寻 根 /阿城

阿城

寻 根 /阿城

正月初十、雨水节气、天空晴朗。诗人培居先生提议：去镇江儒里品吃东乡羊肉，探访明清古迹朱氏宗祠。一拍即合，正如我意！即可去寻味亦可去寻根。

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。。

背诵着宋代诗人王安石的古诗，突然想到很小的时候听爷爷曾经说过：朱姓为大姓，镇江与扬州共同供奉着一部族谱，有一整套传统的迎送仪式和供奉族谱祭祀典礼等！每逢迎族谱时锣鼓喧天，热闹非凡，听得我入迷，我问爷爷：我们祖上是朱姓哪一堂哪一支？爷爷的回答让我似懂非懂，但在幼小的心中已留下了深深的烙印。

丹徒东乡羊肉只有香味，而无膻味，制作工艺十分讲究、严格：先将生羊用“木桶蒸锅”煮烂后拆骨，然后再将切成大块的羊肉佐以各种辅料，精心烹制4个小时左右，才可出锅。出锅时，羊肉红光油亮、松酥鲜嫩。吃一口甜滋滋的，和我们家乡红桥羊肉有点类似。

张氏祠堂“敦睦堂”位于镇江东乡夹沟，建于明代嘉靖年间。 祠堂大门上有明代雕石“光前裕后”金字，进门一对石狮，门柱上有“乔迁润东，源远流长”楹联。门额上原有“义门”一匾，为清代宰相张玉书题。张氏值守族人还为我们讲述了门前一对石狮的传说和贤人逸事 。意外得知这里的朱家与张氏家族本是表亲关系，都是婺源山沟里走出来的，培居先生亲热的叫我一声“老表”，引得大家哈哈大笑！

朱氏宗祠位于儒里北街南北两道门之间，坐东朝西，占地面积1200平方米，为三进十七间。门口竖一石碑上书“江南第一古祠”。祠堂建于元末明初，宗祠头进正中悬有“朱氏宗祠”和“阙里世家”匾额。中厅立有一尊朱熹汉白玉雕像，上悬复制康熙帝御书“学达性天”等匾额九方，两侧抱柱刻有楹联两副：分别为“乾坤三阙里，古今两大成”和“数行仁义事，长存忠孝心”。元代末，朱熹8世孙朱亨三弃官迁徙这里安家立业，围滩造田，繁衍子孙。清代，朱氏考取功名的人很多，由乾隆帝御题为“儒里”，取意：文公后裔居地，儒人故里也。

祠堂里值守的78岁族人老先生如数家珍的给我们介绍着，突然想到一个故事，一位台湾老兵遣子女回大陆寻根，子女根据地名按图索骥，却找不到父亲儿时的家乡，原来这个地名早已消失。

后来台湾老兵写信给当地部门：“你们经济发展得很好，建设也很好。但是，地名不要改，地名是我们回家的路。”

其实祠堂文化也是一样，可以让我们有归属感。如果祠堂文化也消失，我们怎么会知道自已从哪里来？传统文化又何谈继承？作为朱熹的后人，朱子文化理应传承和发扬。“守护根和魂”习总书记的殷殷话语，犹在耳畔；文化自信的共鸣，更为强烈。

想到这里我连忙问：族谱有吗？我要查查，老先生从橱窗里取出几本族谱，边询问边帮我寻找，“大、启、勇、德、进”一边念一边找，因为年代久远，可能这一支有断续，只查到启字辈，不免有点遗憾！但老人指点道：扬中还有族谱，可能会有。这让我又看到了希望！

中国人是世界上最有祖先崇拜传统的民族。从另一角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。祭祀显祖就是祠堂最主要的功能。通过祠堂祭祀，使族人常瞻仰先祖仪容，唤起家族团结。此外还有弘扬“崇德报功，风励忠节”的爱国精神，以及忠、孝、节、义思想，这都包含在这个独特的文化范畴之内。祠堂文化最主要的还是让人们托物寄情、托物寄史，托物来寻根访祖、瞻仰未来。。(镇江市政府已把朱氏宗祠立为传统文化及爱国主义教育基地)

那正是：

久有寻根念，

今无闲事纠。

驱车游儒里，

品味古街游。

诚谒宗祠拜，

虔求门里叩。

传承遵祖训，

文化永不朽。