春到湘南——登南岳衡山

天涯海角

2月16日，一行35人，出发登南岳衡山，这是此次湘南之行的重头戏。 衡山是我国著名的五岳名山之一，位于湖南省中南部 ，因地处五岳的最南端，故名南岳。气候条件较其他四岳为好，处处茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。它南起“雁阵惊寒，声断衡阳止浦”的衡阳回雁峰，北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山，横跨湖南省八个县市区，逶迤八百里，共72峰，其中南岳区境内有43峰，群峰巍峨，气势磅礴，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中称赞的"恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧。唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。四旁各展五十里，环侍主峰如辅佐。" 高高的祝融峰，状如鸟儿的头；芙蓉、天柱等16峰紧相偎依，恰似鸟儿的身躯；南面的石廪、观音至回雁等20余峰，北面的紫盖、香炉至岳麓等20余峰，犹如鸟儿展开的巨大的翅膀，像是凌空飞翔的样子。如遇烟云滚滚、乱云飞渡之时，那就更能令人感受到"南岳如飞"了。 衡山是我国古代南部的重要坐标，《尚书·禹贡》、《周礼·职方氏》、《尔雅》、《山海经》等，都有有关衡山的记载。据《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。 2月16日，天气阴，温度较低，一早便到达衡山脚下，从游客中心坐景交车穿越弥漫浓雾直达南天门，一路经过“忠烈祠”、“穿岩诗林”、“半山亭”、“民俗文化城”等，然后从南天门步行登祝融峰。 祝融峰景区包括老圣殿、上封寺、望月台、望日台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。在此可以观日出，看云海，赏雪景等。 南天门 浓雾迷蒙 “寿比南山”石刻 祖师殿 南天门牌坊 牌坊有三门，中门上方横额镌“南天门”三个大字，左、右横楣上刻字该如何念读？读行云、施雨？这是两个动宾结构的词语，或主谓结构的雨施、云行？有网友说：据《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”牌坊上的字是从右往左的。 两侧镌对联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。”这副对联将南天门的磅礴气势，奇观异景，以及游客登山望远的感悟全都刻画在上面，言简意深。 过了南天门牌坊，沿柏油路上走，渐渐走出云层，光线慢慢变亮，云海美景，豁然眼前 衡山云海 望日台上观云海 望日台上还建有衡阳气象站。 祝融峰 望日台上远眺祝融峰 “祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里” 祝融峰的名字与上古的神话有关，相传祝融是黄帝身边的火正官，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，是民间崇拜的火神，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝，为了纪念他的重大贡献，人们将衡山的最高峰命名祝融峰。 在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，中国第一辆火星车命名“祝融号”；疫情期间，武汉所建的第一家方舱医院叫火神山医院，驱邪避凶保平安。 祝融殿始建于1573－1620年，清乾隆、光绪年间两次重修，因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上，能在百里之处清晰可见，故又称“九千丈云间寺”。殿内供有祝融神、六部尚书等。前有太阳泉，侧有望月台，苍岩峙立，石刻遍布。 精美石雕。 由祝融峰徒步下山，一路游玩 磨镜台景区位于山腰左侧，包括麻姑仙境、灵芝泉、天柱峰、西岭避暑区、磨镜区、福严寺、南台寺、金刚舍利塔等景点景观。这里古树参在，林荫密布，绿荫重重，空气清新，环境幽静。 磨镜台 磨镜台源于佛教，为唐代禅宗七祖怀让大师以"磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛"的禅理悟化马祖道一而得名。 《五灯会元》卷三:"开元中有沙门道一，在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰:'大德坐禅图甚么?'一曰:'图作佛。'师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰:'磨作甚么?'