学唱一首歌。