师曰:'磨作镜。'一曰:'磨砖岂得成镜邪?'师曰:'磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛?'一曰:'如何即是?'师曰:'如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是?'一无对。师又曰:'汝学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。'一闻示诲，如饮醍醐。"一番话使道一如梦初醒，豁然开朗，于是他拜怀让为师，跟随整整10年，后来，道一离开南岳，独自去往江西传授禅法，创立了“洪州禅”，成为禅宗史上一位著名的禅师。坐禅，僧尼佛教徒每日修行静坐，排除杂念，使心神恬静的功课。师怀让认为，单凭“坐禅”是不能成佛的，故用“磨砖不能成镜”来启迪他。后因用为事与愿违，痴愚不果之典。 宋代苏东坡之方外知交，云门宗僧人，佛印禅师，作七言绝句《磨砖作镜不为难》磨砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭 《西游记》第八回有一首意味隽永而富含禅机的词——《苏武慢》：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。” 磨镜台景区层峦叠嶂、松涛涌翠、古刹幽深、梵呗悠扬，世称莲花福地。秀丽的自然风光和众多的人文景观交相辉映，集禅宗文化、抗战文化于一体，为南岳衡山风景名胜区的核心景区。现完整保存着唐代怀让禅师"最胜轮塔"、怀让磨镜遗址"祖源"、马祖道一弘法的"传法院"、"讲经台"、"罗汉洞"、"石壁观音"等古迹，为佛教禅宗"临济"、"为仰"二大宗派的发祥地。 马祖道一弘法的"传法院" 民国时期湖南省政府主席何健及军政界要员在此建公馆，而蒋介石、宋美龄夫妇八上南岳衡山，五次下榻磨镜台官邸和抗战时期国民政府军委会在此召开四次最高级军事首脑会议的会址，以及躲避日机轰炸的神秘山洞，再现了南方抗战指挥中心的沧桑历史。 何公馆出门左手有一方亭，内有石桌、石凳。 坐看浓雾漫松林 　　灵芝泉又称"美龄泉"，灵芝泉是由灵芝喷泉和游泳池组成。 游泳池是民国时期湖南省政府主席何键为其女儿何玫所建。蒋介石八上南岳，五临何公馆，就住在离灵芝泉不远的磨镜台。其夫人宋美龄多次来此游泳，并对此高山游泳池赞不绝口。 “灵芝喷泉”是一灵芝造型的人工造景，据介绍其是将山上的泉水汇集后，利用高度差的反冲压力喷涌而出，十分壮观，遗憾没有看到。 网上下载图片，一饱眼福。 麻姑仙境位于天柱峰下，由半山亭往西行1公里即到。根据麻姑的传说，在绛珠池中的假石上塑有一位洁白美丽的麻姑，提壶伴鹿，作献酒状，“麻姑献寿”之景在此再现。 茂林修竹，四时繁荫，流泉飞瀑，怪石峥嵘，别有幽境。 衡山林海 古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃 梵音古道 梵音：曼妙禅音也。相传唐代高僧明贲（懒残）和尚，常于山中夜诵佛经，响彻山林，当朝隐士李泌闻后，参悟人生，最后拜相封侯，故此高山深壑得名梵音谷。后人寻其足迹，慕其心志，筑书院于遗址，垒石灶于岩下，架松木于山涧，铺砖石于草丛，访客络绎不绝，遂成名山古道，曰梵音古道。起于康家城（百步云梯），沿蜿蜒九曲之溪，绕高山平湖，穿峡谷悬瀑，止于邺候书院（烟霞茶院）。长约9公里。亭台茅舍，石刻佳句，人文荟萃，三教交融，一唱三叹，启迪人生， “懒残煨芋” 三教共荣 衡山深谷青翠、飞瀑流泉，处处透着一份静意，分散着星罗密布的寺院庙宇、道观更为衡山添加了不少虔诚的气韵。 南岳是著名的佛教圣地，位于衡山脚下南岳区（原为南岳镇）的南岳大庙，是中国江南最大的宫殿式古建筑群，占地9800多平方米，南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，规模不断扩大，现存建筑是清代重修的，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东抱八观，西抱八寺，而其庙令却为代表儒家文化的朝廷要员担任，这种佛道儒处于同等地位，并融合于一庙的格局，堪称名山宗教文化之一绝。 南岳庙前舞长龙 南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。 已故中国佛教协会原会长赵朴初，对衡山在佛教史上的显赫地位给予了高度评价："谈中国的佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，南岳是出祖师爷的地方，磨镜台是南禅的祖源"；中国佛教协会常务副会长圣辉法师也肯定："南岳衡山是印度佛教完成中国化进程的地方"。南岳衡山的禅宗之伪仰宗、临济宗、曹洞宗，云门宗，法眼宗，即所谓佛教史上的"五叶流芳"。清初曾任兵部尚书的湖广总督蔡毓荣在其《衡山游记》中评价："三教鼎盛，尤他山之所无矣"，亦为南岳衡山文化之一胜。 上封寺前九龙壁 衡山还是著名的道教名山，有祭祀“南岳第一夫人”的黄庭观、供奉三清真人的玄都观、紫竹林等。 以书院文化为其标志的孔教（儒教文化即儒教），其他四岳更不可企及。在南岳衡山不仅有中国历史上最早的书院——邺侯书院，也有被称为宋代全国最大四大院中的潭州岳麓书院和衡州石鼓书院，而且还开启了近代人文之光的船山书院。 队友分享石鼓书院正门 夜访石鼓书院 半山亭景区位于山腰。包括华严湖、神州祖庙、玉板桥、忠烈祠、延寿亭、穿岩诗林、玄都观、邺侯书院等景点，是南岳风景名胜区的腹地。这里既有千年古刹寺观，现代避暑山庄，又有树木观赏植物区。景区内万木峥嵘，千树竞秀，青山绿水，山花烂漫，林涛阵阵，梵音袅袅，清幽雅致，秀丽如画，令游人流连忘返。 时间关系，走马观花一览。 中华寿岳 南岳衡山的寿文化源远流长，衡山因位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，而得名衡山。轸星之中有一颗小星叫长沙星：主长寿、子孙昌。借名伸义，人们便将位处长沙星之下的南岳衡山称"寿岳"。自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名更称于世，后人祝寿常称颂“寿比南山”指的就是南岳衡山；康熙皇帝在四十七年《重修南岳庙碑记》中开宗明义地写道："南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦称寿岳”；雍正十年上谕第一句话是“南岳为皇上主寿之山”。李白曾有诗称赞南岳为：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”，这里的老人星指的就是寿星。可以说以寿为景自古以来在南岳可谓无处不在，无所不有，如万寿宫、延寿亭、仁寿阁、寿佛殿等。 2000年在中华寿岳——南岳衡山新建了可容纳2万观众的"万寿广场"，新筑了"中华寿坛"，铸造了世界上现存最大铜鼎"万寿鼎"，创造了寿鼎文化的二项吉尼斯世界纪录，进一步奠定了南岳衡山“寿岳”、“寿山”的特殊地位，形成了南岳独有的福寿文化内涵。 “寿岳衡山”牌楼 万寿广场 广场内石刻 中华寿坛，中华万寿大鼎 “胜利坊” 南岳衡山，南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山，以回雁为首，岳麓为足，七十二峰逶迤盘亘八百里，洞天福地，秀冠天下。核心景区森林覆盖率达92.51%，是天然的“福寿氧吧”。祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，“四绝奇观”令人赞叹；春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，“四时盛景”使人心动；曾国藩古道、徐霞客古道、梵音古道，“九曲回肠”，让人向往。　　南岳衡山，历史悠久，文化底蕴深厚。远古时期，神农在这里尝遍百草，祝融在这里以火施化，夏禹在这里杀马祭天，火文化、祭祀文化、福寿文化、宗教文化、书院文化等多元文化在此融合。道教上清派在这里发源，洞天福地掩映深山。佛教南禅在这里发扬光大，催生“一花五叶”“五叶流芳”。“韩愈开云”“朱张霁雪”“船山著述”等千古佳话流传至今，邺侯、文定、集贤等17处书院，述说着“天下书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛”的万千气象。儒、释、道“三教合流、共存一山、共融一庙”，世所独有。 南岳衡山以其“历史悠久名气大、五岳独秀风光好、中华寿岳众人仰、佛道并存影响广”四大特色著称于世，以其特殊的地位和秀丽的风光，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园。 《望衡山》[唐] 刘禹锡东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。 青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。 《过衡山见新花开却寄弟》[唐] 柳宗元故国名园久别离，今朝楚树发南枝。 晴天归路好相逐，正是峰前回雁时 《赠衡山麋明府》[唐] 曹松为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。 涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。 《与诸公送陈郎将归衡阳》[唐] 李白衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。 《登衡山》[明] 梁以壮渺渺秋烟接叠屏，祝融高立断空青。峰峦一面高南岳，泉水争流入洞庭。万木鸿濛馀太古，九州霜雪未沉冥。始知大易垂离象，犹有含章见地灵。